《王瑜语录：逆说东亚史》
作者:wangyu196310@126.com       2010-6-29
    读本解读

    《王瑜语录：逆说东亚史》，作为中国右翼之基础教科书，为1949年以降中国大陆上公开宣称之第一书。在红色恐怖中，著者早已视死如归，创诸多第一，具有划时代之破天荒意义。

    《王瑜语录：逆说东亚史》，立足于中国，着眼于东亚，目标于世界。一寸河山一寸血，十万字来十万军。为此，不遗余力，倡导一代之新风，树立一面之旗帜，培养正义之信心，激发孤独之斗志。

    本读本按内容可分为3部分：概要的正确历史观，残酷的现实环境，以及实用的解救处方笺。以下为读本的进一步提炼概括：

    第一章：宇宙的法则 永恒不变的宇宙规律和法则

    第二章：东亚的精神 东亚中一息尚存的伟大精神

    第三章：退化的历史 精神和肉体的阶段性的退化

    第四章：掩盖的历史 刻意掩饰和歪曲的历史事实

    第五章：现实的批判 满目环绕着恶劣的生态环境

    第六章：统一的语言 国家语言统一的普遍重要性

    第七章：脱欧再入亚 黄种人与白种人的种族之战

    第八章：右翼的兴起 保卫悠久特异的祖先之传统

    第九章：解救处方笺 诊断和治疗的实用矫正处方

    第十章：挺胸并抬头 志气和骨气即可以战胜一切

    本读本的辛辣犀利之笔，针针见血，令人心身震动：简明记述历史的笔法，类似于中国司马迁之《史记》；若隐若现的表达，被迫于严酷的现实；通篇流露出之悲情及杀伐之气，得益于日本国的大和民族。。。但是，毕竟本读本之风格为穴位要点、言简意赅、自吹自擂的王瑜制式。

    本读本终以成型，以下因素不可或缺：稀有的中国良心、英雄的悲壮气概、深刻的社会思察、伟大的宽宏心胸、深远的思维视野、超群的卓越观点、数学的逻辑分析、古语的磐石基础以及隐现的日本悲情。

    中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也：孔子曰，十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。参照于此，以生存的岁月衡量，《王瑜语录：逆说东亚史》针对于20岁以上者，《孔子论语》指向于30岁以上者，《老子道德经》适合于40岁以上者。

    《王瑜语录：逆说东亚史》可作为新兴的中国右翼之基础教科书和行动指南，东亚华族、中国周边、世界华人之重要读本，常人的心身培训之典范、竭力效法之教材以及每时镜鉴之参考。

    据不完全统计，本读本的正确率可达98%以上；并且读者阅读后,可以解答日常中出现的绝大多数问题，同时，提升自身精神力30%以上。

    本读本的电子版传播分3个等级：全文整体、各自独立的段落及其组合，目的是在各种情势下，读者更易于阅读理解和消化吸收。由于思想传播的乘数效应，即10万人可以影响到100万人，100万人可以影响到1000万人。。。通过有效的途径，本读本可以广为世人知悉。

    除非常之情况，本读本将首先为东亚华族、周边所认识，因此，电子版纸化出版地的优先次序将为，东亚北京、东亚香港、东亚台湾、东亚日本国。。。

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    王瑜语录：逆说东亚史

    绪言

    读本解读

    世界大事件历史简表

    中国朝代历史简表

    日本国时代历史简表

    第一章：宇宙的法则

    第二章：东亚的精神

    第三章：退化的历史

    第四章：掩盖的历史

    第五章：现实的批判

    第六章：统一的语言

    第七章：脱欧再入亚

    第八章：右翼的兴起

    第九章：解救处方笺

    第十章：挺胸并抬头

    附录一：名词解释

    附录二: 著者略历

    附录三：重大事件

    附录四：参考目次

    终言

    目前主战场：

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    或以 "王瑜语录"、"逆说东亚史"、"中国右翼"在Google、Yahoo、百度搜索

    曲线救族、拯救祖国、包装上市

    进行中

    为阅读250余页高含金量的价值1000中国元之《王瑜语录：逆说东亚史》全文，可敬请著者王瑜通过电子邮件，传送图文并茂的最新电子版本全文：

    电子邮件： wangyu196310@163.com wangyu196310@126.com

    王瑜语录：逆说东亚史

    绪言

    (自吹自擂)

    历史是人生的教科书。由于时光飞逝，现在已经成为历史。

    经过二千年之久，东亚大陆的诸民族终于觉醒，其势，浩浩荡荡，不可阻挡。值此千载难逢之机，国家政治文明曙光初现，各路英雄迭起，奋不顾身，实为可喜、可敬、可佩!

    著者作为东亚大陆之一分母及一分子，为民族、种族之振兴效力，以整体国家复兴为目标，以贡献精神体系《王瑜语录：逆说东亚史》为手段，率先垂范，奉献牺牲，怀责任之觉悟，奉历史之使命，虽万折而不挠。

    挺胸抬头的同时，忍痛低头向对手学习、向敌人学习。2500多年前的老子曰，"上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大而笑之。不笑不足以为道"；其后，孔子曰,"朝闻道，夕死可矣"。对此，西元2003年，东亚华族之王瑜曰，"二人行，必有吾师焉；又曰，只学第一，不学第二"。

    现行的口号则是：志气学习日本人(志气世界一)，骨气学习朝鲜人(坚强不屈的硬汉)，生气学习中国人(明目张胆地不公平)，性格学习美国人(性格即命运)，严谨学习德国人(机械式一丝不苟)，深刻学习犹太人(类如爱因斯坦)。。。

    在全球的中国语网站上，本读本将经过无限期的不断完善，同时发布、宣传，目标为全体同道所知悉。曲线救族、拯救祖国、包装上市，进行中。

    鉴于一个社会的庞大惰性或惯性，无论时光滚滚向前，本读本面世100年之后仍将有效。

    著者王瑜敬上

    (全文敬称略)

    读本解读

    《王瑜语录：逆说东亚史》，作为中国右翼之基础教科书，为1949年以降中国大陆上公开宣称之第一书。在红色恐怖中，著者早已视死如归，创诸多第一，具有划时代之破天荒意义。

    《王瑜语录：逆说东亚史》，立足于中国，着眼于东亚，目标于世界。一寸河山一寸血，十万字来十万军。为此，不遗余力，倡导一代之新风，树立一面之旗帜，培养正义之信心，激发孤独之斗志。

    本读本按内容可分为3部分：概要的正确历史观，残酷的现实环境，以及实用的解救处方笺。以下为读本的进一步提炼概括：

    第一章：宇宙的法则 永恒不变的宇宙规律和法则

    第二章：东亚的精神 东亚中一息尚存的伟大精神

    第三章：退化的历史 精神和肉体的阶段性的退化

    第四章：掩盖的历史 刻意掩饰和歪曲的历史事实

    第五章：现实的批判 满目环绕着恶劣的生态环境

    第六章：统一的语言 国家语言统一的普遍重要性

    第七章：脱欧再入亚 黄种人与白种人的种族之战

    第八章：右翼的兴起 保卫悠久特异的祖先之传统

    第九章：解救处方笺 诊断和治疗的实用矫正处方

    第十章：挺胸并抬头 志气和骨气即可以战胜一切

    本读本的辛辣犀利之笔，针针见血，令人心身震动：简明记述历史的笔法，类似于中国司马迁之《史记》；若隐若现的表达，被迫于严酷的现实；通篇流露出之悲情及杀伐之气，得益于日本国的大和民族。。。但是，毕竟本读本之风格为穴位要点、言简意赅、自吹自擂的王瑜制式。

    本读本终以成型，以下因素不可或缺：稀有的中国良心、英雄的悲壮气概、深刻的社会思察、伟大的宽宏心胸、深远的思维视野、超群的卓越观点、数学的逻辑分析、古语的磐石基础以及隐现的日本悲情。

    中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也：孔子曰，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。参照于此，以生存的岁月衡量体会，《王瑜语录：逆说东亚史》针对于20岁以上者，《孔子论语》指向于30岁以上者，《老子道德经》适合于40岁以上者。

    《王瑜语录：逆说东亚史》可作为新兴的中国右翼之基础教科书和行动指南，东亚华族、中国周边、世界华人之重要读本，常人的心身培训之典范、竭力效法之教材以及每时镜鉴之参考。

    据不完全统计，本读本的正确率可达98%以上；并且读者阅读后,可以解答日常中出现的绝大多数问题，同时，提升自身精神力30%以上。

    本读本的电子版传播分3个等级：全文整体、各自独立的段落及其组合，目的是在各种情势下，读者更易于阅读理解和消化吸收。由于思想传播的乘数效应，即10万人可以影响到100万人，100万人可以影响到1000万人。。。通过有效的途径，本读本可以广为世人知悉。

    除非常之情况，本读本将首先为东亚华族、中国周边所认识，因此，电子版纸化出版地的优先次序将为，东亚北京、东亚香港、东亚台湾、东亚日本国。。。

    王瑜语录：逆说东亚史

    (Doctrine from Wang Yu: Reverse History of East Asia)

    著者：东亚 华族 王瑜

    中国右翼基础教科书

    (Fundamental Textbook of the Right Wing of China)

    电子版本2010年6月第82版

    中国语版本：版权所有，传播不究

    外国语版本：版权所有，翻印必究

    (东亚内部参考资料)

    目次

    绪言

    读本解读

    世界大事件历史简表

    中国朝代历史简表

    日本国时代历史简表

    第一章：宇宙的法则

    第二章：东亚的精神

    第三章：退化的历史

    第四章：掩盖的历史

    第五章：现实的批判

    第六章：统一的语言

    第七章：脱欧再入亚

    第八章：右翼的兴起

    第九章：解救处方笺

    第十章：挺胸并抬头

    附录一：名词解释

    附录二：著者简历

    附录三：重大事件

    附录四: 参考目次

    终言

    世界大事件历史简表(王瑜版)

    起始时间大事件

    46亿年前左右 地球形成；400万年前左右，出现人类的祖先；20万年前，现代人类从非洲开始向全世界移动；后次序使用石器、青铜器、铁器。。。

    6000年前左右人类文化出现

    西元前3500年

    左右中东的两河流域出现城市国家；西元前3000年巴比伦出现文字、交换钱币、代数、几何；西元前3100年北非的埃及形成统一的国家；西元前3000年印度河流域出现哈拉帕文化；西元前2500年中美洲出现玛雅文化；后中国新疆地区出现青铜文化，后黄河流域，后长江流域

    西元前20世纪犹太教在巴勒斯坦地区产生

    西元前6世纪佛教在印度产生；后传入中国、日本

    西元前515年左右孙子著《孙子兵法》；1832年出版Claussewitz《战争论》

    西元前509年罗马建立罗马共和国；西元前27年成为罗马帝国

    西元前325年马其顿Alexander征服希腊、近东、埃及；西元前30年罗马帝国征服希腊化国家；西元529年东罗马皇帝关闭雅典学园

    西元前500年左右孔子《论语》雏形；西元前300年左右Euclid著《几何原本》；西元200年左右基督教《新旧约全书》形成

    西元前221年秦国吞并中国，东方式中央集权垄断制度成型

    西元30年犹太人的基督教在巴勒斯坦产生；70年、135年罗马2次镇压犹太人反抗；基督教313年在罗马帝国取得合法地位，392年成为罗马帝国国教，并禁止其它一切宗教

    西元370年蒙古匈奴入侵欧洲；395年罗马帝国分裂为东西二部分；476年西罗马被拜占庭帝国灭亡；1453年拜占庭帝国被奥斯曼土耳其帝国灭亡

    西元622年伊斯兰教在阿拉伯半岛产生；后扩展直至非洲埃及、亚洲印度尼西亚等

    西元843年查里曼帝国分裂，法国、意大利、德国雏形产生

    西元962年神圣罗马帝国建立

    西元1096年十字军东征耶路撒冷，西欧骑士道兴起；1396年最后东征

    西元1206年蒙古成吉思汗建立汗国，开始野蛮征服亚欧；2006年蒙古庆祝"大蒙古国"800周年

    西元1215年英国大宪章颁布

    西元1273年日本抗击来袭的元寇，日本武士道持刀登上舞台

    西元1298年Polo口述《东方见闻录》；1532年出版Machiavelli《君主论》

    西元14世纪意大利手工机器雏形；后欧洲文艺复兴运动；1760年代西欧科学、技术、工业革命开始

    西元1492年Columbus航海到达中美洲；1498年 Gama完成航行印度；1519年Magellan船队完成环球航行

    西元1517年德国Luther提出宗教改革

    西元1543年Copernicus出版《天球运行论》；1609年Kepler出版《新天文学》；1609年Galilei制作望远镜观测天体；1687年Newton出版《自然哲学的数学原理》：1905年Einstein发表《狭义相对论》

    西元1642年法国Pascal发明机械计算器；1673年德国Leibniz发明机械乘法计算器；1830年英国发明分析机；1945年美国爆炸原子弹；1946年美国发明电子计算机；1952年美国爆炸氢弹；1989年美国军方计算机互联网

    西元1653年Cromwell执政英国；1694年犹太人影响建立私人性质的英国银行；1913年私人性质的美国联邦储备银行成立

    西元1698年俄国Peter大帝改革开始，大力学习西方；1712年迁都圣彼得堡

    西元1769年Watt 发明蒸汽机；1773年Bushnell发明实战用潜艇；1807年Fulton发明蒸汽船；1814年Stephenson发明蒸汽火车头

    西元1773年犹太人Rothschild提出控制世界的《25点计划》；1897年召开世界犹太复国主义大会，1896年《锡安长老会会议纪要》开始流传；1948年以色列国成立

    西元1776年1776年5月1日犹太人Weishaupt与Rothschild建立Illuminati；1889年第二共产国际宣布将5月1日定为"国际劳动节"；1949年开始中国大陆官方庆祝"五一国际劳动节"

    西元1776年Smith发表《国富论》；1798年Malthus发表《人口论》；1848年Marx发表《共产党宣言》；1859年Darwin发表《物种起源》；1866年Mendel发表《植物杂交试验》；1869年 Mendeleev发现元素周期律；1912年Wegener发表大陆漂移说

    西元1776年北美13州独立于英国，美国成立；1861年美国南北因黑人奴隶问题被挑起内战；1959年夏威夷成为美国第50州

    西元1789年法国发生大革命，使用Freemasonry的暗语"自由、平等和博爱"；1806年神圣罗马帝国分裂；1815年法国Napoleon战败，神圣同盟建立；1871年法国镇压巴黎公社

    西元1800年Volta发明电池；1837年Morse公布电报代码；1876年Bell发明电话；1879年Edison发明白炽电灯，1887年发明电影；1895年Marconi发明无线电报装置

    西元1840年中国与英国第1次鸦片战争；1856年中国与英法第2次鸦片战争；1900年八国联军进入首都北京；1898年戊戌变法；1911年发生民族辛亥革命，1912年亚洲第1个共和国-中华民国成立

    西元1868年日本国真正统一，明治维新开始，全力学习西洋；1894年日清战争；1904年日俄战争；1937年日华事变；1941年日美战争；1945年广岛、长崎被投原子弹

    西元1871年普鲁士统一德国；1906年出版Nietzsche《权力意志》

    西元1886年Benz发明燃油汽车；1908年Ford大量生产汽车

    西元1901年Nobel奖首次颁发；1903年Wright兄弟首次载人动力飞行；1957年苏联发射人造地球卫星；1969年美国登月球成功

    西元1914年第1次世界大战爆发，于1918年结束；1920年国际联盟成立，于1946年解散

    西元1917年俄国苏维埃革命，犹太人控制的苏联成立；1945年东欧社会主义国家林立；1991年苏联解体

    西元1920年Ford 开始出版《International Jew》；1925年Hitler出版《我的奋斗》，1933年Hitler执政德国；1939年第2次世界大战爆发，于1945年结束；1945年联合国成立；

    西元1945年在亚洲、非洲的欧美殖民地纷纷加速独立

    西元1949年中国大陆穷者共产革命；1958年开始"大跃进"、"人民公社"运动；1966年开始"无产阶级文化大革命"；1982年中华人民共和国实质建立；1989年天安门广场事件

    西元1967年欧州共同体成立；1992年北美自由贸易区形成；1993年欧洲联盟成立

    西元2001年在以色列的知悉下，发生攻击美国的"9.11"事件

    西元2008年中日韩等13国计划设立危机基金

    著者注：

    1.西元2010年，即基督教纪元2010年，相当于犹太教纪元5770年，佛教纪元2554年，伊斯兰教纪元1431年。

    2.纠正世界以及中国对于历史的歪曲、篡改，包括因果关系、影响。

    3.事件选择原则：时间上深远影响后世者，空间上影响本地区或世界范围者。

    4.宗教影响欧洲历史1500年，以犹太教、基督教和伊斯兰教最显著，三者产生的时间间距大约各500年，其中伊斯兰教产生最晚，亦最具有攻击性；科技影响世界历史500年，以第2次世界大战最显著；犹太人通过金钱、舆论影响欧洲、美国以及世界历史200年。

    5.基督教纪元30年，犹太人的基督教在罗马帝国内部产生，392年成为罗马帝国国教，395年罗马帝国分裂；1848年犹太人Marx发表《共产党宣言》，1917年俄国犹太人领导革命，1949年中国犹太代理人引导革命。

    6.世界上的政治、文化中心位于北半球、北部。在古代的环地中海地区，希腊超出埃及；在欧洲，英国、德国超越南部的荷兰、西班牙；在东亚，日本越过中国。

    7.世界上绝大多数的科技发明产生于高北纬度地区。工业革命不可能在中国出现，因为缺乏个人的毅力、低头的手工业和深刻的科技研究及其社会尊重的风气。

    8.统一后，国家向外扩张，例如，秦国、蒙古国、德国、日本国。持续的扩张，有利于稳固，例如，古罗马、俄罗斯、美利坚；反之，短时间完成扩张，易于崩溃，例如，秦国、纳粹德国、日本国。

    9.匈奴、成吉思汗以及苏联为历史上蒙古高原3次大规模的扩张。

    10.第1次世界大战为欧洲性质的战争，第2次世界大战实为第1次世界性质的大战。

    中国朝代历史简表(王瑜版)

    朝 代起止时间时间长度

    史前约170万年前-

    先夏时期-前2070年

    夏西元前2070年-前1600年 471年

    商西元前1600年-前1046年555年

    西周西元前1046年-前770年276年

    东周春秋

    战国西元前770年-前476年

    西元前475年-前221年295年

    255年

    秦西元前221年-前206年16年

    西楚(项羽)西元前206年-前202年 5年

    西汉(汉族)

    新(王莽) 西元前202年-西元8年

    西元8年-23年211年

    16年

    东汉(汉族) 西元25年-220年 196年

    三国(魏、蜀、吴)西元220年-280年61年

    西晋西元265年-317年53年

    东晋、十六国西元304年-439年136年

    南北朝西元386年-589年204年

    隋(汉族+鲜卑族)西元581年-618年38年

    唐(汉族+鲜卑族)

    周(武则天)西元618年-907年

    西元690年-705年290年

    16年

    五代、十国西元894年-979年86年

    北宋(汉族)西元960年-1127年168年

    南宋(汉族)西元1127年-1279年153年

    辽(契丹族)

    西辽(契丹族)西元916年-1125年

    西元1131年-1218年210年

    88年

    西夏(党项族)西元1038年-1227年190年

    金(女真族)西元1115年-1234年120年

    元(蒙古族)西元1206年-1368年163年

    北元(蒙古族)西元1368年-1635年268年

    明(汉族)西元1368年-1644年277年

    大清帝国(满洲族)西元1636年-1912年277年

    中华民国(汉族国民党)西元1912年-

    中华帝国(袁世凯)西元1915年-1916年2年

    蒙古国(蒙古族)西元1924年-

    满洲帝国(大和族)西元1932年-1945年14年

    中华人民共和国(汉族苏维埃)西元1982年-

    中华共和国形式统一(中华民族)西元20AB年-

    著者注：

    1.以公正不阿之立场书写事实历史，并且标准统一。

    2.中国改朝换代,通常推翻前朝史，不修并伪饰当朝史。例如，1912年以降，以汉脑；1949年以降，以左眼。现给予强力打破，并给予历史性更正。

    3.此为简单历史列表，因此，未列名突厥、回纥、吐蕃、大理、南诏、靺鞨、渤海国。。。

    4.在中国有几国同时并列时，将以地域广大、强盛、占据中心者为主，或以匍匐称臣为次。流寇政权不计算在列。

    5.何族占统治地位，而不是占被统治地位，影响到该社会的各个方面，不可轻视。例如，明朝以汉族为统治，太监、特务横行，对内残酷，对外无能。

    6.1004年澶渊之盟，北宋向辽纳贡，故以辽为正统；金灭北宋后，1139年绍兴和议，南宋宰相秦桧代南宋高宗赵构拜受，向中原的金称臣，故金成为正统。

    7.按类似南宋的同样计算方法，北元存在268年。为此，明大修北部长城，都城北京北部的居庸关即为边境，是为防北方蒙古族的复攻。

    8.中国自商朝以降，各朝代时间跨度以300年为极限。例如，春秋295年、唐朝290年、明朝277年、清朝277年。

    9.大清帝国于1912年而非1911年以宣统皇帝溥仪逊位终止。大清帝国终止后，中国国土基本上可被理解为一分为三国，即中华民国、蒙古国和中华人民共和国，都在继续存在。

    10.蒙古人民共和国于1992年改国名为"蒙古国"，更改国旗、国徽，宣布放弃社会主义，实行多党制。

    11.满洲帝国曾经事实存在，并实际上为日本国大和族殖民统治，承认满洲帝国并建立外交关系的有23个国家，包括苏联，不可忽略，故列。

    12.中华人民共和国历经收买亚非拉小国，于1971年加入联合国是正式为国际社会所承认的第1步，而非1949年；中华人民共和国1982年始有合法的国家主席，并有正式的国歌：三者交集，中华人民共和国1982年方正式合法成立。

    13.战争中，国君皇帝被俘，理应算为该国灭亡，如同军队的军旗被夺，军队番号被取消。据此原则，西元前770年周朝首都镐京被犬戎攻破，周幽王被杀，周已灭，并以春秋战国分类；1127年宋徽宗、钦宗二帝被女真族俘，宋已灭；1449年明英宗被蒙古族俘，明已灭。。。，1969年中华人民共和国的主席刘少奇被中国共产党的主席毛泽东折磨死之事件，导致多年大陆无国家元首，不应除外。

    14.中华民国、蒙古国和中华人民共和国，三国尚未统一于一国。

    15.中华共和国形式统一于西元20AB年。

    中国近时代划分年代简表(王瑜版)

    时代起止时间转折点

    帝国时代西元1840年-1912年中英鸦片战争开始

    战国时代西元1912年-20AB年中国国内内战开始

    共和国时代西元20AB年-中国共和制度开始

    著者注：

    1.大清帝国于1912年终止后，中国国土被一分为三国，即中华民国、蒙古国和中华人民共和国，属于并列的战国时代。

    2.在国际社会的包围之中，纵观天下大势，分久必合，合久必分。目前，分合之速度逐渐加快。

    3.西元20AB年，统一的中华共和国(Republic of China)将实行真正的共和国制度。

    日本国时代历史简表(王瑜版)

    时间时代主要事件

    约西元前15万年前陶文化遗迹

    约西元前1万年- 前3世纪绳纹时代日本人种及日本语原型形成

    约西元前3世纪-3世纪弥生时代稻作和金属器的使用

    西元前660年传说中的神武天皇即位

    约西元300年-645年 大和时代大和统一日本的地方割据；604年圣德太子制定以和为贵的《十七条宪法》

    西元701年 飞鸟时代律令国家形成，大化改新，以和为贵的宪法，天皇中心的支配体制完成。向中国的隋唐学习

    西元794年-1192年平安时代桓武天皇定都京都。参见《源氏物语》

    西元1192年-1333年 镰仓幕府时代贵族退化，经过源平之战，源赖朝建立镰仓幕府，确立武家政治，权力转移至庄园武士手中。参见《平家物语》

    西元1273年、1281年抗击来袭的元寇，武士登上舞台

    西元1392年-1573年室町幕府时代足利氏建立室町幕府

    西元1467年-1590年 战国時代经织田信长奋战，豊臣秀吉统一日本

    西元1603年-1868年 江户幕府时代德川家康建立江户幕府

    西元1853年美国海军提督Perry要求日本开国，幕末动乱―尊皇攘夷的行动高涨

    西元1868年-1912年 明治时代明治维新开始，废藩置县，真正统一日本。向西洋学习，富国强兵、殖产兴业

    西元1894年与老大国清国开战；1904年与大国俄国开战

    西元1931年 昭和时代发生满洲事变，军部桀骜不逊逐步走向战争；1941年日美开战，高唱大东亚共荣圈

    西元1945年在大东亚战争中战败，美国军占领日本，武道被禁止。向美国学习

    西元1985年在国际金融界的策划下，开始金融战败

    西元1989年平成时代民主的新一代形式

    中国、日本国1350年间之战争历史简表(王瑜版)

    战争名称时间战争结果

    1.唐援新罗的白村江之战唐朝(西元662年)日本败

    2.元忽必烈2次征日之战元朝(西元1273年、1281年)日本胜

    3.明东南沿海倭寇骚扰明朝(1439年-1565年)日本浪人对中国沿海民间骚扰，日本败

    4.明2次援朝鲜之战明朝

    (西元1592年、1597年)日本借道朝鲜攻中国，日本败

    5.清日甲午战争大清帝国

    (西元1894年-1895年)起因于争夺朝鲜的宗主控制权，日本胜

    6.清向世界11国宣战大清帝国

    (西元1900年)起因于义和拳匪事件，八国联军进入首都北京，日本胜

    7.中日全面战争中华民国

    (西元1937年-1945年)起因于争夺满洲的实际控制权，后美苏参战，日本败

    著者注：

    1.迄今为止，中国、日本国之间已经发生7次战争，但总体胜败方向逐渐逆转。其中3次为二国之间进行，2次为中、日、朝3国之间，最后2次为多国参与；3次是与朝鲜有关，日本主动；2次为地点在朝鲜。

    2.西元1871年，大清帝国、日本国之间正式建立近代的国际外交关系。

    3.日本国学习中国的高峰为隋及初唐时期；逆转之，中国学习日本国的高峰时期则是甲午战争战败之后。

    逆说东亚史

    读我东亚史，开尔良心窗；

    句句有深义，段段含感伤；

    仰天常大笑，俯视不彷徨；

    不再久沉默，从此高翱翔；

    一览群众小，骄傲绝尘往。

    这是中国大陆非著名古体诗人王瑜的一首悲情诗。

    著者王瑜，至西元21世纪初的2003年，痛感到有必要还历史、现实及将来以本来面目；同时，历史是人生的教科书，居高望远，终至忍无可忍，试图开展优良驱逐低劣的最后一击。

    因此，抬起沉重之剑笔，字里行间，跃然纸上，这亦同时披露爱祖国山河、蔑无魂群众及立东亚境界之三大基石。

    不证自明者为公理，经过证明并应用广泛者为定理。为醒目之目的，现列明以下定理，统一名为东亚王瑜定律，可以说明、解释中国社会中的众多常见问题，并且所列定理从科学甚至数学上也可以给予严格的证明，现暂不费笔墨，只予以说明。所列定理的名称是为理解者通俗、易懂的目的，浅显却深刻。为避免歧义，表述则可以进一步精确化。

    U东亚王瑜定律(Wang Yu's Law of East Asia)

    定理一：天下乌鸦一般黑。 即"所有的人类，本性相同"。

    定理二：质量与数量成反比。 即"数量愈多，质量愈低"。

    定理三：群众在关键处永远错误。 即"大多数的群体，对未知事物认识错误"。

    推论：在关键处永远不错误者，一定不是群众。

    定理四：山中猴子称霸王。 即"无强者时，弱者猖狂"。

    定理五：任何事物都不是万能的。 即"任何一物，不可能完成任何事物"。

    推论一：能够做他人所不能，因此可挺胸抬头。

    推论二：作为雄性，有雌性不可为者。

    U第一章：宇宙的法则

    分目次：

    U万物皆有生命：共存共荣

    U东亚王瑜定律 定理一：天下乌鸦一般黑

    U专论数学：无处不在的宇宙法则

    U东亚王瑜定律 定理二：质量与数量成反比

    U专论群众：劣者吞没优者

    U东亚王瑜定律 定理三：群众在关键处永远错误

    U强者优点更多vs.弱者缺点更多

    U东亚王瑜定律 定理四：山中猴子称霸王

    狼类vs.羊类：狼的优点多多

    最坏法则：最坏的事物最易发生

    U东亚王瑜定律 定理五：任何事物都不是万能的

    U冥冥神秘：未来运势

    U佛教的报应：天网恢恢

    U存在即有原因：但并非合理公平

    人类应该敬畏宇宙。

    宇宙的广大、深邃、浩淼，相形之下，渺小的人类本应无地自容。了解宇宙愈多，愈感到自身之渺小，不得不敬畏宇宙万分。

    现今，中国都市人已经跨过腹饱体暖的临界线。世界观、逻辑、哲学等抽象事物可为精神食粮，有助于扩大狭隘的眼界，深刻认识宇宙的法则，因为隐藏在各种纷繁事物之后存在看不见的手及统一的规律。

    U万物皆有生命：共存共荣

    动物、植物等常规的生物具有生命，自不必言。具有生命的物质、物体范围可不断充分扩大，并不为常人所识，仅举数例如下。

    本能直觉：2004年12月26日印度尼西亚发生9.0级强地震，引发的海啸造成30余万人死亡。但是位于斯里兰卡东南部的国家公园，未找到一具动物尸体，因为动物可感知到灾难的来临。

    对牛弹琴：乳牛听到悦耳的音乐，产出的牛乳量多质好，经济效益大大地提高。

    结晶排列：据科学研究，在水结晶成冰的过程中，如果配以非噪音的音乐，结晶体的排列亦更为整齐。

    常住不衰：一层的房屋，如无人居住，易于损坏，而非常修之缘故。

    金属疲劳：在物理学中，金属疲劳现象广泛存在。事实上，并不仅仅金属有疲劳现象，各种物质中皆有。

    辛苦结晶：经过千辛万苦达成的成果，例如，精神作品，栩栩如生，似乎生命其中。

    对驴弹琴：从教育人类之类似视点，恐并非毫无作用。。。。

    得知此类法则，知共存共荣之广泛性及必要性，更能敬畏宇宙万物，不应过以自我为中国，而以世界为中心，走向彼岸。

    U东亚王瑜定律 定理一：天下乌鸦一般黑

    剥去各种颜色的画皮之后，各色人种，以及各种动植物，无论善恶，根本本性类同，只有一定的后天差异。

    所有的哺乳动物在某一时刻均拥有共同的祖先，但犬大约在9500万年以前独立成一个物种，人类和鼠同时在大约8700万年前独立出来，因此鼠就进化关系而言与人类更近。

    从基因序列可以推测出猿、人的演化表：大约在2500万年前，猿的祖先与其他灵长类分离开来；在1400万年前，大猩猩、黑猩猩和人的共同祖先与猩猩的祖先分离开来；在600万-700万年前，黑猩猩和人的共同祖先与大猩猩的祖先分离开来；在500万-600万年前，黑猩猩的祖先与人类的祖先分离开来。

    从此，黑猩猩成为猿类中最聪明者，而人类凌驾于黑猩猩之上。在那些不重要的基因位点中，人与黑猩猩的相似程度为98.4%；而在那些重要的基因位点中，人与黑猩猩的相似程度高达99.4%。因此，从生物学角度看，分离的人类是第三种黑猩猩。观察非洲丛林中的黑猩猩的行为，有助于对照人类。

    距今180万年的早期猿人已能直立行走；距今50万年前，人类掌握了人工取火的技能；距今约6万年的时期，随着晚期智人的出现,现代的人类种族开始出现。

    大约20万年前生活在非洲的1个女性，即现今全世界人类的祖先；大约在13万年前，她的一群后裔离开其生活的非洲家乡，分散到世界各地，代替当地的土著居民，最后在全球定居下来，包括中国在内的世界范围内的现代人都起源于非洲，即现代中国人也来源于非洲。

    从人种上来看，世界上有三大肤色：黄色、白色和黑色。从演化来看，人类的皮肤色是很易变化的，短则几日，长则几百年。举例来说，如果在中国的西藏或海南岛停留一段时间，黄色皮肤极易变为黑色。

    另一个令人信服的例子是芬兰民族。芬兰人的历史有800多年，换言之，在西元1200年左右，为匈牙利人后裔，这从芬兰语语法相近于匈牙利语法也可得到证明。当时的一部分匈牙利人被成吉思汗的蒙古大军驱赶至现在的芬兰，但经过800年左右的时间，渐变为典型的北欧人，成为现代的芬兰人。

    植物亦然：北京北部的明朝长城的内外部，由于高大的城墙的阻隔，经过几百年的时间，长城二边的植物已经有所变异而不同。

    中国的汉族是大约始于西元前21世纪至西元前8世纪居住于黄河流域中上游的华夏部落，后随着历史的变迁，尤其是战争的逼迫，汉族人逐渐向南迁移，从黄河流域到长江流域、珠江流域直至台湾岛和海南岛。通过研究人类基因也证实发现，南方汉族在父系上与北方汉族非常相似。

    近代的20世纪初以降，汉族则向中国北部、西部大规模移民，可从地名乌鲁木齐、呼和浩特、满洲里等看出，即汉族亦是侵略者和殖民者也。当今，汉族是中国、同时也是世界上最大的民族群体，其人数约占中国总人数的93%。

    中国大陆的早期祖先，经由朝鲜半岛进入日本列岛，部分融合于当地民族，共同构成东亚各族。

    著者注：所有的常见动植物之中，以人类的自私心、贪婪心最大，因而嫉妒心最强。犹太教《旧约全书》中记述，Cain杀死其弟Abel，Joseph被兄弟卖至埃及为奴；罗马神话中传说，母狼哺育成人的孪生兄弟Romulus杀死Remus，以自己的名字命名新城为罗马。

    性相近，习相远。恶行是先天存在于基因之中，美德则需后天培养。例如，中国大陆的红卫兵，经熏陶成为对内恶行的畜生；日本的武士，经教育成为对外的男子汉。

    U专论数学：无处不在的宇宙法则

    宏观的宇宙，以及微观的分子、原子、电子。。。普遍存在的奇妙和整齐，并非人类所能创造。数学则描述宇宙中的和谐和美。仅举以下例子，看似简单，但意味深刻，用以说明。

    简单最要：图形中以三角形为最简单，暴露出的美妙性质最多。

    三点稳定：不在一直线上的3点确定1个平面，即三角形稳定性。

    四心共线：三角形的重心、垂心、外心、九点圆圆心共线。

    万物相交：三角形的中线、垂直线、中垂线、内角平分线、2外角及另1内角平分线，皆3条线各交于1点。

    美观对称：丹顶鹤飞行的人字型夹角的一半永远是54° 44′ 8″；金刚石结晶体的角度亦是54° 44′ 8″；蜜蜂的蜂房是严格的六角柱状体；蜘蛛网是八角型图案。

    时间最短：光在2点之间传播时，所取路径为时间取极小值的路径，此为时间最短原理。由此推导出光的反射和折射定律。

    曲线最快：一个质点在重力作用下，从高处某点下降到另一点的最短时间路径为旋轮线，而非一直线。

    椭圆曲线：地球、其它7大行星，以及76年为1周期的哈雷彗星等，皆在同一个平面上朝同一方向沿椭圆型轨道围绕焦点之一的太阳而旋转。

    椭圆立体：包括鱼子、鸡鸭蛋、花生等的动植物的下一代皆为椭圆形立体，水珠及蓝色的地球亦然。

    圆球最优：在一切面积相同的平面图形中，圆形的周长最短；在一切体积相同的立体中，球体的表面积最小。

    群众最多：概率统计分布中最著名者为正态曲线分布。中间的群众部分最大，各占2-3%的2端部分永远较小。明显的举例为真阳性、真阴性的人类较少，不阴不阳者居多。

    永远相等：线段、直线、平面、立体空间(以致一般的N维连续空间)的点数同样多，可以建立起一一对应。

    质能转化：Einstein的狭义相对论。公式E=MCP2P ，即能量(E)等于质量(M)乘以光速(C)的平方。这个等式说明质量和能量是等价的，自然界应是和谐而简单。。。。

    U东亚王瑜定律 定理二：质量与数量成反比

    宇宙中的太阳系是以恒星太阳为中心。万物的任意二者之间的万有引力无处不在，与质量而非数量成正比，与二者之间的空间距离而非心理距离成反比。

    在动植物世界中，皆经常可以看到，在周边异类的压迫下，少数族群的努力异常。从此点上，另类和少数是优秀的第一步和必要条件。因此，完全不应自感力量单薄，曲高和寡，英雄反应产生自豪的觉悟。

    在国际上，小国为了对抗邻近的大国，出于自然平衡的深刻原因，产生更大的力量。著名的世界例子有：日本对抗中国、芬兰对抗俄罗斯、巴基斯坦对抗印度、以色列对抗阿拉伯世界。

    中国国内常见者，为中国各处受到"地头蛇"(土著居民)排挤和歧视的"外地人"(移民者，即殖民者)。事实上，流动的少数群体为优秀者。中国海内及海外分布广泛的客家人，可以是很好的例子。

    举例一 客家人：

    原为北方中原族群，由于社会战乱而向南方迁移，所到之处为"客"，不能占据土地肥沃的区域，故称为"客家"。通常比较著名的客家人居住的地方，是贫穷的广东省梅县地区。

    至今，客家人广泛分布于中国南部以及海外，仍保留一些中国北方人的特点，包括性格、饮食，现人口达6000多万。此处仅列明一些客家人中著名的人物：越南越共总书记胡志明、新加坡总理李光耀、中华民国总统李登辉、中国大陆军委主席邓小平。

    举例二 军事事件：

    在战略上双方已经知悉的情势下，战术的突然性以及士气(精神)将起到关键性的作用。请看以下事件中的数量对比：以一当二、三常见；以一当十非寻常；以一当百非、视死如归的精神不可。例如，西元前331年马其顿的Alexander以3.5万人大败波斯军队20万人，西元前204年韩信列背水之阵以不足3万人大破赵国的军队20万人，1560年日本的织田信长以2500人大破今川义元军队45000人。

    黄花岗蜂起：时间1911年，地点广州。孙中山领导的革命党几百人进行攻击，时清政府军在广州周围驻军数万人。孙中山在纪念文中赞叹，"是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色，全国久蛰之人心，乃大兴奋，怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而武昌之大革命以成"。

    满洲事变：时间1931年，地点奉天。由于"万宝山事件"、"中村大尉事件"在先，攻击已经成为必然，当时张学良鸵鸟式规避在北京。1931年9月18日，600日本军进攻并驱赶奉天北大营中12000人的奉天军。

    卢沟桥事变：时间1937年，地点北京。当时北京周围的日本华北驻屯军仅5700余人，作为铁道守备队，且分布于北京、天津、塘沽、滦州、秦皇岛及山海关之间的铁路沿线，并无成建制的师团。面临事变的是日本军第一联队，仅1600人左右；中国驻军的第29军等则有10万余人。

    著者注：中国大陆常用的"少数服从多数的原则"，经常导致错误和灾难。数量并不能够代表质量和正确，却是相反。

    证明附录：

    说明及举例：

    1.数量：可分时间数量和空间数量，即时空数量。例如，时间增加，质量下降；空间增加，质量下降。

    2.质量：总体平均的个体质量之意。

    3.反比：是指数量一方面增加，质量随之下降，而非完全反比例。

    4.临界点：在一定的范围边界，质量将开始下降。

    U专论群众：劣者吞没优者

    群众：群(君之羊)，众(1人在2人之上)。中国语中的每一个单独的文字，意味深长，造字者非同一般。

    针对比例，3人中的1人针对其他2人，从肉体来说对抗已难；但从精神，尚可抵挡，即1: 2。如无精神支持，1: 10、1:100、1: 1000、1: 1万、1: 10万、1: 100万、1: 1000万、1: 1亿、1：13亿、1: 13.5亿，非无畏精神难以为继。

    -植物类：远古时代原始森林中本是巨木参天，但由于人类的采伐破坏，现在却是荒草密而树木稀。杂草茂盛，一朝野风吹又生；松柏挺拔，千百年春秋方成。

    -动物类：羊众而狼寡，虎少而猫多。

    -智人类：古人勇猛，而今人怯弱。

    擅长研究人类心理的犹太人的《锡安长老会会议纪要》的第1章中描述道：

    "It should be noted that people with evil instincts are more numerous than those with good ones; therefore, the best results in governing them are attained by intimidation and violence, and not by academic argument. Every man aims for power; everyone desires to be a dictator, if possible; moreover, few would not sacrifice the good of others to attain their own ends."

    "People in masses and people of the masses are guided by exceptionally shallow passions, beliefs, customs, traditions and sentimental theories and are inclined toward party divisions, a fact which prevents any form of agreement, even when this is founded on a thoroughly logical basis. Every decision of the mob depends upon an accidental or prearranged majority, which, owing to its ignorance of the mysteries of political secrets, gives expression to absurd decisions that introduce anarchy into government."

    "In working out an expedient plan of action, it is necessary to take into consideration the meanness, the vacillation, the changeability of the crowd. It is necessary to realize that the force of the masses is blind, unreasoning and unintelligent, prone to listen now to the right, and now to the left."

    乌合之众的群众是披着狼皮的羊。群众乘势可以起推波助澜的作用，以无魂、无脑的跟随为典型特征。但是，群众经常以数量成势，对照于太监的去势与趋势，以数量胜质量，使生态环境不断恶化。

    中华民国时期的鲁迅有评论："所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡"。

    现实中最明显的现象是，A. 动物性的生命；B. 货币；C. 等值于货币的物质，此为狡猾群众的首要ABC。对此，目前尚未被群众遗忘的ABC例子如下：

    A.2003年传染性非典型肺炎(SARS)风行时，即使多年在北京市长安街上难以绝迹的行乞人类，亦消失得无影无踪，此为人人惜命。

    B.铤而走险，拼命集钱，奔向资本主义大康或社会主义小康，此为人人喜钱。

    C.为面子而奋斗终生，衣食已足，仍然目标污染环境的机动车，生存空间更大，心胸却更小，此为人人物质欲望无限。

    宇宙中的一切在变化。如果顺其自然，优秀的事物不会留存，而低劣的事物却能蓬勃生长。如果按照黄金分割理论，或者简单的80 / 20(或78/22)理论，如果优秀及其关联部分的比例达不到百分之二十的话，其将被其余的百分之八十所吞食。

    通俗来说，人往低处走，水往低处流。显而易见的例子是，中国的地势西高东低，滚滚长江、黄河之水向东流，人口密度东部亦最高。

    宇宙法则无处不在的另一个例子是，经济学中有一著名的"劣币驱逐良币法则"，即形态有缺陷的货币在市场上流通速度大于完好的货币，因为使用者意欲尽快使用出有缺陷的货币，导致市场上流通的多是次品(谁愿意收藏次品？)。

    因此，为阻止自然法则的力量，常须主观有意识地与不良事物进行孤独的斗争。但是，中国在通常的情况下，邪恶总是站在上风，此点应被牢记在心，不可遗忘。

    U东亚王瑜定律 定理三：群众在关键处永远错误

    皆为大约2500年前，老子曰，"俗人昭昭，我独若昏；俗人察察，我独闷闷"；孙子则曰，"以迂为直，以患为利"；屈原也感伤道，"举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒"。

    群众对已经发生、正在发生以及将来要发生的重大事物，判断经常是错误(错+误)的，在关键处更为如此。布尔什维克(俄国语意为"多数派"，1918年改称"俄国共产党")的创始人之一的Lenin同志也同样说过，真理有时掌握在少数人的手中。

    世界的历史上已经发生的著名反面例子有：

    -世界群众认为：地球表面是平的，而不是圆的(同样，北京的天坛为圆、地坛为方)。

    -欧洲群众认为：地球是宇宙的中心，太阳围绕地球旋转(事实上，太阳为太阳系的中心)。

    -中国群众认为：人多力量大，以及谎言亿遍即成真理(现实是，数量即为正确的谬论)。

    -中国群众认为：太空中可以肉眼看到中国万里长城的传言为真(2003年中国首位航天飞行员杨利伟断然否定此明显的不愿被揭露的低级谎言)。

    不出户，知天下。虽说地理意义上的旅行重要，但是，在心浮气躁的群众之中难以静心屏气、独立思考，伟大精神思想的升华，却是孤独思索的结晶。

    世界的历史上已经发生的著名正面例子有：

    释迦牟尼：印度佛教始祖释迦牟尼，在菩提树下冥思悟道，沉思默想，一心思维，霍然心地光明，悟道成佛。

    达摩祖师：自印度远来河南嵩山，排除一切的邪念和杂念，面壁9年，遣心修佛，开创禅宗。

    德国康德：德国古典哲学之创始人，一生中除去但泽旅行过1次之外，从未离开故乡哥尼斯堡一步。

    纳粹希特勒：其著名的《我的奋斗》是在监狱中口述开始。该书赞扬民族的力量和成就，斥西方的民主政治形态为堕落的产品。

    证明附录：

    说明及举例：

    1.群众数量众多，例如，10-100人或以上；

    2.关键处：须是非常识、难以预见之事物；

    数学举例：

    1.因为群众的相互攀比、制约，向劣者看齐后，一致举手通过。如果每个群众个体或最劣者的正确概率为p，那么n个群众的完全一致的概率为p的n次方，趋于0。

    2.1000000个0相加，仍为0。

    3.0乘以任何数，仍为0.

    U强者优点更多vs.弱者缺点更多

    在中国，以及世界上，强者具有更多的优点；反之，弱者具有更多的缺点。

    可怜之人，必有可恨之处，为中国俗语的精彩表达；英雄之人，必有过人之处，则为英雄惜英雄的感慨之言。

    在公平合理的前提下，以强者的威势，镇压混乱的弱者。大义凛然、自信其中是强者的外在表现，而不是猴子称霸王式的狐假虎威。例如，日本武士持刀杀伤强国英国的驻日公使，中国红卫兵强行闯入同胞居民家中抄家。

    强者更重荣光，为此，克制人类的本性弱点，发扬潜在的光辉。弱者则相反，任意自身的病毒蔓延，忌妒心更强烈，并利用数量造势，吞没质量。

    强者无必要过分依赖于阴谋诡计，尽管也可以使用。弱者则不然，非常依赖于阴谋诡计，不取正正堂堂，狐假虎威，如细菌之所倚，如寄生虫之所伏。

    -强者心胸开放、广大，着眼于肉眼所及之外；弱者心胸封闭、狭窄，局限于当时、当地；

    -强者目标向外，目光远大；弱者目标向内，鼠目寸光；

    -强者进取向前，弱者保守向后；

    -强者向上攀登，弱者甘居下流；

    -强者对外强，弱者对外弱；。。。

    王瑜中间定理：常见介于强弱二极之间，或相对二极端的中间部分，吸收二者的缺点，而非优点。例如，介于都市和乡村之间的郊区，既无都市的文明，亦无乡村的憨厚，更是危险的境地。

    中国南北方的例子有，"天上九头鸟，地上湖北佬"之称的湖北人(尤其典型者，是指长江岸边的武汉地区)，汇集中国北方、南方人群的特点(此地爆发"武昌蜂起"，并非偶然)。

    着眼于东亚的举例，则有介于中国、日本国之间的朝鲜族，具有双方的特点；着眼于世界的举例，则有介于东方、西方之间的犹太族。

    动物界中的另外比较类别，有狼类与羊类。请问狼有更多的优点，抑或羊类有更多的优点？其中的道理，不辨而自明。

    同理推及，太阳vs.月亮，日本vs.中国，男性vs.女性，美女vs.丑女，武士vs.文人，贵族vs.平民，外人vs.土著，狼类vs.羊类，大象vs.老鼠，虎类vs.猫类，野猪vs.家猪。。。

    U东亚王瑜定律 定理四：山中猴子称霸王

    中国有古语，(因为)山中无老虎，(所以)猴子称霸王。经过几千年的论证，著者将其升格为醒目的定理，U东亚王瑜定律 定理四：山中猴子称霸王，并翻译为英国语，出口到海外世界：There exists no tiger in the mountains, therefore, monkey brags to be the King 。

    此定理包含的内容含有：A.中国猴子能成为局部的第一，而不是全部的第一；B. 中国猴子的周围不可以有老虎，猴子眼中无老虎；C. 中国猴子近亲结婚，结党封猴，1代即退化；D. 猴子的王被称为"猴王"，或者沐猴而冠，称为"猴主席"。

    中国语中有关猴子的日常成语还有：朝三暮四、火中取栗、杀鸡儆猴、树倒猢狲散。。。

    根据东亚王瑜定律 定理三：质量与数量成反比，在民为主而非自由竞争的社会，二流者甚至三流者盘踞本应一流的位置。出于忌妒心，唯恐自由竞争，其选拔的后继者仍将为二流者。此现象亦符合老子《道德经》之言："坚强者，死之徒；柔弱者，生之徒"，"强大处下，柔弱处上"。

    此定理在中国多处、多时成立。欺堂堂中华竟无人!退化的族群，在洋洋的得意中。

    证明附录：

    说明及举例：

    1.冯·诺伊曼的最大最小原理：

    2.M x N行列的元素中，每行的最大者中的最小者，大于每列的最小者中的最大者；

    3.条件：可推广至任何有序的集合，只要满足证明过程中元素a ij 皆有交叉点即可。

    数学举例：

    1.N个害虫中，如果任意2种害虫可以相食，则可以全部排列此N种害虫成一列，前一种害虫可以吞食后一种害虫。

    狼类vs.羊类：狼的优点多多

    人类的流动者优秀：勇敢的男性活动半径较懦弱的男性活动半径大大，美丽的女性活动半径较丑陋的女性活动半径大大。

    狼类的诸多高贵品质，例如，不食嗟来之食，宁死不屈，是退化的人类永远值得学习、效仿的榜样。

    狼的优点多多，却未闻羊的优点多多；未闻狼吃人，只闻人吃人：东郭先生未被狼食，反是孙二娘杀旅行人而制做、贩卖人肉包子。。。

    百万中有一的姜戎所著的《狼图腾》一书，令著者异常尊敬。为此，著者郑重加以推荐。《狼图腾》一书，为狼类平反，归根到底是为羊类的幸福，在中国大陆上产生非常的反响，至今经久不衰。

    有其它对于《狼图腾》之高高评价："人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的史诗般小说，实在是当代读者的幸运。千百年来，占据正统主导地位的鸿学巨儒，畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，更遑论为狼写一部书，与狼为伍探微求真了"。

    在中国，羊类只言狼类的残暴，不知狼的协作、温柔、报恩。。。牧业的草原上有勇猛的狼，农业的乡村中有看家护院的大型犬，工业和商业的都市中却只有摇尾乞怜的小型哈巴狗。

    强者的退化和消失，惟有弱者的幸存。昔日的广袤草原，现在一片凄凉的景象：本土狼类的消失，外部农业人类的进驻，导致草原生态的快速退化。人类、羊类。。。统统退化。

    狼的生存有多么的不易：祖国到处是生态退化、一片凄凉的景象，到处是披着羊皮的人类，或披着狼皮的人类，或披着人皮的羊，却狐假虎威、招摇过市。。。

    自1949年以降仅仅经过几十年，中国境内的蒙古大草原已经成为风沙的策源地，引起漫天的黄沙，向现国都北京，向四面八方步步进逼而来。。。2005年5月，蒙古狼群又一次入侵中国，横行无忌，咬食羊群。。。中国境内只有羊群了。

    U最坏法则：最坏的事物最易发生

    最坏法则：当一件事物存在多种可能性时，最坏的可能性最容易可能发生。

    真理是本质相通的，尽管角度和表述不同。中国古语云，恶多于善，坏事多于好事；冤家路窄；福无双至，祸不单行；好事不出门，恶事传千里；英雄气短，红颜薄命；悲观多于乐观；咒语广泛使用，而少祝福；绝大部分的歌曲为忧伤、悲情。。。这从另一方面说明，坏事发生的可能性多于好事发生的可能性。

    最坏法则并不遵循通常的概率规律。例如，不同于大数量投掷硬币，出现正、反面的可能性各为一半，即百分之五十。

    根据中国本土的东亚王瑜定律 定理三：群众在关键处永远错误，中国历史上每当关键转折点，经常向最坏的方向发展，在群众占统计多数的中国尤为明显、多见，可为多得的鲜明案例。

    案例一：楚河汉界(西元前205年)

    苗族后裔的楚国项羽，可以被认为是中国古代贵族武士的代表；刘邦则相形为布衣无赖的典型。

    《史记》中记载，"夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰'楚虽三户，亡秦必楚'"；"当是时，楚兵冠诸侯。。。及楚击秦，诸将皆从壁上观。。。於是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视"。后项羽向刘邦下战书，意欲二人单独决斗，以利于天下的安宁。刘邦对此阴笑道，斗智不斗勇。

    垓下一战，项羽自觉无颜见江东父老，战败自杀。由此，刘邦建立汉朝。由于无力抵抗北方的游牧民族，刘邦首创贡献公主和贡献财物，以及和亲匈奴的无能政策("和亲"一词从此远扬)，为以后各个朝代所仿效；而刘邦之妻吕后的残酷，亦历史上有名。

    秦始皇帝的陵墓陪葬战斗的兵马俑，汉景帝的陵墓却陪葬农业的农具，由此比较，汉朝初期即由武转文。由于汉朝，中原人被称为"汉族"，退化亦从此开始。

    案例二：戊戌变法(西元1898年)

    共持续103日，又称"百日维新"，名称亦仿日本国的"明治维新"。1898年6月11日，大清帝国光绪皇帝颁布《明定国是》的诏书，宣布变法。光绪皇帝在短短103日内颁布了280余件除旧布新的变法诏书和谕令，其中有意邀请日本国的伊藤博文前首相作为维新顾问。

    针对激进的变法，大清帝国的上层反对，下层则麻木不知。其结果是，光绪皇帝被囚，变法失败。

    案例三: 开放改革(西元1978年)

    被压制的邓小平复出，但盘根错节的赤色势力仍在台上。事实上，开放在先(沿海的广东、福建2省进口走私易)，改革在后(撼暴力造反所得的既得利益者难)，总体社会结果并不取优，反是中国大陆的各级政府无为、民间混乱、人的劣性得以充分发挥。

    对比：1698年俄国 (Russia)有彼得大帝的大力改革开始，1861年普鲁士 (Prussia)有威廉一世的军国，1868年日本国有明治天皇代替江户幕府的明治维新，1898年大清帝国有慈禧太后重新垂廉听政。各国整体改革的背景、目的和结局却大不相同。

    著者注：著者随机询问过3位以色列的犹太人，3人皆获得博士学位(分别为生物学、免疫学及建筑设计)，皆知晓Murphy法则。如此亦可见，危机感强的犹太人不同于幻想太平、常怀侥幸的中国人。

    U东亚王瑜定律 定理五：任何事物都不是万能的

    人类的社会类事物，多有规律外的特例，不可一以贯之，令人言之谨慎。因此，人类的社会类，难以被称为精确、重复一致的"科学"，但伪称科学，徒增笑耳。

    证明附录：

    假设此事物是万能的，则此事物能够制造出一块它本身举不起来的石头，否则此事物就不是万能的；但是此事物又举不起此块石头，因此，此事物不是万能的，这与假设矛盾，所以原假设不成立，即此事物不是万能的。

    推论一：你即能够做他人所不能，因此可挺胸抬头

    推论二：作为雄性，有雌性不可为者

    说明及举例：

    U冥冥神秘：未来运势

    个人、国家之命运，纷乱之内，冥冥之中，仍有迹可寻，即最终仍跳不出如来佛祖的掌心。另一方面，作为个人的英雄，多历经九九八十一难，脱颖而出，终成正果。

    在世界历史上，有犹太人Nostradamus对未来的预测，多牵强附会；有日本的日莲宗创始人日莲预言国难将临，后来证明是元军进攻日本，但得神风相助，挽救日本于毁灭；有德国希特勒时期，通过占星术预见美国总统罗斯福死去。。。

    中国古代的术数预言：唐朝初李淳风的《推背图》，北宋邵康节的《梅花诗》，明朝初刘基的《烧饼歌》。。。但值得关注的是，后世历史发展的结果却印证了预言的准确性。过言之，稀有一个国家与民族在其历史发生发展的每一个阶段都会出现一位能洞悉未来的先知，这是中国文化有别于世界其它文化的现象，实为中国社会振荡的周期性使然，尤其对于一个事物的气数已尽，则较气数上升更易于预测。所以，世界上多有预测灾难发生，稀有预测好事发生。

    实例一：亡秦者，胡也

    秦始皇帝派方士燕人卢生求仙访道。入海还，以鬼神事，因奏录图书，曰"亡秦者，胡也"。始皇帝乃使将军蒙恬发兵三十万人北击胡，略取河南地。

    但是，秦始皇帝未曾预料到，秦竟亡于二世胡亥，却正应"亡秦者，胡也"这句谶语。请参见《史记·秦始皇本纪》。

    实例二：山海关的黑风

    中国历史上的一个真实例子：从陕西开始的流匪李自成，亲率军队攻击位于山海关的吴三桂。在山海关列好阵势，经过一段厮杀，突然，阵前一阵黑风，顿时飞沙走石，出现戴辫子的满洲兵。先前还是不可一世的李自成及其左右，马上落荒而逃，狂奔回北京匆忙登基做大顺皇帝1日，后被消灭于湖北九宫山。出于兔死狐悲心理，中国大陆于1949年后，将李自成塑像立于北京城的西北角，后悄悄移动到远郊的昌平。

    实例三：清日甲午黄海海战

    西元1894年的清日甲午黄海海战之中，有1枚清国军舰发射的鱼雷，竟鬼使神差地从日本军舰底下穿过而未击中，引得一片惊呼!后英勇的大清帝国的军舰舰长们，例如致远舰管带邓世昌，多遵循英国海军的传统，随军舰自沉。

    实例四：妄图盛京皇宫被镇

    位于盛京(现辽宁省沈阳市)的清初皇宫，建于1625年，名"盛京宫阙"，后称"奉天行宫"，为中国除北京紫禁城外惟一保存完好的古代帝王宫殿建筑群。现所陈列的多是皇宫遗留下来的宫廷文物，包括清太祖努尔哈赤使用之剑，清太宗皇太极使用之腰刀和鹿角椅等。

    在皇宫的紧邻北侧，建有高高的商业大厦，妄图镇压皇宫，足见1949年以来中国人的狭隘心胸以及使用低级下流的道法的明证。

    实例N：？？？。。。

    著者注：著者数次拜访长白山天池，第一次时，池水浓雾半边，不自觉忐忑惶恐于心，天然产生敬畏之感，不敢向前。

    U佛教的报应：天网恢恢

    天网恢恢，疏而不失。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来。

    来源于古印度的佛教，为对于中国人影响最深刻的宗教。依照佛教的观点，人的生命有过去、现在和未来三世，六道轮回，因果报应，害人害己，善有善报，恶有恶报。

    报应：为佛教用语，原谓种善因得善果、种恶因得恶果，后专指种恶因得恶果，分现世报、来世报。俗语为自作自受，即种瓜得瓜、种豆得豆。但是，报应的出现并非立时、明显、直接，即无人是所谓无辜的。

    -报应的时间提前、滞后；

    -此处为它处支付代价；

    -精神为物质支付代价；

    -不作为为作为支付代价；

    -总体为个体行为支付代价，或个体为总体行为支付代价；。。。

    实例一： 天怒的邢台大地震、T唐山大地震

    万恶的"无产阶级文化大革命"，是自1966年5月至1976年10月，表面跨度共10.4年，为中国近代非内战的和平期间最大的难寻借口的悲惨历史事件，罄中国竹亦难书写，其邪恶中心位于中国大陆的北京市。请注意报应的地点皆在北京周边，从中国及世界地图上观察，可以认为是相当之精确。

    对此，有前后之准确报应：

    -邢台大地震：1966年3月8日及22日，在河北省邢台先后发生6.8级和7.2级强烈地震，波及百余县市。此次地震500余万间房屋夷为墟土，8064人死亡，30000余人受伤致残。

    -唐山大地震：1976年7月28日，在河北省唐山及周边一带，发生7.8级强烈地震。此次地震死亡24.2万多人，重伤16.4万多人，但此数字被中国大陆政府隐瞒3年之后方被公布。唐山地震以其造成的惨重损失，被列为20世纪中国以及世界上最大的"自然灾难"。

    翻天覆地的"无产阶级文化大革命"，伴随以中国现代愚蠢人民的"领袖"的消失，就此地震草草收场，一个牛鬼蛇神的时代暂时结束，但对于中国大陆的恶劣影响，将经久不息。。。

    实例二：真龙被踏大怒

    在北京原皇宫北部的风水地- 密云县，2002年建成的"中国第1座法制公园"，在其中龙竟被制造2008条(从此，密云可改为密龙)，在正大门外，竟将遨游在云中的龙- 中华民族的象征和图腾，竟被置于地面，飞天的龙，竟供来往"学习法制"的游人任意踏在脚下!

    对此，有报应：2004年2月5日，密云县的密虹公园，相邻法制公园，游人拥挤，造成踩死、挤伤游人，有37人死亡。此为中国稀有的发生。

    实例三：四川汶川大地震

    西元前240年，西域沙门僧释利房等一行18人，手捧盛装19份佛祖释迦牟尼真身舍利的宝匣，走向东土中国；西元148年，佛骨舍利被送至京都洛阳，法门寺地宫由此诞生。但是，在 "无产阶级文化大革命"期间，中国大陆红卫兵妄图捣毁地宫，1967年7月12日，法门寺良卿法师自焚，方得以保护!

    此外，世界佛教第一至宝-佛祖在世时亲自开光的三圣像之一八岁等身像，也被红卫兵捣毁面目。

    对此，有报应：现身说法，佛祖诞生2552年之日，即西元2008年5月12日，中国中心的四川省汶川县发生8.0级地震，解读为"汶"取"文革"之意。地震之前，蟾蜍乔迁新居报警，未被重视；地震波及几乎中国大陆全土，死亡近10万人，重伤30余万人。经过互联网上声势浩大的压力，中国大陆上5000年历史以降第1次为死难的平民降半旗致哀。此为具有重大历史意义的事件。

    实例N：？？？。。。

    著者注：对于过去无法、现在无天(简称"无法无天")的中国现代人，未来报应的意料之中的诸多事件，正层出不穷地浮现出来。

    U存在即有原因：但并非合理公平

    宇宙中各种事物的存在是有一定的逻辑，并非表面上的混乱无章。在通常情况下，构成事物存在的2-3种主要因素，占据原因的80-90%以上。

    宇宙中普遍存在本质上相同的规律，佛教中有报应因果关系，数学中有逻辑。从短期时间来看，事物似乎不公平；但从长期时间来看，众多的事物却是公平、合理的。中国的俗语，例如，先苦后甜，先甜后苦；赌场失意，情场得意；三十年河东，三十年河西，等等，皆为此类平衡、公平的现象的通俗表达。

    公平对于整体的民族亦然，有并且只有一次机会：谁见希腊还有古希腊的理性光辉？谁见意大利还有古罗马的勇武？谁见蒙古族自成吉思汗之后又一次横扫亚欧大陆？谁见满洲族经300年的农业式退化又能雄风再起？谁敢言后起之德国、日本国还有机会地区性扩张？

    努力必有回报。在现实社会中，通常经过7-10年的努力，个人方能在某一行业达到中上流。最令人称道的是，体育界的世界冠军们，经历千辛万苦，流淌汗水和泪水，方得此桂冠荣耀，实在是宇宙公平所至。

    Titanic沉船时之Sarnoff：犹太人David Sarnoff15岁时自学当时最先进的新事物-Morse 电报代码，然后至Marconi 无线电报公司工作，Marconi乃是商业无线电的发明者以及此公司的创立者。在1912年4月14日Titanic沉船时，Sarnoff收到有关Titanic的微弱信号，同时，美国总统命令美国全国关闭其它干扰的电台。经过3天3夜的连续工作，Sarnoff记录获救者的名单并转发给记者和有关的家庭成员。由此一举，Sarnoff于世界著名。

    著者对此亦身有感受：在初级中学期间几乎购买了书店中的所有数学书籍，据统计，书价共约400中国元，考虑到当时的币值及稀缺性，可值现在的10000中国元左右。日本国长泽龟之助所著的《三角法辞典》，共有3352问题，著者竟在初级中学校的3年级时，1个月期间闭门全部抄录原题并解答，以平均每日100题的高速度。经过超乎常人数倍的努力，才得以进入中国数学界同时代的一流位置，自然亦为世界的一流、二流水平。

    直至1984年1月1日，鉴于中国大陆的黑暗现实，著者重新返身在新战线，为挽救祖国而奋战。从此经历，著者敬佩所有奋斗过的英雄，无论是否达到世界或中国的一流水平；同时，愈加蔑视行尸走肉的人民群众。

    U第二章：东亚的精神U

    分目次：

    东亚人

    中华魂：华魂洋才

    中国古代的本土精神

    中国的性格：老子vs.孔子

    中国孤独的英雄人物

    日本之东亚精神＝东亚之日本精神

    近邻民族性格：大和民族

    日本武士道：武士の道

    日本少年武士的成长

    日本武士的切腹自杀

    神风特攻精神：视死如归

    戴季陶之《日本论》

    日本之武士道vs. 中国之德体智

    日本之靖国神社vs.中国之靖国佛寺

    中国人vs.日本人の72条比较

    东亚人

    亚细亚，意味"太阳升起的地方"。

    在地球上，人类主要有黄种的(东部)亚洲人，白种的欧洲人以及黑种的非洲人。其中黄种人现有20亿人。

    按地理分类，亚洲大致可被分为东亚、中亚以及西亚。而东亚可分为东北亚和东南亚。本读本所指的东亚，事实上意指东北亚，尤指中国、日本国，有意忽略介于中国、日本之间的朝鲜，并非无意。

    从人类学上来说，东亚人种为黄种人，包括，中国人、日本人、朝鲜人、蒙古人。。。，有别于中亚人和西亚人。

    东亚史意味着人类四分之一人口的历史。就狭义而言，东亚史的范围是指中国、日本、朝鲜3国；就广义而言，其范围亦包括东南亚等地区，尤其是历来受到中国传统文化影响的地区。

    虽然现在中国人有了一些国家概念，但是，经常眼光仍停留在省(大约直径为600公里)的范围，除非特殊情况下，通常眼界还远远达不到国家总体意识，更勿言东亚黄种人的高度。因此，在这一点上可以说仍差2个档次。

    环视东亚、大东亚，惟有日本最值得虚心学习。依照中国人的普遍心理，日本国以及日本人的言行也最能刺激中国人。有鉴于此，读本惊醒梦中人，当从中国大陆的一衣带水的"东亚的骄傲和优等生"- 日本国开始。

    中华魂：华魂洋才

    中国应有"中华魂"及"华魂洋才"。

    对应之，日本语中有"大和魂"及"和魂汉才"，即日本学习中国的同时，不失日本固有的大和精神；明治时代则改变为"和魂洋才"， 即日本学习西洋的同时，不失日本固有的东洋精神，意味相仿。

    中华魂之定义：以中华精神为根本，从远古至今的至少5000年的历史沉淀为主流，存于内心的魂魄。

    魂存于精神之中，并支配精神。正如世界上各大宗教所信仰，包括犹太教、佛教、道教、基督教、伊斯兰教、神道，魂魄可以游离于物质的肉体而存在，并且可以不灭而永生。

    中国式精神，至少数百年以来，稀有普遍性存在；只是在特定的环境及场合下，为少数英雄式人物所发扬。

    壮士觉悟

    (王瑜)

    慷慨当歌，人生几何；

    拔剑四顾，岂能彷徨；

    壮士觉悟，生死皆忘；

    同道力挺，螳螂不当；

    英雄群众，割裂二旁；

    堂堂华族，挺起胸膛；

    光我东亚，骄傲八荒；

    屹立世界，照耀四方!

    1949年以降的中国大陆人，目中只有物质，内心却无精神；只知泛滥唯物，并无崇高精神；只有虚荣心，并无荣誉感；重视现实肉体，轻视永恒精神；稀有正义感，多为自私心；少有英雄、壮士，遍地无魂奴才。。。

    著者注：试问，犹太人如无坚定的宗教精神信仰，何以能够在1800多年的大流散中，却顽强地生存下来，又重新建立国家？

    中国古代的本土精神

    提炼精神，如同沙中淘金，只存精华。为了分离出东亚中国的本土精神(未受进口污染之前)，意义重大而深远，不可轻视。

    西元前500年左右，为人类独立、相似的思索时代，无论中国的老子、孔子，印度的释迦牟尼，希腊的Aristotle。中国本土精神，萌生于夏商周三代，激荡于春秋战国时代，凝固于统一的秦汉二代，流失至今，画于句号。

    -宁死不食周栗之伯夷、叔齐，为商代末年的高傲精神代表。

    -中国古先人性格率直、勇敢，为社会上下普遍的共同特征。

    -地理上则为《山海图经》，为中国古代其中神话最多的书籍。

    中国的古代精神，不为单一。各家大师总结前代，观察当代，并宣扬力行，影响至今。有对当时的某国有影响，如商鞅的法家对秦国，因此，对后来统一中国的秦朝；有在后代更产生影响，如维持秩序的儒家对汉朝。

    中国的春秋战国时代，诸子百家，可谓中国的本土精神的集中代表，应加以特别研究，此为真正的中国国学，按时间则可分为中国古代国学及后代继承国学。

    道家：书面以老子所著的5000余言的《道德经》为代表。此书影响中国的后世社会习性为最大。战国时期的庄子，任意发挥了老子的思想。

    置身世外立场，远离嘈杂的现实人类社会，得以超然的视点，冷静、远视的目光，观察世俗社会，清楚异常，不为得道成仙。

    兵家：书面以孙武所著的6000言的《孙子兵法》为代表。孙武总结其前及祖传数代的战争和权谋之道，为其以前社会古人积累之结晶。

    《孙子兵法》的13篇篇名分别为，始计、作战、谋攻、军形、兵势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间。

    例如，"知彼知己，百战不殆"，"不战而屈人之兵，善之善也"，"微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声"，"微哉微哉，无所不用间也"，即开始强调用智不用力之趋向。文中的警告，"非圣智不能用间，非仁义不能使间"，却常被忽略。

    中国的后世，不仅兵家而是众人多用兵法于日常争斗，后通俗归纳为包括走为上计的《三十六计》与《孙子兵法》，共为阴谋诡计，弥漫于中国全社会，浸透于人群的骨髓中。

    法家：前提为人性本恶，书面以韩非所著的106000余言的《韩非子》为代表，实行者却为在秦国变法的商鞅。

    儒家：前提为人性本善，书面以孔子等的言论的11000余言的《论语》为代表。孔子宣扬继承周朝的礼仪。战国时期的孟子继承孔子的学说。

    纵横家：书面以苏秦所著的3000余言的《鬼谷子》为代表。以苏秦合纵、张仪连横为典型。

    苏秦出身平民(其余上述各大家，皆有贵族背景)，无所凭依，经锥刺骨之努力，凭三寸不烂之舌，挂合纵六国之相印，对抗西部的秦国。

    按逐步的次序简言总结诸子百家中之主要者：

    -道家为玄虚：道理。顺势而为，自然运转，玄之又玄，众妙之门。

    -兵家为诡诈：攻战。虚张声势，攻守争战，攻其无备，出其不意。

    -法家为残酷：严刑。只列不可而刑罚，不列保护臣民。

    -儒家为正直：自肃。规矩秩序，温良恭俭让。约束动物本能的克己心。

    -纵横家为狡辩：狡诈。纵横捭阖，揣摩人心，凭三寸不烂之舌。

    不出人类通常的规律，随着历史长河的流淌，人类及其它动物的优秀精神递减，为一般趋势：刚直退化为柔软，轻死堕落为重生，惜名转变为逐利。。。

    中国的本土精神，流向朝鲜半岛、日本列岛，扩散到亚洲东部的其它地方，包括台湾岛、香港岛，却在中国大陆本土逐渐消失，仅留作永恒的历史纪念。

    著者注：为分离出日本的纯粹本土精神，即在外来影响尚未进入日本之前，1000年前日本的固有精神，即大和心、大和魂，贺茂真渊(西元1697年-1769年)研究日本远古的《万叶集》；拜师效仿此，本居宣长(西元1730年-1801年)研究《古事记》，并历经35年之漫长岁月，于1798年完成《古事记传》。

    中国的性格：老子vs. 孔子

    在中国5000年的历史上，对中华民族的气质、性格及思想产生最大影响者，为骨髓的老子，通过暗中使用之《道德经》；与骨骼的孔子，通过公开教育之《论语》。

    距今约2500年前，老子和孔子皆为周朝春秋时代之人，同悲周朝衰颓，共叹世风日下。老子哀叹，"大道废，有仁义"；孔子向老子请教周朝的礼仪，试图力挽狂澜于既倒，而独木难支，故亦悲叹，"道不行，乘桴浮于海"。

    老子、孔子二人的学说在后世分别被发展为道家、儒家二派，一神一圣，被顶礼膜拜。老子为看破世间污尘，孔子为理想主义化身；似乎老子甚远，孔子甚近；实则孔子渐远，老子颇近。

    二人深深影响着中华民族的性格，由于社会群体的巨大惯性，《道德经》和《论语》的影响，仍将继续下去。故为研究中国之不二法门。以中国之道，还治中国之身，故高举并列比较，加以突出彰显。

    适用阶层：《道德经》适合于统治者领会，在同类质量相近、数量众多的对象的情况下，即近乎自由竞争的状态时，更有其功效；但是，针对对象为势利的人类却不然："人之道，则不然，损不足以奉有馀"。《论语》则适合于社会中作为个体的修身处世之规矩，故为统治者所宣扬。

    内用vs.外用：中国历史上有三位皇帝为《道德经》作御注释，即唐朝玄宗、宋朝徽宗和清朝世祖，未闻有皇帝为《论语》作御注释，如此可见一斑。

    具体vs. 抽象：《道德经》，玄之又玄，众妙之门，适用范畴、范围广泛，可应用于万物；《论语》则仅适合于规范人类。

    无为vs. 有为：风气柔弱的南方楚国之老子，不同于风气刚强的北方鲁国之孔子。老子尽管有"欲不欲，学不学"，称赞"强行者有志"等语句，但总体宣扬无为，建议愚民政策。反其道而行之，孔子则身体力行，"知其不可为而为之"，培育3000弟子，周游列国。

    5000余言之《道德经》和11000余言之《论语》被后世引用颇多。

    《道德经》中的原话或其引申，按其影响层面，归为三等如下：

    表面层一：常人耳熟能详之类。

    "道德"，"千里之行，始于足下"，"自知者明，自胜者强"，"深根固蒂"，"大直若屈，大巧若拙"，"大器晚成"，"报怨以德"，"天网恢恢，疏而不漏"，"天长地久"。

    表面层二：不加张扬，为统治者或部分群体默默使用之类。

    "道法自然"，"上善若水"，"柔弱胜刚强"，"哀兵必胜"，"不敢为天下先"，"无为而治"，"无为而无不为"，"非以明民，将以愚之"，"功成身退"。

    表面层三：另有不为常人熟悉，但大为镜鉴可学处之类。

    例如，"大道甚夷，而民好径"，"以正治国，以奇用兵"，"强行者有志"，"天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀"，"慎终如始，则无败事"，"上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大而笑之。不笑不足以为道"。

    《论语》中的原话或其引申如下：

    "温良恭俭让"，"中庸之道"，"克己复礼"，"小不忍，则乱大谋"，"是可忍，孰不可忍"，"患得患失"，"犯上作乱"，"学而不厌，诲人不倦"，"杀身成仁"。

    著者注：即使现今各级学校的正式教科书中，只见《论语》的片断，不见《道德经》的篇章，概因后者不可登大雅之堂。相反，中国大陆被砸碎的"孔家店"逐渐加速修复，以构建残酷的阶级斗争之后的和谐社会的基础。

    中国孤独的英雄人物

    群众是周围环境的产物，而孤独的英雄却可以排除万难，有意识地降低环境的污染。在中国，英雄们更为艰难不易，所以应更受到尊重和敬仰。

    基于特殊的标准，以下无论如何不可能列尽所有英雄，只能列出典型的的代表者：

    孔子(作为教育家)：出生于山东，成长于礼崩乐坏的春秋时代，享年73岁。强调仁，宣扬杀身成仁。亲身实践理想之人格，劝说统治者应施行仁。被尊称为"圣人"。儒家中的仁，未被日本进口。

    有名言："三人行，必有吾师焉，择其善者而从之，其不善者而改之"；"吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩"；"唯女子与小人为难养也"；"知耻近乎勇"。。。

    孟子(作为思想家)：出生于山东，成长于纷乱的战国时代，享年84岁。强调义，宣扬舍生取义。被尊称为"亚圣人"。儒家中的义被日本进口。出于孔子的光芒四射，孟子被较少提及。现今，孟子的故乡邹城，少有游人拜访，有失公允。

    有名言："天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能也"；"大丈夫位居广正，富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移，此之谓大丈夫"。。。

    司马迁(作为史学家)：出生于陕西。在汉武帝时为仗义直言，而遭受腐刑，但忍辱负重，历时15年著有T《T史记T》T，记叙上自黄帝下至汉武帝年间，共计3000余年的历史，既开创中国纪传体史学，亦开创中国的传记文学，故被尊称为"太史公"。

    有名言："人固有一死，死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也"。

    玄奘法师T(作为求道者)：T出生于T河南。T唐代高僧，名陈祎T，出家后法名"玄奘"，敬称"三藏法师"，俗称"唐僧"。玄奘T经千辛万苦，九死一生，终于抵达佛教发源地- 古印度。共往返19年，旅程6.4万公里，所经所闻138国。返长安之后，又经19年，呕心沥血译出佛经75部，凡1335卷，计1300万字。T玄奘口述，由弟子辩机执笔《大唐西域记》。《西游记》即是吴承恩根据该书写成，广泛流传。

    有感言："虽富巨万，服食粗弊"。

    李白(作为豪放诗人)：出生于中亚的碎叶城(现吉尔吉斯斯坦境内)，唐朝初5岁时随父移居四川省江油市。李白少受汉族传统的约束影响，豪放无拘，仗义刺死恶少，不得不携带30万贯，仗剑出游。但诗歌的语言平易，性格影响其诗及命运。史称"诗仙"。

    有名言："仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人"；"天生我材必有用，千金散尽还复来"；"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜"。

    岳飞(作为前线武将)：出生于河南。岳母刺字"精忠报国"。在1天之内获得过12道退兵金牌。后应金国的要求，亦符合中国江南的皇帝赵构及宰相秦侩之意愿，被以莫须有之罪名杀。此为世界史上稀有的应敌国的要求，为媾和而杀自身前线大将之记录。通过民间世代传颂的杜撰小说《岳飞传》而家喻户晓、妇孺皆知。

    有名言："阵而后战，兵法之常；运用之妙，存乎一心"；"三十功名尘与土，八千里路云和月"。

    郑成功(作为不屈象征)：出生于日本长崎县，母亲为日本长崎人，明朝末年7岁时随叔父至中国。效忠濒临灭亡的明朝，并无叛变"起义"。郑成功驱走白种人- 当时世界头号海上霸主- 荷兰殖民者，攻占台湾。日本更有1715年初演的歌舞伎剧《国姓爷合战》，至今仍为中国、日本国二民族交相歌颂。

    有感言："田横尚有三千客，茹苦间关不忍离"。

    日本之东亚精神＝东亚之日本精神

    东亚精神：抽象定义之，为次序、道德、自律、礼节、忠义、精神、勤俭、家族、尊祖、传统。。。，重视精神修练，强调精神战胜物质，具有明显的精神东亚之特征，有别于物质西洋之平等、法律、他律、个人、物质、利益、投机、奢侈、创新。。。

    东亚精神在中国的春秋战国时代以中国为代表，止于刘邦汉朝的建立。秦朝时期及其后经朝鲜半岛的中国大陆渡来人进入日本岛继承传播。后得益于日本庄园武士阶层的崛起，重新新生，独立成长，经过战国时代的征伐，以武士道为中核，尤其以明治时代和昭和时代的对外的宏大战斗为最，令世界人惊异不已，使得终以日本精神为东亚精神之代表。

    日本精神，虽绝大多数根源于东亚中国大陆的理论倡导而非现实，但是，儒家孔子、孟子之理想从未在中国广泛实现，而只是在极少的一部分人中间传播：对此，孔子、孟子。。。王瑜可安然地面向中国大陆的东方。

    立于全球之历史高度，日本精神实为中华精神之继承者和实践者，故学习日本精神，即是学习、继承已经消逝的中华精神，二者一脉相承，同为东亚的荣光，意义颇为深远。

    -忠：虽无胜利希望，但仍然觉悟而奋战致死的七生报国之楠木正成于1336年为后醍醐天皇战死；日俄战争期间统帅陆战之乃木希典于1912年为明治天皇殉死。

    -义：武藏坊弁庆于1189年同悲剧英雄源义经一起战死；石田三成忠于丰臣秀吉的1600年的关原之战。

    -勇: 抗击元寇的古代日本武士，抗击美英的现代日本军人。不胜枚举，例如1615年真田幸村在大阪城之战中战死。

    -信：1945年8月日本围棋本因坊战决赛进行，二位对局者岩本薰和桥本宇太郎刚刚坐在棋盘前准备对局，即被原子弹爆炸后的气流吹到屋外。但在下午进行简单的修整之后，比赛即继续进行。此为历史上著名的"原爆下的对局"。

    -礼：无论平时、战时，正正堂堂。例如，武田信玄对上杉谦信的大战。

    日本语的书籍、映像中多有社会教育的意味，每一个故事，其中的主人公每每自弱小奋斗、更强更强、不屈不挠、段段向上、向强者挑战，最终立身出世的情节物语，必有可令观众感动不已、泪流满面之处，贯穿始终。以下仅列部分日本语的映像清单，作为观摩学习的参考。

    《德川家康》：内容虽着眼于大名之间的纵横谋略，但人物皆勇武向前，不愿耻辱苟生。武士们彬彬礼节，但气势汹汹，失败则凛然切腹；女子表面虽温柔，内心却刚毅，面临危急关头，从容赴死，不失尊严。

    《忠臣蔵》：因为未加贿赂，被恶人有意丑化，而拔刀抗议、而委屈切腹、而忍辱复仇，为日本的伸张正义之仇讨第一剧，经久不衰。

    《203高地》：为驱逐不断进逼东亚的白种俄国人，以武士道之精神和血肉之躯在南满洲奋力血战，牺牲巨大，终于震惊西洋世界。

    《啊，海军》：再现传统和近代尚武精神的英雄，严格训练，尤其是其中的主人公在江田岛海军校毕业典礼时，作为第一，代表全体时的荣耀，令人热血沸腾，大丈夫生当如此!

    《山本五十六》：被迫抗击美国压迫的少数派悲壮英雄，山本五十六反对日本对美国开战，虽被斥为非国民的国贼；但是，一旦日美开战，横刀向前，不避艰险。

    《太平洋战争》：站立的立场不同，对于自国的历史解释因此而不同，从大东亚驱逐白种人几百年的统治，解放黄种人的亚洲。

    《三岛由纪夫》：1970年三岛由纪夫在日本自卫队前的切腹，以唤醒日本国人的传统尚武精神。

    《男人的大和》：重温60年前向敌阵自杀性进击，纪念为国战斗之战舰大和号。。。。

    数百年后的现今，每每映像画面中复现古时日本的武士：不苟言笑，威然镇定，悲壮前行，视死如归；不被铠甲，腰挎二刀，刀乃他仅有的资产，凭借不屈的精神，纵横天下。中国的观者，如何不肃然起敬!

    毫不偶然，中国大陆，尤其自1949年以降，竟然奉犹太人马克思为祖师爷，以无神唯物为光荣，等同于行尸走肉，毫无自尊精神，却不知羞耻，终于将古代中华精神之华，化于乌有。

    著者注：日本语的静态文章中亦有杀伐之气；反观中国大陆，尤其近年来，愈来加剧文弱、细腻、雌性化的无病呻吟。

    近邻民族性格：大和民族

    T在东亚，弧状连成的日本列岛，于冰河时期与大陆相连，大约10000年前，与大陆之间的陆地下沉，形成日本列岛。

    大约70万年前日本列岛即有人类生息的痕迹，大约12000年前开始的绳文时代开始有生活的遗迹。其后，2300-2400年前，自大陆传来稻作以来，人们从中国、朝鲜半岛输入技术、宗教、文字、政治制度等，加以消化，构筑成日本的固有文化。同海外的交流在锁国的江户时代亦未完全断绝。至近代，日本为对抗欧美列强的进出，积极输入欧美文明的同时，选择了侵略亚洲的道路，直至败战。。。

    日本民族的性格的诸多极端方面：既平常时的礼貌委婉，又关键时的赤裸裸直白；男性表面文雅，但内心刚强；女性温柔，但面临危难时挺枪切腹如同武士一般。。。

    -平安时代：1062年，武将安倍貞任在衣川之战中，与追击的敌将源义家从容对答和歌，成为千古逸话。

    -战国时代：1553年-1564年的12年期间，大名武田信玄对上杉谦信在川中岛大战5次，其中武田信玄高举《孙子兵法》中语句"其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山"的旗帜。

    -江户时代：1612年，剑豪宫本武藏，自13岁始，历经大小战60余次的不败纪录，29岁时最后对决佐佐木小次郎。其后则潜心修行，平衡心身。

    -昭和时代：1936年，日本驻中国华北的军人与中国军人吴佩孚等节日联欢，鸿门宴上有意比试中国语的文字书法，以示日本军人的武文双全。

    在世界上的众多民族之中，以日本民族学习所知的第一强者最为迅速、最为彻底：既外表谦虚，又内心骄傲；既低头学习，又抬头傲视；既吸收外来，又保持自我。。。

    西元1944年的当时，作为交战中的日本国的敌人，受美国军方的委托，美国的女人类学家Benedict，远距离而清晰地，在其1946年公开出版的经过修改的版本《菊与刀:日本文化的模式》一书中，深刻地概括日本民族性格的要义："好战而祥和，黩武而好美，傲慢而尚礼，呆板而善变，驯服而倔强，忠贞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新"(The Japanese are, to the highest degree, both aggressive and unaggressive, both militaristic and aesthestic, both insolent and polite, rigid and adaptable, submissive and resentful of being pushed around, loyal and treacherous, brave and timid, conservative and hospitable to new ways)。

    或另一版本："刀与菊，两者都是一幅绘画的组成部分。日本人生性极其好斗而又非常温和；黩武而爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又懦弱；保守而又十分欢迎新的生活方式"，看来极端矛盾的二种禀性却能互相融合，这也是日本人在世界上独一无二的民族性格"。

    日本武士道：武士の道

    日本之武士道，为武士之道(武士の道、武の士の道)。日本武士道有不同版本的定义，现仅举其中简单的一种。

    武士道：是武士在世间的应遵循的行为准则。简言之，重视忠诚、武勇、名誉等；习武术，不惧死，对有恩的主君尽忠义，战斗中愿舍弃生命而奉公。

    武士道有五大信条：正直、勇敢、仁慈、有礼和真诚。按日本的新渡户稻造的详细分解，即武士精要-义；勇-敢作敢为、坚贞不屈；仁-不忍之心；礼节；真心诚意。

    武士道的精髓是忠君，其次是勇敢。武士的自尊感极强，视名誉重于生命，为名誉可以不顾一切，甚至切腹自杀。日本的大川周明歌颂到，武士道以对君主的纯一热烈之忠诚为经，至死不失自己体面的大义凛然之自尊为纬。

    在日本历史上，著名的武士大将：源义经、武藏坊弁庆、楠木正成、武田信玄、织田信长、宫本武藏、赤穗四十七浪士、近藤勇、西乡隆盛、乃木希典、东乡平八郎、山本五十六。。。

    在日本历史上，著名的谋略人物：圣德太子、丰臣秀吉、德川家康、明治天皇、伊藤博文。。。

    1645年，日本剑豪宫本武藏，在创造"二天一流"剑法之后，静心于灵严洞，历经2年，终于在临终的7日前完成著作《五轮书》，分为地、水、火、风、空之五轮，反复强调勤思苦练的至上重要性，是对于武士拼杀的具体战术体会之总结，无论士、农、工、商各道，皆为同理，并可引申为各种竞争中的自身修行之指南。

    1716年，历经隐遁生活10年后的佐贺藩藩士山本常朝传述的《叶隐闻书》一书完成。这成为日本武士道的古典，所表现的正是武士道中毫不留恋、毫不犹豫的死亡观：

    武士道といふは?死ぬ事と見付けたり。二つ二つの場にて?早く死ぬ方に片付くばかりなり。別に仔細なし。胸すわって進むなり。毎朝毎夕?改めては死に改めては死に?常住死身(じょうじゅう?しにみ)になりて居る時は?武道に自由を得?一生落度なく?家職を仕果(しおお)すべきなり。

    武士道とは?死ぬことである。生か死かいずれか一つを選ぶとき?まず死をとることである。それ以上の意味はない。覚悟してただ突き進むのみである。。。毎朝毎夕?心を正しては?死を思い死を決し?いつも死に身になっているときは?武士道とわが身は一つになり?一生失敗を犯すことなく職務を遂行することができるのだ。

    1900年，在清日甲午战争之后，新渡户稻造，作为最早系统地向西方世界宣传日本的武士道之人，在美国出版以英国语写成的《武士道，日本之魂》，立即受到西洋世界的反响与好评，成为介绍武士道文化的经典之作，并且至今在中国热浪而不衰。

    新渡户稻造也因《武士道，日本之魂》一书成为日本的近代思想文化的先驱人物，1905年受到日本明治天皇的接见，1920年担任国际联盟事务局次长。1984年，日本国5千日元纸币上的人物肖像即为新渡户稻造，表明日本人仍然对于武士道的推崇以及对于新渡户稻造的深切怀念。

    在日本的幕末、明治维新时期，传统持刀的武士们，舍刀持笔，士魂商才。。。急转化，但仍保持精神不颓。

    著者注：反观在中国，总体来说，通常武是武，武则鲁莽无知；文是文，文则弱不禁风，可谓泾渭分明，极少文武双全，经常为文士可辱不可杀。对照而言，日本武士则是士可杀不可辱，这是不可否认的。

    日本少年武士的成长

    日本的武士，从很小的时候就经受刻苦的培养和训练，刀是他的武士之魂。经过千辛万苦，武士的性格被培养成自制、有礼、刚毅、坚忍、果断、勇猛、无畏、惜名、轻死。。。，真是世界上男性人类中的大丈夫!

    日本战国时代的武将武田信玄认识到，年龄从7-8岁到12-13岁期间，大名诸侯之子，如果立志成为优秀的大将，应使其受到强力的教育；武士之子，应使其知悉武勇豪杰的做法；作为人类，大体上12-13岁时听到的事物可以一生中念念不忘。

    -池田輝政：丰臣秀吉的勇将池田信輝, 曾用火箸从炭火中取出灼热的栗子，放在身旁的儿子池田辉政的手上，10岁的辉政镇定地将烫手的栗子剥皮，放入口中。本来想测试的父亲，大吃一惊，暗思此为大将之器，满足地露出微笑。

    -立花宗茂：是以智勇闻名的大名诸侯。在9岁时，养父突然在宗茂的面前斩杀罪人，然后迅速伸手测试宗茂的心脏是否激烈跳动与否。

    西元1184年，在一谷之战中，17岁的平敦盛与熊谷直美遭遇，凛凛大将风度，讨死时镇定自若。熊谷直美从斩首后的平敦盛身上，发现鸟羽法皇赠送与其祖父平忠盛的名品"小枝"笛，回忆起敌阵中曾传来阵阵悠扬的笛声，感叹敌手的高品质和世事无常。后皈依佛门。

    小泉八云：西元1850年生于希腊，原名Patrick Hearn，具有吉普赛人的性格。1896年归化日本国，改名为小泉八云，为第一位归化日本国的西方名人。以下引自小泉八云所著的《日本与日本人》：

    "他和别的儿童一样，长起来的时候，他只好在那些预备作攻战杀伐的武士生活中，以身体的操练，作为他的消遣，--- 射箭和骑马，角斗和比剑。同伴都很喜欢他；不过这些人都比他要年长些，是侍从们的儿子，选来帮他作军事的练习的。他们的责任是教育他怎样的游泳，怎样的划船，怎样的发达少年的筋肉。他每天大部分的光阴，都消磨在训练身体和诵读中国经书这两件事上。

    他的食物，很丰富，也很甘美；他的衣物，除了大仪节的时候，都很轻而粗；他不能用火来单只取暖自己。冬天早晨读书的时候，倘使他的手冷得不能握笔写字了，就有人命令他将手放入冰水中，以恢复血液循环，倘使他的脚被霜冻得麻木了，就有人叫他到雪中去奔跑取暖。

    更残酷的，是他在军人阶级的什么特别礼节时所受的训练；早早就有人使他知道，在他腰带里的小剑，既不是装饰品，也不是玩物。有人指导他，怎样用这剑，怎样在按着军人规条时，毅然决然的舍弃自己的性命。"

    "那少年武士遵行着这些条件，就此长成了。。。不畏惧，有礼节，自制，藐视娱乐，准备在不论何时，为了爱，为了忠义，或为了尊严，舍弃他的生命。可是当他虽然已是一个赫赫有名的大战士了，当全国为黑舰队震惊的时候，他数年中还不过是个儿童的样儿。"

    日本武士的切腹自杀

    日本民族认为，腹为精神之寄所。日本语中有"腹割"(开诚布公之意)和"切腹"(切腹自杀之意)的惯用语。此中亦可看出，割腹用以表明清白的原意。

    对于日本武士的切腹自杀，这种牺牲自己之勇敢精神，真正的东亚男儿、男子汉，本应抬头仰望、深表敬意。由于中国很少人真正了解何为日本武士的切腹自杀及其意味，中国人只有仰望的资格。出于万分的敬佩，只将以下真实事例复述，希在日常生活中已经广见血腥世面的文明读者不以为然、无动于衷。

    在日本历史上，著名的切腹者：藤原义(989年)、源为朝(1177年)、源赖政(1180年)、源义经(1189年)；北条高时一族(1333年)、明智光春(1582年)、柴田胜家及80余家臣(1583年)、千利休(1591年)、片桐且元(1615年)、赤穗四十七浪士(1703年)；白虎队二十少年(1868年)，乃木希典夫妇(1912年)；牛岛满、阿南惟几、大西泷治郎、本庄繁、大東塾十四烈士(1945年)；三岛由纪夫(1970年)。。。

    日本武士的切腹自杀方式，至少可以追溯到西元10世纪。

    西元989年，日本的大盗藤原义被官兵围堵在家宅中。只见藤原义坦胸露腹，盘坐于堂上，膝上横着一柄太刀，正悠闲地吹萧，萧声凄凉。一曲吹罢，藤原义举起太刀，用力插入腹部，将腹部一字切开，然后用刀尖挑出内脏，扔向官兵，倒地而死。

    西元1180年，源平之战开始，武士之道正式登场，切腹自杀开始流行于武士中间。从此，日本武士的切腹自杀成为武士用以洗刷自己耻辱的惟一方式。

    西元1702年，赤穗藩的四十七名浪人武士，为报答主君浅野长矩的恩情和仇讨恶人，经过1年余屈辱的精心忍耐，在1702年大雪纷飞之日，攻入恶人吉良义央的宅邸，将吉良义央的首级斩下，再到浅野长矩的墓前祭拜。1703年集体切腹自杀，从容就义，完遂本怀。

    赤穗四十七浪士名单：

    大石内蔵助良雄 - 大石主税良金 - 原惣右衛門元辰 - 片岡源五右衛門高房 - 堀部弥兵衛金丸 - 堀部安兵衛武庸 - 吉田忠左衛門兼亮 - 吉田沢右衛門兼貞 - 近松勘六行重 - 間瀬久太夫正明 - 間瀬孫九郎正辰 - 赤埴源蔵重賢 - 潮田又之丞高教 - 富森助右衛門正因 - 不破数右衛門正種 - 岡野金右衛門包秀 - 小野寺十内秀和 - 小野寺幸右衛門秀富 - 木村岡右衛門貞行 - 奥田孫太夫重盛 - 奥田貞右衛門行高 - 早水藤左衛門満尭 - 矢田五郎右衛門助武 - 大石瀬左衛門信清 - 礒貝十郎左衛門正久 - 間喜兵衛光延 - 間十次郎光興 - 間新六郎光風 - 中村勘助正辰 - 千馬三郎兵衛光忠 - 菅谷半之丞政利 - 村松喜兵衛秀直 - 村松三太夫高直 - 倉橋伝助武幸 - 岡嶋八十右衛門常樹 - 大高源五忠雄 - 矢頭右衛門七教兼 - 勝田新左衛門武尭 - 武林唯七隆重 - 前原伊助宗房 - 貝賀弥左衛門友信 - 杉野十平次次房 - 神崎与五郎則休 - 三村次郎左衛門包常 - 横川勘平宗利 - 茅野和助常成 - 寺坂吉右衛門信行

    描写上述赤穗四十七浪士的戏剧-《忠臣蔵》，著于1748年，向当时歌舞升平的日本社会仿佛注入一剂强心剂。此剧向无数的普通日本人宣扬对有恩主公之效忠、对有意侮辱之必报、对复仇之坚韧以及切腹自杀之光荣和伟大。尤其是四十七浪士复仇成功之后，日本江户的众人欢呼，表明日本社会疾恶如仇的强烈正义感。

    西元1868年，通过堺事件，外夷的西方人已被日本的武士道精神震惊得大惊失色。当时的明治元年，由于手续不全、言语不同，四国土佐藩的堺领地的警备队杀伤进入的法国兵舰的水兵。事发后法国公使向日本政府提出最严重的抗议。迫于压力，日本政府应法国方的要求，答应谢罪、赔款以及将当事人处斩刑的5个条件，下令警备队队长箕浦猪之吉、西村左平次及士兵共20人，执行切腹。法国公使及其20名持枪卫兵，临场妙国寺观看。

    第1位登坛的是箕浦猪之吉，发出雷鸣般的吼声："法国人，你看我的日本男子的切腹!"。展开衣服，将短刀刺向腹部，向右、向上，然后舍刀，用手抓住脏腑拉出，怒目法国公使。

    介错人马场挥刀，但是，发出钝声却未斩断头部。箕浦猪之吉高喊，"马场君，怎么搞的!镇静做!"。第二刀，首级发出咔声。箕浦猪之吉又大声高喊"还未死，再斩!"。终于第三刀身首分离(雷鳴のような声を発した。「フランス人ども!、日本男子の切腹をよく見ておけ!!」。衣服を広げ短刀を脇腹に突き立てるとそのまま右へ引き、上へ引き上げ、そして、短刀を捨て、その手で臓腑をつかんで引き出し、フランス公使ロッシュを睨みつけた。介錯人は刀を振り下ろした。が、鈍い音がして斬れない。「馬場君、 どうした!静かにやれ!!」二太刀目で首は「かっ」と音がするも、「まだ、死なんぞ!!もっと斬れ!!!」さらに大声で叫んだ。ようやく三太刀目で首は胴を離れた)。

    第2位是西村左平次，他切腹是"一"字型，随即由介错人斩下头颅。然后是其他人一一登坛切腹。至第12人时，法国公使已看得大惊失色，悄然离场而去，其余9人即被豁免。之后，这11名切腹的勇士被埋葬在堺的宝珠院，并立有墓碑。此处1938年被指定为日本国家历史遗迹。

    此"堺事件"，在世界近代史上十分轰动著名。

    著者注：甚至牺牲时对于形式的要求，在日、美东南亚的海岛战中亦有描述。在一本原前线日本军士官所写的回忆录中记录，检查战死的日、美军人的体态时发现，日本军人多面部向下，美国军人多四脚朝天。

    神风特攻精神：视死如归

    神風：闻名世界之KAMIKAZE，意味为即使觉悟失败，也要决死地挑战敌人。

    背景一：蒙古族的忽必烈定都中国元大都后，继续扩张，指向日本，分别于1274年、1281年2次进攻日本，由于战役后期的台风相助，几乎军队全灭。由此，产生"神风"一词。北方来敌的当时，由北条時宗执政日本。

    背景二：统一后新兴，德国在欧洲空间扩张、日本在东亚殖民扩张，而旧英国、新美国为争霸全球，早迟势必各方于正面冲突。在战争后期，诞生"神风特别攻击队"。东方来敌的当时，由东条英机执政日本。

    神风特别攻击队：最初的特攻队是在菲律宾的莱特湾海战。1944年10月21日関行男大尉率领首支神风特攻队首次出击，25日在海战中撞击美国军护卫航空母舰并使之沉没。

    战舰大和：

    1941年12月16日竣工，与太平洋战争开战几乎同时完成，是当时史上最大的战舰，就任联合舰队的旗舰。1945年4月6日受命向冲绳进行「水上特攻」，3332名乘组员出击，第2日被美军鱼雷攻击沉没，生存者仅276名。

    在此次大东亚战争中，日本军在空中、陆上、海上共有6900人以上特攻战死。1945年8月15日战败的翌日未明，作为神风特攻队的创始执行者，海军中将大西泷治郎留下遺書后，谢罪切腹自杀。

    「特攻は統率の外道である」「わが声価は棺を覆うて定まらず、百年ののち、また知己なからんとす」。

    著者注：1938年中国第一号名舰- 中山号战舰避战被击沉于内陆长江沿岸；1941年，德国第一号名舰- 俾斯麦号战舰出海被击沉于大西洋；1945年日本第一号名舰- 大和号战舰自杀出击于太平洋。

    戴季陶之《日本论》

    T戴传贤(西元1891年-1949年)，T字季陶，生于四川广汉T。1905年赴日本入师范学校；1911年被通缉，逃亡日本；1924年当选为中国国民党中央执行委员、常务委员及宣传部长，鼓吹"戴季陶主义"；1949年在T中国大陆完全被无产阶级解放之前因绝望而饮药自杀。T

    戴季陶作词之中华民国国旗歌，虽非国歌，但在升降旗时使用，用声音来赞美国旗，称颂国土：

    中华民国国旗歌

    「山川壮丽，物产丰隆，炎黄世胄，东亚称雄。

    毋自暴自弃，毋故步自封，光我民族，促进大同。

    创业维艰，缅怀诸先烈，守成不易，莫徒务近功。

    同心同德，贯彻始终，青天白日满地红」。

    戴季陶完成于1928年的《日本论》，由胡汉民作序，大为加以赞赏："现在《日本论》一书，就是季陶十几年来做他所志愿的工作写出来的结晶品。我前十年听见宫崎寅藏和萱野长知两个日本同志说，戴先生作长篇演说的时候，他的日本话要比我们还说得好。我拿这句话来赞《日本论》"。

    以东亚中国人的立场，1928年成书的《日本论》，因为未处于中日交战的期间，得以对于中国的近邻给予公正的视点和评价。经过多年的光阴，不能抹杀《日本论》之熠熠光辉，仍为中国方面深刻论述日本之第一书。

    尤其在1995年中国大陆政府主席风闻俄国之后，重新交好俄国，出于转移国内矛盾的目的，在中国大陆，有关中国与日本国的历史问题，一日甚于一日，在此背景之下，更有必要重温经过时间验证的经典论述。为节省篇幅，现仅从此书中选出以下的部分章节，摘录精彩并仍然实用的几段落，作为拔萃，其中戴季陶出于不便直白对照中国人的缺点，而只是指出日本人的优点。

    1.中国人研究日本问题的必要性

    "你们试跑到日本书坊店里去看，日本所做关于中国的书籍有多少？。。。单是近年出版的丛书，每册在五百页以上每部在十册以上的，总有好几种。一千页以上的大著，也有百馀卷。"中国"这个题目，日本人也不晓得放在解刨台上解刨了几千次，装在实验管里化验了几千百次。我们中国人却只是一味的排斥反对，再不肯做研究功夫，几乎连日本字都不愿意看，日本话都不愿意听，日本人都不愿意见，这真叫做"思想上闭关自守"，"智识上的义和团"了"。

    2.日本人与日本文明

    "日本自从平源执政以后，争权杀伐，没有一天休息。战争的事越多，武士的权力越是强大。。。

    然而他们以赤条条一无所有的民族，由海上流到日本岛，居然能够滋生发展，平定土番，造成一个强大的部落，支配许多土著和外来的民族，而且同化了他们。更从高丽、中国、印度各种物质的精神的文明，而且能够通同消化起来，适应于自己的生活，造出一种特性，完成他的国家组织。更把这个力量来做基础，迎着欧力东侵的时代趋向，接受由西方传来的科学文明，造成现代的势力。民族的数量，现在居然足以合德法相比。在东方各民族中，取得一个先进的地位。这些都是证明他的优点。我们看见日本人许多小气的地方，觉得总脱不了岛国的狭碍性。看见他们许多贪得无厌，崇拜欧美而鄙视中国的种种言行，又觉得他们总没有公道的精神。可是我们在客观的地位细细研究，实在日本这一个民族他的自信心和向上心都要算是十分可敬"。

    3.武士生活与武士道

    "近代德国军国主义的政治哲学很受日本人的欢迎。自日俄战后到欧战终结十几年当中，日本思想界最受感动的就是普拉邱克一流的武力主义和尼采一派的超人哲学。最近已转而为马克斯的斗争主义，都有同类的因缘。我们看得到日本人的风气和中国最大不同的地方，就是日本人在任何方面都没有中国晋朝人清淡而不负责和六朝人软弱颓丧的堕落毛病。连最消极的"浮世派文学艺术"当中，都含着不少杀伐气。这都是最值我们研究，最值得我们注意的"。

    4.封建时代"町人"和"百姓"的品性

    "商人既处于卑贱的地位，当然养成了一种卑劣的性格。从前那些武士们，对于商人是很鄙屑的，他们所读的中国书也都是充满了贱商主义的文字，以为这是下贱人天生成的习性，叫这种性质做"町人根性"。。。

    就这一点看来，就可以晓得日本的封建的制度，一面是养成一部分食禄报恩主义的武士，一面也造成下贱卑劣的商人。武士的性格是轻生死，重然诺；商人的性格是轻信义，重金钱。一面是回教式的神秘道德，一面犹太式的现金主义。所以继承武士道气质的武人虽然专制，却是许多年来的历史把他造就成一种意志坚强，自尊心丰富。能够不怕强权，同时也就不欺弱小。在战阵上能够奋勇杀敌，而在自己失败的时候，也就能够为惜名而自杀。。。

    我们试把一个武士出身的涩泽和町人出身的大仓比较研究起来：一个是诚信的君子，一个是狡猾的市侩；一个高尚，一个卑陋；一个讲修养，一个讲势利。这两种极不同的性格，就可以明明白白地看出武士与町人的差别了"。

    5.中日国际关系与日本的南进北进政策

    "我们试想，中国和日本这两个民族，地面的差异、人口的差异都在十倍以上，而文化的差异却是差了几千年。当中国文化的黄金时代，日本地面还是穴居野处的生蕃，便是他所谓天孙民族的这个阶级，还不知是在何处。然而中国文化输入日本以后，不过经过一千几百年，他便造成了日本民族的统一。如果把一个日本三岛当成一个世界来看，就是他已经造成了一个大同的文化，而旁边的中国民族一天比一天堕落。最初赐文化给日本的朝鲜，更是堕落得不成样子。如果不衰，谁敢去问鼎他的轻重。中国民族如果不衰败，日本何敢起侵略中国的野心。蒙古灭宋，这是刺激丰臣秀吉的最大事实。满洲灭明，英法侵略中国，两次订盟城下，是引起西乡隆盛等的野心的最大事实。自此而后，日本的内政一天整理似一天，进取的能力一天增加似一天，帝国主义的雄图油然兴起，而历史上的传统政策便确实进行起来了。

    在日本维新之前，俄国的势力从北方压迫到日本来，这个时候，日本志士当中已经生出一种防北的主张。开发北海道的政策就是由此而起，这防北的政策就是北进的基础。北进的道路，不用说是跟着神功皇后、丰臣秀吉以来的传统政策来的。他们唯一的目的，就是征服高丽、侵略满洲。在明治元、二年，已经有几个很狂妄的武士主张日俄联盟瓜分中国。后来中国的国力一天衰似一天，满清统治能力的薄弱已经被日本看透了。中法战争的时候，中国连战连胜，依然北京政府要忙着割地赔款，这样的情形，那里不引起日本的轻视呢!不止此也，此时俄国势力的南下一天紧似一天，如果日本不努力北进，他也怕唇亡齿寒。占了满洲的俄国一定向高丽进取，以那样腐败的朝鲜王室和两班那里当得起俄国的一蹴，所以他们的北进也可以叫作实逼处此。中日战争和日俄战争两次的大战，他们也是拼着民族的兴衰国家的存亡来的。究竟中国和俄国都是世界的大国，以小抗大，而且是抗十倍之大，难道日本人真是疯子，一点不会作退一步的想吗。前进是生路，后退是绝路，他们也是算清楚了的"。

    6.桂太郎

    "在太平洋上，英日两国完全立于敌对地位。此后日本唯一之生路，东方民族唯一之生路，惟有极力遮断英俄的联结，而且尽力联德，以日德同盟继日英同盟之后对英作战。继对俄作战之后，必须打倒英国的霸权，而后东方乃得安枕，而后日本乃有生命。此生命问题，非独日本，从鞑靼海峡到太平洋，全部东方民族的运命，皆以此计画的成败而决"。

    7.今天的田中大将

    "十几年来，中国任何政治变迁没有不从东京的打算上影响出来。最近七十年的东方史，前半是日本对俄国卧薪尝胆的争存史，后半是日俄两国在中国的争霸史。而世界战争之后，又进入了两国的新争霸时代，没出息的中国人心理不向东京便向莫斯科，这是一个召乱召亡的心理"。

    8.尚武、平和与两性生活

    "一个小民族要想发展进步，尚武当然是一个最必要的习性。日本人的尚武是人人知道的，他们社会上种种的风习，与乎各种组织制度，处处可以表示出他们尚武的精神来。这一点倒是十几万留学生，人人替日本人宣传得够了，用不着我再来说。我想要特别说明的，倒是充满日本社会的一种平和互助的习性。我们一定要了解，尚武的习性、组织、制度，一定要靠平和互助的习性去调和他帮助他，才有真实的用处。"为生存而竞争，为竞争而互助"，这是生物的本能。尚武是为竞争而有的德性，平和是为了互助而有的德性，两者同时是天生成的。无论怎样野蛮残酷的社会，都有多少平和的习性。如果天下有不会流泪的人，有不会流泪的民族，那么或者他会绝对不懂得平和的，如果不然，无论怎样好勇斗狠，一定是有一种平和的情绪流在民族生活的大平原当中"。

    著者注：直到21世纪的今天，中国人对于日本精神仍然置若罔闻，自身颓废的精神状态蔓延全土。

    日本之武士道vs. 中国之德体智

    武士道＝武の士の道。

    隔海的日本国，西元710年-1185年为贵族统治的时代，西元1185年-1868年为武士统治的时代。其中，但不仅限于，江户时代直至明治维新的260余年，大约占人口百分之七(后期达百分之十六)的武士阶层居统治地位，支配其余的百分之九十三人口(后期为百分之八十四)。在江户时代，社会地位从高到低的武士、农民、职人、商人四大阶层中，武士阶层为统治阶级，地位最高，受到的教育最好，要求亦最严格。

    在中国，则正反对：文弱身体，野蛮精神。以中国的现状及趋势来看，通常实际重视的"智体德"以及灌输的"德智体"，应改为"德体智"之次序，因为中国人心身的退化已经很久很久。

    -道德教育：无论如何，道德为第一，以约束社会的个人，实属显然，无可争议。

    -身体教育：真正包含精神的身体教育，实应列为第二。试看德国、日本二民族，尚武、守纪、精神向上。

    -智力教育：智力为第三，有最近的科学研究表明，广义的中国人(华人)的智力- 即眼前小聪明- 为世界一，但低于类似犹太人的智慧层次。

    从中国人的日常冲突中亦可看到，君子动口不动手；可以骂人，但不可以打人(否则，将被称为"不文明")。另从1960-1970年代的"无产阶级文化大革命"的口号中，即"要文斗，不要武斗"(事实上相反)亦可表现出来。这不同于流行于中世纪时西欧的绅士之间以及日本国的武士之间的决斗。

    在1930- 1940年代的中日战争中，初期时中、日二国军队的伤亡人数的比例为10: 1；经过战争中的锻炼以及美国式的先进装备，可以说中国军队的装备超出了日本军队的装备，后期有所降低。由此也可看出，除去武器等的客观因素之外，精神的支持和严格的训练是多么重要。

    从以下事例，即可看出日本式的严酷训练不同于中国式的儿戏般表演(现中国人口与日本人口比例大致为仍为10: 1)。

    -甲午海战：1894年当时中国人口与日本人口比例大致为10: 1(4.5亿:4千万)。中国军舰共中弹754发，日本军舰共中弹134发，如果包括中国被击沉的5舰的中弹数，估计中、日军舰中弹数之比至少为10: 1。

    -满洲事变：1931年9月18日，600日本军进攻并驱赶奉天北大营中12,000人的奉天军。

    -卢沟桥事变：1937年日本军对于宛平城内的第1炮即击中宛平城内公署，令对手震撼。

    -珍珠港攻击：1941年日本军对于珍珠港内美国军舰艇的投弹准确率，甚至大于平时的训练水平。

    中国直到唐代，佩剑仍为普遍，尚武精神流行：毛遂按剑，怒斥楚王；荆轲献图·，刺杀秦王；韩信挎剑，招摇过市；项庄舞剑，意在沛公；祖逖北伐，闻鸡起舞；李白吟诗，仗剑去国。。。

    现在，中国版图上最大的地域部分，即新疆、西藏和内蒙古，当地族人随身佩戴短刀，分别称为"新疆刀"、"西藏刀"和"蒙古刀"，闪闪发光。相形之下，中原地区的广大民族早已经无佩戴武具的习性矣。

    武 道 憲 章 に つ い て

    武道の発祥は、源頼朝(1147～99)が征夷大将軍に任じられ鎌倉幕府を開いた建久3年(1192)以降の、武家が軍事的?政治的支配権を一層強化した時期を基点とすれば、優に800年以上の歴史を有します。

    武家中心の統治は、慶応3年(1867)徳川慶喜の大政奉還で終焉し、明治維新によって新しい国家として生まれ変わりますが、 670年余り続いた封建制度の中核だった武家の仕来りや習慣と、武士道精神や武道修練に附帯する価値観などは、日本人の心の深奥に根付き思想と行動の方向性を決定してきました。

    ところが、第二次世界大戦終戦後の昭和20年(1945)8月から、連合国軍総司令部(GHQ)の占領下政策は、戦争を再演させないため「日本人を骨抜き」にすることであり、取りも直さず日本人から長年培われてきた伝統的な思考や基本的な行動規範を逓減又は剥奪するでありました。その政策の一つに、「武道禁止令」があって、空手道と相撲を除き6～8年間(段階的に解除)武道は公に行なえない暗黒の時期があったのです。昭和26年の柔道を皮切りに、年次的に学校教育に武道の自由が認められて復活し、これが契機となってその価値に着目され、燎原に火のように国際化への第一歩を踏み出すのです。

    『武道憲章』

    武道は、日本古来の尚武の精神に由来し、長い歴史の変遷を経て、術から道に発展した伝統文化である。

    かつて武道は、心技一如の教えに則り、礼を修め、技を磨き、身体を鍛え、心胆を練る修行道?鍛錬法として洗練され発展してきた。このような武道の特性は今日に継承され、旺盛な活力と清新な気風の源泉として日本人の人格形成に少なからざる役割を果たしている。

    いまや武道は、世界各国に普及し、国際的にも強い関心が寄せられている。我々は、たんなる武道の修練や勝敗の結果にのみおぼれず、武道の真髄から逸脱することのないよう自省するとともに、このような日本の伝統文化を維持?発展させるよう努力しなければならない。

    ここに、武道の新たな発展を期し、基本的な指針を掲げて武道憲章とする。

    (目的) 第1条 武道は、武技による心身の鍛錬を通じて人格を磨き、識見を高め、有為の人物を育成することを目的とする。

    (稽古) 第2条 稽古に当たっては、終始礼法を守り、基本を重視し、技術のみに偏せず、心技体を一体として修練する。

    (試合) 第3条 試合や形の演武に臨んでは、平素練磨の武道精神を発揮し、最善を尽くすとともに、勝っておごらず負けて悔やまず、常に節度有る態度を堅持する。

    (道場) 第4条 道場は、心身鍛錬の場であり、規律と礼儀作法を守り、静粛?清潔?安全を旨とし、厳粛な環境の維持に努める。

    (指導) 第5条 指導に当たっては、常に人格の陶冶につとめ、術理の研究?心身の鍛錬に励み、勝敗や技術の巧拙にとらわれることなく、師表にふさわしい態度を堅持する。

    (普及) 第6条 普及に当たっては、伝統的な武道の特性を生かし、国際的視野にたって指導の充実と研究の促進を図るとともに武道の発展に努める。

    著者注：日本的江户幕府时代(西元1603年-1868年)的266年期间，武士习武训练，不稍颓废；中国的满清入主北京时代(西元1644年-1912年)的269年期间，八旗士兵养尊处优，大为退化。

    日本之靖国神社vs.中国之靖国佛寺T

    中国英雄之魂，归来兮!

    在1930-1940年代进行的中华民国与日本国之间的中日全面战争中，二方的中下级官兵各为本国、本民族而英勇拼杀，不成功便成仁，令人可歌可泣。

    中日全面战争结束后，中国各地多有无姓名英雄墓或纪念碑，其中以陪都重庆市的"抗战胜利纪念碑"为最有名，亦是中国唯一一座纪念中日战争胜利的纪念碑。但是，在1950年中国大陆竟将碑名篡改为"人民解放纪念碑"。

    与此形成鲜明对比的是，隔海的位于日本国东京都的靖国神社，神社正殿是日本明治天皇书写的横幅：为国捐躯，永记壮士魂。

    在日本独有的宗教神道中，相信人死后灵魂依然存在，神社就是死者灵魂的住所。明治2年(西元1869年)，为纪念在幕末维新运动中死难的烈士，在东京建立"东京招魂社"；1879年正式命名为"靖国神社"。在东京招魂社易名为"靖国神社"的奉告祭文中，有解释语，"你们赤胆忠心，忘家献身，各自死去，正因为有此伟大功勋，才使我大皇国得以安邦治国，故改称为靖国神社"。

    从此，靖国神社成为日本为国家牺牲殉难者，即护国英灵的灵魂聚集地，接受以天皇为首的政府官员的祭拜。在另一方面，靖国神社也成为日本百姓尊崇敬仰英雄的圣地。那时的日本人从军出征时，总要说，"让我们到靖国神社里再见吧"。

    ■靖国神社御祭神戦役?事変別柱数■

    明治維新7,751西南戦争6,971

    日清戦争13,619台湾征討1,130

    北清事変1,256日露戦争88,429

    第一次世界大戦4,850済南事変185

    満洲事変17,176支那事変191,250

    大東亜戦争2,133,915合計2,466,532

    (平成16年10月17日現在)

    现在，靖国神社内供奉着日本在历次战争中战死的约247万战没者之牌位。敬请注意，现中国政府反对日本政府要员公式参拝供奉有被战胜国定义为"甲、乙、丙级战犯"牌位的靖国神社，并且只明确指"甲级战犯"，而不是反对日本国民参拜自己的民族英雄。

    反之，1949年9月30日，中国大陆的共产党新政府决定建立内战纪念碑，同日在天安门广场举行奠基仪式。但是，直到1952年8月1日方开始动工，至1958年5月1日迫于大跃进运动的高潮逼近，纪念碑方正式揭幕。

    纪念碑的8块汉白玉浮雕，T分别以虎门销烟、金田蜂起、武昌蜂起、五四运动、五卅运动、南昌蜂起、抗日游击战争、渡江战役为主题。T由此可以看出，此纪念碑并非应包含各方面的通用型纪念碑，对外为国牺牲捐躯的中国英雄们无处安魂。

    依照中国的传统，纪念碑应正面向太阳朝南。但为方便观众等不可告人的原因，此纪念碑竟正面向阴朝北。此为又一颠倒黑白的革命!

    敬请比较天安门广场上及附近的建筑物的建筑时间跨度以及不可知的直接费用。

    -英雄纪念碑：1949年9月30日决定建立纪念碑，1952年8月1日开始动工，至1958年5月1日揭幕，共用了8.6年时间；

    -人民大会堂：为向1949年共10年的大献礼，1958年9月至1959年9月，边设计边施工，庞大的苏联式建筑以包括设计在内的1.0年时间突击完成；

    -毛氏坟墓：1976年11月至1977年5月，完成仅用0.5年时间。

    当年纪念碑设计小组成员的解长贺，于2003年11月终于吐露出一个鲜为人知的秘密：纪念碑造型仅仅为一半成品，有待子孙后代去完成。由此，建成竟用8.6年时间的英雄纪念碑竟是半成品!

    中国大陆政府及中国大陆人民每年抗议日本有关人员参拜靖国神社，却不见自己参拜本国的英雄们，只是行走参观中日战争纪念馆等，装模作样，却是面露嬉戏之色，竟然恬不知耻地批评对手。

    著者注：鉴于中国现国都北京市的天安门广场的风水神圣性第一，魂归来兮，为国对外牺牲捐躯的英雄灵魂应永驻此地，并命名曰"靖国佛寺"，已有的建筑物正可为此用途。

    中国人vs.日本人TのT72条比较

    鉴于东亚之中国人与日本人在诸多方面是对立的二极，鲜明对比颇有镜鉴之益处。如从强者具有更多的优点以及弱者具有更多的缺点之方面着眼，存在即有原因，又非常易于明白理解。

    中国人最不愿意学习其他民族优秀的事物，却不必学习即可吸收不良之处：学习表面的事物，却不知深刻的内容(不学朝鲜族身土不二的骨气)；侵权拷贝不以为耻，却无气力对其改良(任何事物皆可改进)。。。

    日本人最善于学习、吸收外人的优点并排出缺点：例如，日本未进口中国的"太监系统"(日本男性不必切除睾丸以进宫廷政府)、"科举制度"(日本地方武士不必弃刀学文)；保持传统并将进口的事物加以改良，与其共存共荣。。。

    知耻近乎勇：在世界上，中国人最应学习日本人，却又最难学习领会，其中包括志气、意志、教养、教育、教条、修行、尚武、心态、审美。。。尤其以武士道的教育为最重要。在此，应辨别中国的1911年的民族革命和1949年的共产革命的影响，以及日本的1945年的民主影响。

    以下为跨越1000年的纵观、横比，简要区别东亚近邻的中国、日本国二民族，只视森林、不看树木，条条紧要、字字心血。

    中国人赞美阴柔的月亮，日本人崇拜阳刚的太阳；

    中国人邪恶占上风，日本人正义占上风；

    中国人惧死，日本人轻生；

    中国人崇文，日本人尚武；

    中国人卑女，日本人尊男；

    中国人横行，日本人纵列；

    中国人处处混乱，日本人处处整齐；

    中国人放纵自己，日本人修行自身；

    中国人闲时高嚎，日本人悲时低吟；

    中国人儿女情长，日本人英雄气短；

    中国人捧老压幼，日本人携老扶幼；

    中国人妇人般的浮躁、好虚荣，日本人男人式的沉静、重荣光；

    中国人无面目却满脸堆笑的圆滑，日本人有尊严而面无表情的正直；

    中国人点头哈腰为讨好、逃避，日本人鞠躬低首表敬意、歉意；

    中国人顾头不顾尾的顾及面子，日本人赤裸裸的实际实用；

    中国人是披着狼皮的羊，日本人是披着羊皮的狼；

    中国人部分饱食终日，日本人全员八分腹；

    中国人行走时尽可能居中，日本人行走时偏二边；

    中国人身体距离近、心理距离远；日本人身体距离远、心理距离近；

    中国人强调外在的才、财，日本人强调内在的魂、魄；

    中国人重具体物质、实利，日本人重抽象精神、名誉；

    中国人利用权势地位的你死我活，日本人敬体言语的尊敬他人；

    中国人以数量压倒取胜，日本人以质量上乘占优；

    中国人太监式的无耻，日本人全体的有耻；

    中国人无为胜有为，日本人有为不无为；

    中国人主观自我个人为中心，日本人客观等级秩序为纽带；

    中国人以低级的先天家族内孝道为先，日本人以高级的后天社会中忠诚为首；

    中国人明显不公环境下的造反反叛，日本人公平正义前提下的忠诚顺从；

    中国人充满悲观情绪，日本人弥漫悲情意识；

    中国人眼见棺材仍不掉泪，日本人预先处置危机；

    中国人关键时取曲线，故有曲线救国；日本人关键时取直线，真剑相向；

    中国人大难临头纷纷转身向后，日本人面临危机一齐挺身向前；

    中国人危机时相互才称同胞，日本人平素时互相意识为同族；

    中国人罪恶时百般推卸责任，日本人错误时毅然谢罪切腹；

    中国人自私自利以自我为中心的1维头脑，日本人顾及他人的多维意识；

    中国人行路时横行直线，做事时弯行曲线；日本人行路时照顾四周，做事时不吝气力；

    中国人混为一群众，日本人列为一团队；

    中国人群居终日、言不及义；日本人整齐划一、不逾规矩；

    中国人善为士者不武，日本人武士武文双全；

    中国人被拉壮丁而出征时愁眉苦脸，日本人觉悟而光荣出征时众人欢送；

    中国人文人少格多情调，日本人武士严格有武士道；

    中国人为生存割睾丸成太监公务员苟活，日本人为尊严切腹牺牲而精神永生；

    中国人流氓舞文弄墨屈膝端坐于庙堂之上，日本人武士持刀巍然屹立于社会之中；

    中国人佛教徒立地自善，日本人佛教徒挥刀向恶；

    中国人一句话失误而全家被斩，日本人一刀闪失而自身生命尽；

    中国人武人武术为武之艺术，日本人武士刀法为杀伐之法；

    中国人泼妇式百般凌辱对手致死，日本人武士尊重对手一刀致死；

    中国人无为而祈望他人弱，日本人有为而奋力自己强；

    中国人处处投机取巧，日本人人人兢兢业业；

    中国人学习皮毛肤浅，日本人学习专心致志；

    中国人惯于破坏一切，日本人善于建设一切；

    中国人嫉妒各类英雄，日本人崇敬各类英雄；

    中国人井底蛙昂首固步自封，日本人观六路低头善学他人；

    中国人不以剽窃他人物为耻，日本人不以学习他人物为耻；

    中国人表面上同情弱者，日本人内心中效法强者；

    中国人钩心斗角生气死，日本人勤奋工作过劳死；

    中国人文弱颓废状态表露于各角落，日本人武士道精神渗透于各方面；

    中国人只学坏不学好，日本人选择学习好与坏；

    中国人学习邪恶事物迅速全国一致，日本人学习良好事物迅速全国统一；

    中国人陆地领土大，眼界心胸却小；日本人周边领海大，眼光胸怀也大；

    中国人以内战为荣，外战却怯懦；日本人以外战为荣，内战为耻辱；

    中国人对内残忍，对外仁义；日本人对内忠义，对外凶暴；

    中国人对外出口美女，日本人对外出口武士；

    中国人国际上缩头被动固守旧边，日本人国际上昂首主动扩张新界；

    中国人天之子皇帝握实权而无法无天，日本人天之皇天皇为象征而中规中矩；

    中国人2200年皇帝们轮流坐庄，日本人2600年天皇家代代相承；

    中国人2200年来无赖遍布于中国九州，日本人800年来武士屹立于四国九州；

    中国人60年来叫嚷建国60年，日本人2660年计算建国；

    中国人60年来国旗为5颗黄星星，日本人130年来国旗为红太阳；

    中国人60年来欢度国际政治节日，日本人不忘本族祖先传统；

    中国人60年来中国人民才是人，日本人1300年来全体都是人；

    中国人60年来自贬为唯物主义人，日本人1300年来自觉保有"大和魂"；

    中国人60年来加速不阳不阴的中性，日本人1300年来保持阳阴分离；

    中国人60年来重斗争而乏教育、教养；日本人1300年来重视教育、教养；

    中国人60年来更加男性懦弱、女性嚣张，日本人800年来依然男性勇武、女性温柔；

    中国人100年来弃典忘祖的弃旧迎新，日本人130年来不变本质的大力维新；

    中国人100年来创造新名词"中华民族"，日本人1300年来即自称"大和族"；

    中国人100年来离心离德却妄言"中华"；日本人1300年来统一称"大和"；

    中国人100年来落后竟称国名"中国"，日本人1300年来仍为国名"日本国"；。。。

    著者注：以常人喜闻乐见之简短形态，有利于上进思考者闻过则喜、掩卷反省、痛定思痛、方改前非。

    中国人と日本人の違い72ヶ条(日本国 逸见正之 翻译)

    中国人と日本人は多くの面で対立している。ハッキリした違いを知ることは、大変参考になる。中国人は、ほかの民族の優秀なものを学ぼうとしない。だが学ぶこともない悪いところはすぐ吸収してしまう。表面的なものだけを学び、本質的な内容を知ろうとしない。(韓流の甘っちょろいところに染まっても、朝鮮人の気骨あるところは学ぼうとしない)。違法コピーを恥と思わず、またそれを改良しようという気もない(どんなものも改良できるのに)。

    日本人は学ぶことがうまい。ほかの人の優秀なところを吸収し、悪いところは排除する。たとえば、日本は中国の"宦官"と"仁"は受け入れなかった。伝統を大事にし、輸入したものは共存共栄というより改良を加える。

    恥を知ることは大事：世界の中で、中国人は日本人に一番学ぶべきだ。しかし一番理解しにくいものは、教養、意志、心理状態、審美観などで、特に武士道教育は重要である。

    以下、1000年にわたる歴史をあれこれ見比べ、中国と日本の二民族の違いを簡潔に紹介する。ただ木を見て森を見ずかもしれないが、どの項目も重要であり、いずれも心血を注いだものである。

    (抜粋)

    *中国人はやさしい月を賛美する 日本人は力強い太陽を崇拝する

    *中国人は外に現れた才を強調する 日本人は内側にある魂を強調する

    *中国人は具体的物質を重んじる 日本人は抽象的な精神を重んじる

    *中国人は自分を放任(自由)する 日本人は自己修行する

    *中国人は女を卑しいとする 日本人は男を尊ぶ

    *中国人は文を尊ぶ 日本人は武を重んずる

    *中国人は死を恐れる 日本人は生命を軽んずる

    *中国人の金持ちは三度の食事を欠かさず食べる 日本人はみな腹八分目

    *中国人は個人中心主義 日本人は階級社会

    *中国人は群体としての寄り集まり 日本人は団体として並ぶ

    *中国人は出来るだけ真ん中を歩こうとする 日本人はどちらか一方によって歩く

    *中国人の知識人に「武道」はない 日本人の武士は「文武両道」である

    *中国の文人は格式張ること少なく情緒的なことが多い 日本人の武士道には厳格な武士道がある

    *中国人の武人の武術は武の芸術 日本人の武士の剣術は人を殺すためのもの

    *中国人のごろつきは中国全土に 日本の武士も日本全国に

    *中国のごろつきは朝廷にあって法律の条文を悪用 日本人の武士は刀を手に社会に立ち向かう

    *中国の気の強い女は人を罵って死に至らしめ 日本の武士は人を殺して死に至らしめる

    *中国人は文弱で退廃的 日本人の武士道精神は各方面に浸透

    *中国人は他人が弱いことを望む 日本人は自分が強くなるよう力を尽くす

    *中国人は英雄に嫉妬し 日本人は英雄を尊敬する

    *中国人は古い殻から抜け出せない 日本人は頭を下げて他人から学ぼうとする

    *中国人は他人のものをコピーをしても恥じない 日本人は他人から ものを学ぶことを恥としない

    *中国人は愛情にこまやかである 日本人の英雄は情に弱い

    *中国人の作り笑いを浮かべ如才ない 日本人は顔は無表情だが正直

    *中国人は悲しい気持をあらわにする 日本人は悲しみを胸に秘める

    *中国人の大将は戦闘時後方の安全なところに居る 日本人の大将は戦闘時先頭に立つ

    *中国人は棺おけを見ないと涙を流さない 日本人は危機に際しては前もって準備する

    *中国人は大きな災難が降りかかった時は後ろに逃げる 日本人は危機に直面すると前へ進む

    *中国人は危機の時やっと同族同胞の意識を持つ 日本人は普段からお互い同族同胞意識を持っている

    *中国人は肝心な時迂回戦術を取るだから迂回して国を助けるという 日本人は肝心な時は直線的 武士の剣法の如し

    *中国人は罪を犯した時 あれこれと責任逃れする 日本人は間違った時は毅然として謝罪し 腹を切る

    *中国人は学ぶ時は上っ面しか理解しない 日本人は一心不乱に学ぶ

    *中国人はやることがいい加減 日本人は真面目にやる

    *中国人はペコペコして機嫌を取ろうとする 日本人はお辞儀して敬意、お詫びの気持を表す

    *中国人は陰に陽に抗争する中での死 日本人は働きすぎで過労死

    *中国人は外国との戦争は弱い 日本人は外国との戦いは得意

    *中国人の皇帝は実権を握って 無法の限り 日本人の天皇は象徴で行儀正しい

    *中国の皇帝は2200年にわたり 順番に皇帝の座につく 日本の天皇は2600年万世一系

    *中国人は10年来文盲率は高いのに 日本人の文盲は150年来非常に少ない

    *中国人は50年来男性は弱く女性は強い 日本人は1000年来男性は強く女性はやさしい

    第三章：退化的历史

    分目次：

    曾经勤劳、勇敢、智慧的民族

    中华最后的英雄群：落日余晖

    中国古代的四大发明：太监第一

    专论中国太监：安能辨我是雄雌？

    印度如来佛祖评价中国

    犹太人贩卖鸦片：广州、香港、上海

    中国人不知羞耻：陈天华之《警世钟》

    中国阳衰因而阴盛：女性英雄辈出

    唯女子与小人难养：中国低贱女

    中国稀有男子汉：只有雄性

    退化极易：中国人心身的新一轮退化

    中阴性社会：中国娘们

    日本方面对中国的不同角度的评价

    男性 vs.女性的72条比较

    千年比较：希腊vs.犹太vs.中国vs.日本

    曾经勤劳、勇敢、智慧的民族

    在中国的学校教科书之中，开始的篇章通常有如下描述：中华民族是勤劳、勇敢、智慧(即劳、勇、智之次序)的民族。经过浓缩、分析中国的5000年历史，可以认为中国历史上曾经如此。

    在世界历史上，中国人为日日受同族压迫最深、最长并且无国可归的民族：官府欺压百姓，老者排挤少者，雄性凌驾雌性，富者压榨穷者，弱者欺凌更弱者，最弱者虐待其它动物，翻身的原被压迫者压迫原压迫者。。。形成完全的单线一链条。

    中国的民众，至今仍然食不果腹、衣不遮体、充满无助的眼神、愁眉苦脸的面相、既可怜又可恨的心态。对此退化，总结中国的漫长历史，中国的各界朝廷、政府实为首恶，不应故意转嫁于松散的民众。

    纵观中国，邪恶、颓废的心身状态蔓延各个阶层及各个角落，少有幸免，精神上以1840年鸦片战争为最低点，道德上以1949年解放战争为最低点。诸位谨记，纵观中国至此今日之现状，劣恶的政府、膨胀的人口以及缺乏反省。。。，是不可忘记之数大要点。

    中国社会的风尚多以文弱(文+ 弱)为荣，西尤以晋时期的中国东南部士族的弱不禁风为最甚。即使《三国演义》中的丞相(即总理、总经理)诸葛孔明，虽然智慧超群、诡计多端，形象亦总是坐于类似于残障人的轮椅、手摇芭蕉扇而已。具有讽刺意味的是，中国自从北宋、南宋时期开始，文弱退化更加变本加厉。而人类退化极易，恢复甚难。至今西元21世纪初方有黎明的景象出现。

    类同世界历史，自北部向南部，如古罗马以地中海为内海，北欧维京人侵扰欧洲，日本浪人登陆中国大陆，中国历史近2200年以来，例如，中国历史上的女真族的金朝灭北宋朝、蒙古族的元朝灭南宋朝、满洲族的清朝灭明朝，皆为首先后者内部早已极度腐烂之必然结果。

    中国各朝代的新旧更替，实质换汤不换药，基本上新朝代建立的最初几十年即开始从朝廷内部腐烂，其中以皇宫内部为最，只是因为无新兴的强大外力的推动，残存继续而已。

    著者注：2004年辽宁省沈阳市(原盛京)举行为纪念满清军入关360周年的"紫气东来清文化节"；2006年沈阳市举办世界园艺博览会期间，再现萨尔浒之战的场面。

    中华最后的英雄群：落日余晖

    英勇的祖先，常令我们后人羞愧难当。

    在中国的春秋战国时代，武的侠义勇士和文的思想大师层出不穷。虎虎生气、重义信诺、慷慨赴难者，多如宇宙繁星，舍生取义是一种当时社会的普遍行为。

    嵯峨兮若泰山，洋洋兮若江河。一页文字岂能列遍英雄：

    中国哲学第一人的《道德经》之老子；

    逍遥游之庄子；

    诡道兵法之孙子；

    宣扬兼爱、非攻之墨子；

    首创中国平民可受教育的周游列国的克己复礼之孔子；

    正式建立儒家体系的舍生取义之孟子；

    中国君主专制思想之父的结合法、术、势之韩非子；

    助秦国变法的推销"帝道"、"王道"不成而再推销"霸道"之卫国商鞅；。。。

    一鸣惊人之楚庄王；

    霸道之各代秦王；

    佩六国相印的合纵之苏秦；

    助秦国连横之张仪；

    完璧归赵之蘭相如；

    负荆请罪之廉颇；

    卧薪之吴王夫差、尝胆之越王勾践；

    脱颖而出、按剑力争之自荐毛遂；

    奇货可居的传世《吕氏春秋》之吕不韦；

    第一次吞并中国之秦始皇帝；。。。

    为知己而拼死、毁容之侠士聂政；

    藏刃鱼腹刺杀吴王僚之侠士专诸；

    为感知遇之恩三次复仇之家臣豫让；

    对刺客豫让三擒二纵之赵襄子；

    上下求索不得而沉江之屈原；

    伍子胥亡命过程中毅然自杀之其妻、浣纱女及老渔夫；

    为燕太子丹举荐荆轲保密而自刎而死之田光；

    刺秦王壮士一去兮不复还的易水高歌之荆轲；

    扑击秦始皇帝的击筑四座皆惊之高渐离；

    得黄金百斤不如得季布一诺之季布；

    破釜沉舟的置之死地而后生之楚国项羽；

    宁愿自刎、不愿连累垓下之战的霸王之女子虞姬；

    泰然自杀之田横及其五百壮士；。。。

    春秋战国时代的英勇事迹，为中国永放光芒之不朽宝库，经典的故事永远令我们荡气回肠、激动不已!然而，文士占上风已见端倪，武士整体居于次要地位。在中国，曾经的普照曙光，但如同昙花一现，只留存于令人感叹的悠远历史，而非持久的社会现实。

    对比之下，今人有谁知277年间的特务太监的明朝和60年间的流氓无赖的苏维埃大陆出现过批量的伟大人物？令人不禁仰天长叹：经过2000余年的退化，现今的中国已经完全不同矣!

    中国古代的四大发明：太监第一

    鉴于教科书中有已经定义的中国古代的基础"四大发明"：指南针、造纸术、火药、活字印刷。

    对此，鲁迅在《电的利弊》一文中，曾经描述了中国的社会现象："外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。"

    著者在此给出不同版本的社会学意义的中国古代的"社会四大发明"：太监、面子、人治、文治。

    1.太监: 指雄性自愿割去睾丸，进入政府后宫工作的假男性。

    太监的历史时间持久、规模宏大，中国可谓第一。在汉族占统治地位的明朝达到最高潮，最多时有近10万太监之多，以至于现中国国都- 北京市原住民的发音及行为仍受此影响，并波及全国。

    2.面子: 不同于尊严，即只要面子，不要尊严，是缺乏自信心的表现，所以喜欢被拍马屁，并因此有拍马屁者。

    好誉人者谀，好人誉者愚。请环看现在中国大、中都市中，小型哈巴狗受欢迎的程度。事实上，人类的脸皮为周身最厚部位，其依据之一是，在寒冷的冬日，人类不需御寒的唯一部位是"面部"。

    3.人治：有关以人为的喜好标准治理的缺点的研究已有多多，无客观标准，因喜怒而无常。如无他人的监督和自身的反省，邪恶将不免泛滥成风。

    但是，人治形成了以自我为中心的习惯，却不是短期几代可以改变的。设想13亿个中心(包括了每个家庭中的小皇帝)是多么壮观的景象。还是"一个中心，二个基本点"为好。

    4.文治：意为文人治理。中国近2000年历史几乎全部为文人统治。相对于令人退化的"文"，"武"更能激发出动物的本能优点。

    中国文、武泾渭分明，文武双全者寥寥无几。如有，不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。例如，韩信(建立汉朝的大将，被中国皇后杀)、岳飞(挽救南宋朝命运的大将，被中国皇帝杀)、袁崇焕(挽救明朝命运的大将，被北京民众-北京猿人食杀)，等等。

    专论中国太监：安能辨我是雄雌？

    中国商代的甲骨文中就已有关于阉割猪的记载。《易经》中说："蒲豕之牙吉"，意思是说阉割了的猪，性格就变得温顺，虽有犀利的牙，亦不足以为害。

    常识似乎是太监为近代的产物，其实不然，时间至少可追溯到3000多年前。其中有名者为秦朝的丞相太监赵高(发明"指鹿为马"的专利者，日本语的"马鹿野郎"即源于此)，无可争议地居世界的领先地位。

    中国汉族占统治地位的明朝期间，特务以及太监的势力达到空前鼎盛时期，有近10万太监之多(人口比例相当于现在中国有150万太监)，可谓处处可见太监的踪迹。明朝的皇帝也名垂中国历史：有20余年不上朝参政的皇帝；有宁愿做木匠手艺的皇帝；有文盲所以只能依靠太监总理魏忠贤的皇帝。。。

    至迟自黄帝开始，中国的一国之主的皇帝，沉浸在后宫3000佳丽雌性之中(因此需要对应的中性太监)，夜以继日，但不是为了国事，岂能阳刚长久？事实上，更坏的是，皇帝不是唯一，中国的准皇帝成千上万：各种有权、有势的人。。。夜晚极度疲劳，白昼岂有精力从事正事。

    中国历史上，为了国家的安定和继续，不惜一切代价，其中和亲策为三十六计之一。最著名者有，越国出口到吴国的西施、汉朝出口到匈奴的王昭君、唐朝出口到吐蕃的文成公主。

    太监，经过历朝代演变，最终等同于"宦官"，面称"公公"，字面上含义为"大大的监管者"。工作包括传达文件、宣旨，构成中央政府的基石。

    中国历史上有名的太监们：秦朝总理赵高、东汉朝蔡伦、唐朝高力士、北宋朝总理童贯、明朝大使郑和、王振、九千岁魏忠贤、清朝李莲英。。。

    蔡伦：中国教科书中明确为东汉时期发明造纸术者，其资料来源于中国的史书《后汉书》。但是现代考古发掘中古纸的发现，印证蔡伦并不是造纸术的发明人。

    郑和：三宝太监郑和根据政府官方命令，在28年间(西元1405年-1433年)七下西洋炫耀。暗中目的之一为寻找南京政变中失踪并据传逃往南洋的前皇帝建文帝。在2005年，600年后的中国将7月11日定为"航海日"。

    在此，本意不是轻视太监，因为生殖器的有无，对于传承文明来说，并非重要。其中的关键是，除少数为生活所迫或其它可以理解的原因之外，众多的太监为自愿或志愿。

    谁人说中国现在已经无太监？与时俱进，新时代去势的太监消失，更多的隐性的太监崛起，后继有人，精神上的太监数量反是有增无减。

    著者注：历史是不会不留痕迹而是割舍不断的。太监原被尊称为"公公"，演变为现今中国广大群众用于称呼雄性配偶的流行语"老公"，即法律上的婚姻中的男性"配偶"，几年之内即从广东省、香港等地区风靡至中国全国各地，不知历史演变者不以为耻。

    印度如来佛祖评价中国

    言者有心，听者无意，明朝的吴承恩(1506年-1582年)在《西游记》中借西天如来佛祖之口，描述中国当时的情势，至今仍然有效，并将继续有效。

    《西游记》第九十八回 猿熟马训方脱壳 功成行满见真如：

    如来方开怜悯之口，大发慈悲之心，对三藏言曰："你那东土乃南瞻部洲。只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈。不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷。不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀生，肇下无边之孽，罪盈恶满。。。虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教，帝王相继，治有徒流绞斩之刑，其如愚昧不明，放纵无忌之辈何耶!"。

    犹太人贩卖鸦片：广州、香港、上海

    西方国家向中国贩卖鸦片，最早有葡萄牙和荷兰。他们以澳门为据点，向中国内地输入鸦片，但数量不大，而英国贩卖鸦片则为时较晚。

    在鸦片战争前，大清帝国采取闭关锁国政策，在对外贸易上只开放广州一口，而且实行洋行制度(亦称公行制度)，规定外国人来中国进行贸易或外事交涉概由广州十三洋行行商经管，即由行商充当介人来沟通中外政府的关系，以限制地方政府和海关的官员与外国人直接接触。此十三行在广州垄断经营进口，而外国商人并不可在中国土地上随意走动贩卖物品，且不论鸦片。此点类似于日本江户时代对外国商人的做法。

    在1840年代，平均每年从印度的输入量超过37,000箱，1850年代的每年平均数达到68,000箱。后英国统治下的香港成为鸦片走私的中心。从印度及其它地方运来的鸦片，首先在香港集中，然后分散到各地去。

    香港疯狂的鸦片走私贸易，使得广州和上海成为2个最大的鸦片输入口岸。南起广东北到奉天的大小海口，都变为鸦片船巡回出没的地方。汕头、厦门、漳州、宁波、吴淞口、天津、金州以及珠江口的金星门经常停泊着囤聚鸦片的称作"浮动堡垒"的趸船。据1848年的统计，全国计有鸦片趸船35只(鸦片战争以前共有22只)，仅吴淞口一地即停有12只。1849年囤集在吴淞口大趸船上的鸦片，竟达22,900多箱。

    自1850年代起，犹太人在上海落脚的早期，鸦片贸易主要掌握在犹太人手中。例如，Sassoon 商行自印度进货贩卖鸦片，而犹太人Hardoon(哈同)则在以后的上海历史上最为著名：

    The Jewish Encyclopaedia (1905) reveals that Sassoon's opium trade successfully expanded into China and Japan. His eight sons were put in charge of various opium exchanges in China. In 1830-1831 alone 18,956 chests of opium were trafficked, earning millions. Part of the profits went to Queen Victoria and to the British Imperial government. In order to gain more profit, in 1836 the trade quota was increased. That year over 30,000 chests of opium were sold in coastal cities of China.

    On October 25, 1860 a "New Peace Treaty" was signed. The Sassoons struck the best deal on behalf of the British. In 1860 alone the Sassoons imported 58,681 chests of opium to China. The sales skyrocketed by 1880 to 105,508 chests, making the Sassoons the richest Jews in the world.

    Owing to thriving business deals, Hong Kong was given to England in 1898 as a colony. Solomon Sassoon moved to Hong Kong and ran the family empire until his demise in 1894.The Sassoons were now licensing opium dens in each British occupied territory, which included large sections of Amoy, Canton, Foochow, Ningpo, and Shanghai. The Sassoon Company thrived, while the opium trade brought death and destruction to millions in Asia. The British, however, were careful to include a "safety clause" in their contracts with the Sassoon business empire: Opium was not allowed to be imported into Europe.

    Though opium began growing on Chinese soil also at this time, the British and the Jews shipped 4800 tons in 1859. By 1880, this figure had skyrocketed to 6700 tons. David Sassoon and Co., now in the hands of his heirs and assigns, had taken over 70% of the opium trade, and a number of other Jewish companies had formed. By 1900, opium in China was a virtual Jewish monopoly.

    即犹太人沿用旧时的海上丝绸之路，不远万里，批量运抵中国沿岸，然后中国商人零散销售给中国广大同胞。

    上海则后来居上，甚至1900年八国联军事件时期，仍进口28万余斤鸦片，价值关银180余万两。1909年2月，万国禁烟会终于上海光荣地召开。在第2次世界大战中的1940年代，上海人以食物交换租界围墙内的犹太人的金钱，此为后话。

    无论如何内外的原因，吸食鸦片的表现，无可辩驳地表明中国全体(富人)的颓废。著名的东亚病夫大烟鬼有，张学良。。。而中国内地西南、西北(包括陕北延安南泥湾)种植鸦片，自力更生，祸害至今。

    著者注：广州郊区三元里平英团的导火索，为英国士兵调戏当地女性，终至忍无可忍(否则可忍)，1950年建"抗英斗争烈士纪念碑"。具有讽刺意味的是，此附近处为广州有名的吸(交易)毒品区。

    中国人不知羞耻：陈天华之《警世钟》

    陈天华(西元1875年-1905年)，湖南新化县人。其父陈善，为一贫穷的村塾教师。1903年3月，29岁的陈天华，由新化实业中学资助，作为大清帝国的官费留学生前往日本国。

    1905年11月，日本国文部省颁布《关于准许清国人入学之公私立学校之规程》，内容含有应清政府之要求取缔留日学生的革命政治活动的意图。作为留日学生中的杰出革命宣传者，为抗议日本报纸侮蔑清国留学生"放纵卑劣"，12月7日深夜，陈天华留下近3000字的《绝命辞》等文字，内有"时时勿忘此语，力除此四字。。。故以身投东海，为诸君之纪念"，于第2天清晨，在东京大森海湾蹈海自杀，时年31岁。

    陈天华之《警世钟》，内含十个须知，著于1903年，列于以下：

    第一，须知这瓜分之祸，不但是亡国罢了，一定还要灭种；

    第二，须知各国就是瓜分了中国之后，必定仍旧留着满洲政府压制汉人；

    第三，须知事到今日，断不能再讲预备救中国了，只有死死苦战，才能救得中国；

    第四，须知这时多死几人，以后方能多救几人；

    第五，须知种族二字，最要认得明白，分得清楚；

    第六，须知国家是人人有份的，万不可丝毫不管，随他怎样的；

    第七，须知要拒外人，须要先学外人的长处；

    第八，须知要想自强，当先去掉自己的短处；

    第九，须知必定用文明排外，不可用野蛮排外；

    第十，须知这排外事业，无有了时。

    "日本国从前很恨西洋人，见了西洋人就要杀他，有藏一部洋书的，就要把他全家杀尽。到了明治初年，晓得空恨洋人不行，就变了从前的主意，一切都学西洋，连那衣服、头发，都学了洋人的装束(日本从前用中国古时的装束)。从外面看起来，好像是变了洋人了，却不知他恨洋人的心，比从前还要增长几倍，所有用洋人的地方，一概改用日本人，洋人从前所得日本人的权利，一概争回来。洋人到了日本国，一点不能无理乱为，不比在中国可以任意胡行。这是何故呢？因为洋人的长处，日本都学到了手。国势也和洋人一样，所以不怕洋人，洋人也奈何他不得。

    中国和日本正是反比例，洋人的长处一点不肯学，有说洋人学问好的，便骂他想做洋鬼子；洋人的洋烟(日本一切洋人的东西都有，只是洋烟没有)，及一切没有用的东西，倒是没有不喜欢的。平日所吃所穿所用的东西，无一不是从洋人来的。只不肯学他的制造，这等思想，真真不可思议了"。

    "中国的人，常常自夸为文明种族，礼仪之邦。从前我祖宗的时候，原是不错。但到了今日，奸盗诈伪，无所不为。一点古风也没有了。做官的只晓得贪财爱宝，带兵的只晓得贪生怕死。读书的只晓得想科名，其余一切的事都不管。上中下三等的人，天良丧尽，廉耻全无，一点知识没开，一点学问没有，迂腐固陋，信鬼信怪，男吸洋烟，女缠双足，游民成群，盗贼遍野，居处好似畜圈，行为犹如蛮人，言语无信，爱钱如命，所到之国，都骂为野蛮贱种，不准上岸，不准停留。国家被外国欺凌到极处，还是不知不觉，不知耻辱，只知自私自利。。。其余各项的丑处，一言难尽，丑不可言"。。。

    中国阳衰因而阴盛：女性英雄辈出

    宇宙的平衡：日本的男性英勇，因此，日本的女性表面温柔，阳阴平衡；反之亦然，中国的男性懦弱，因此，中国的女性内心嚣张，社会扭曲，殃及各方面。

    在中国历史上，男性逐渐幕后，女性英雄辈出：西施入吴、王昭君公主和亲、貂蝉报国、花木兰从军、文成公主入藏、武则天称皇、穆桂英挂帅、杨门女将出征、梁红玉擂鼓、潘金莲出墙、孙二娘杀人、慈禧垂帘、秋瑾持剑、赵一曼不屈。。。；孟母三迁(孟子之母)、岳母刺字(岳飞之母)。。。

    当今中国人定义的四大美女，西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，其中前3位被用于攻取谋略，后1位被用于自己消费。

    《木兰辞》

    唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思？问女何所忆？"女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征"。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑声啾啾。万里赴戎机，关山度若飞；朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂；策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，"木兰不用尚书郎，愿借明驮千里足，送儿还故乡"。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊慌："同行十二载，不知木兰是女郎"。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

    武则天女皇，作为中国历史上惟一之女皇帝，心胸非常，首创殿试制度，并于长安二年(西元702年)，设立武科考试。从此，中国的科举考试从仅有文科，变为文武二途。武则天的碑文却是"无字碑"，任由后世世人评说。

    现代中国语中经常有"祖国，啊，妈/娘/母亲"，但不表达为"祖国，啊，父亲"，很可能为中国人脱乳期漫长、自立时已老。中国语中将"祖国"译为英国语时经常使用"Motherland"；而在英国语中，"Fatherland"尤用于德国人自指德国，美国人则使用"Homeland"。

    在历史上，在东亚第一勇敢的日本和在西欧第一勇敢的德国皆出口雇佣军或武士，分别至东南亚和北美洲，由于勇敢，口碑良好。在日本语和德国语中，语言皆分阳阴性或男女不同的用法。尚武的日、德二民族未频繁出现女性英雄。即使在第2次世界大战的总体战中，二国亦不愿本国女性进入战时体系。

    法国的女性在法国大革命时期，为社会革命摇旗呐喊；在中国历史，母系社会的痕迹更是处处可见。

    现今中国都市中的女性已经翻身获得解放，性别差异消失的尚未成功的地域是传统的广大农村。如果有辩解说，21世纪的中国社会不为阴性(雌性)，那末至少可以说是中性(非阳非阴)。

    唯女子与小人难养：中国低贱女

    在希腊神话中描述，天神宙斯命令制作第1个尘世女子，名为"Pandora(潘多拉)"，在希腊语中意为"所有的礼物"。潘多拉出于好奇,不顾禁忌打开了宙斯赠给她丈夫的盒子，各种恶习、疾病和灾祸立即从里面飞散开来，只有"希望"仍在盒子中。从此，人类便不断遭受这些灾难之害。

    在犹太宗教的《旧约全书》中描述，受毒蛇的引诱，夏娃偷食知善恶的智慧树上结的果实，并劝诱亚当同食，因此被耶和华神惩罚，亚当﹑夏娃被逐出伊甸园。从此，人类男性辛苦劳作不息，人类女性生产痛苦。

    在中国的历史上则有大量的美人局：迷惑商纣王的妲己，吕不韦奉献秦国王孙异人的赵姬，奉献吴王的西施，离间吕布的貂蝉。。。

    在中国语中有女字偏旁部首的单字，多有褒贬之义。例如，姓、婚、好、妙、妃、嫣、媚、嫉、妒、奸、妖、奴、妆、婪、宴、安。。。在此背景之下，中国2500多年前的圣人孔子教诲我们，"唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨"。其后，中国劳动人民历经多年总结道，最毒莫过妇人心。敬请注意，伟大的女性并不在此列。

    不可将在世界上中国特有的雌性定义为"母老虎"，原因有几：一则野生老虎在中国基本上已经被杀绝；二则有损老虎威猛、正直的光辉形象。中国人所最熟悉者，莫过于描写宋代背景的杀人放火的《水浒传》，其中有麻翻旅客的母夜叉孙二娘等，内中有"大虫"一词，意为"老虎"。所以，"母大虫"为具有科学含义并且涂抹文学色彩之定义。

    世界各族人民有目共睹，伴随着1949年的解放政权的建立以及其前的红色解放区，身为铁姑娘的中国雌性从此勇敢地站立起来了!此处，多指已经昼夜翻身得解放的中国都市雌性，表面体现疯狂者，尤以中国北部汉族地区者更为甚。

    随后，在各条战线上、在各个角落内，添物隆胸的中国雌性，昂首阔步，首先冲出东亚，将东亚传统的日本女性、朝鲜女性远远抛在脑后，更勿言伊斯兰世界仍然蒙着面纱的女性。

    尤其近年来，深受性别革命影响但不觉的1949年以降的雌性第2代、第3代。。。，开始粉墨登场：雄性的激素、嚎叫的哑音、整理的面部、填充的胸膛、半寸的毛发、破损的修复、大跨的步态、张牙并舞爪、洋洋的得意。。。

    唯有中国雌性在，安能辨你是雄雌：特别为中国人争光的是，从东亚的日本，到美洲的美国，中国雌性(而非温暖的雄性)敢于与执法的各国警察攘臂而搏斗，包括在2004年远赴美国而光荣负伤，竟获国家及群众注意，一举成名天下知。

    但是在中国，横行的雌性在张牙舞爪地与执法警察搏斗之中，尚未闻有宝贵的身体负伤的案例，只闻在国都北京的光天化日下抓破男性警察的上衣、在北方哈尔滨的雌性驾驶员连撞数人被阻于巨树。。。而自身却安然无恙。

    如不纵观历史上、横比东西方，不知自身丑态。由于篇幅有限，以下仅列举中国雌性的部分劣迹，请(勿)对号入座：

    -为欺骗世人，而修理狰狞的面部，但波动的眼神却掩饰不住狡猾、势利；

    -为吸引眼光，而袒胸、露背、短裙、无裤带、无鞋带。。。减少衣料的消费；

    -为哗众取宠，而异物植入胸膛，影响人乳的生长和生产；

    -为体型美观，而采取饥饿疗法，影响自身及下一代的健康；

    -为面子虚荣，而抬高中国奢侈品的价格水平；

    -为不良目的，而奋不顾身，招摇过市，游荡于各个场面；

    -为口是心非，而吐出谎言的频率超出雄性，位居世界一；

    -为直线出洋，而废寝忘食地背诵外国语并伪装成外国语姓名；

    -为伪装西洋，而母胎的黑发染成黄毛，增加皮肤癌的概率；

    -为身体解放，而打破私有制，大跃进为公有制；

    -为自身性福，而居上位翻身得解放，破坏生物物种的遗传最优化；

    -为终身保障，而待价而沽，抬高批发的婚姻价格和零售的交换价格；

    -为繁殖后代，而只8-9月怀胎，一刀割腹，不再关爱；

    -为中期性福，而逃避疼痛，主动割腹生产下一代；

    -为自私体形，而只使下一代饮牛乳，退化中国下一代的体质；

    -为娇生惯养，而阴性化毒生的子女，首先阴性化其语言、行为，并污染中国全社会；

    -为装扮弱者，而隐藏唯物的雄心壮志，但长长露出五寸马脚；

    -为妇女解放，而从古代的私有限制圈养，解放为现代的公有自由散养；

    -为自私自利，而伴随年龄的增长，愈加成为周边社会的心理病毒的集中传播母体；

    -为战略战术，而一哭、二闹、三逃跑，成功率大大上升；

    -为破罐破摔，而自觉为老娘，无所畏惧，横行家里、街里；。。。

    列明不尽的丑态，在中国都市中，在太阳和月亮下皆翻身得解放的雌性是多么地性福, 令传统的广大农村女性仰望而羡慕不已! 鉴于栖息的家庭是人类教育的第一场所，所以，雌性的嚣张与退化更恶化社会与种族。

    呜呼!自私、低劣、卑贱之中国妇人，总数占据人口的百分之四十九，如何能够生产出正正堂堂之中国下一代!

    著者注：做女人真好。我是母大虫我无畏，最后一招，雌性阴柔而笑中取利，眉来眼去，绅士风度的雄性无可抵挡。

    中国稀有男子汉：只有雄性

    首先，应对所有为奥林匹克精神而奋斗的中国男女英雄表示敬意，只是在此表明男女性别的进一步分析。

    据2004年日本《读卖新闻》载标题为《中国不是体育强国；妇女解放到了一种病态》一文中称，"中国运动员在雅典的表现并不能证明他们的强大，他们从来也不是什么体育强国。他们病态的妇女解放使他们的女人地位比男人还高。他们的女人夺得的金牌数几乎是男人的二倍。"、" 尽管我们当中有大多数的人还在坚持中国人是劣等民族的说法"、"女子项目的确更容易出成绩，但是女子项目的强大能说明什么呢？中国人既然想彻底摆脱自己"东亚病夫"的称号，就该让他们的男人站出来向世界去证明。"

    众所周知的奥运会射击冠军王义夫，毕业于辽宁省辽阳市第十中学，实为著者同一中学校的前辈校友，并深引以为荣。但是，请看下列画面中的中国大陆男性的第一大将们。

    -王义夫：在1996年亚特兰大奥运会的最后一枪打出后晕倒在地，众人说为奥林匹克的马拉松精神，著者却哀为中国人的心身质量蒙羞。

    -聂卫平：中国围棋界的超一流棋手聂卫平，比赛场上不得不依赖氧气瓶而呼吸，亦大为奇观。。。。

    中国居领先地位的有文字、文化、文人、文斗、文学。。。甚至2008年在中国北京举办的第29届奥林匹克运动会会徽- 中国印(主设计者竟然为著者之亲戚)，著者将其解为"文"字。

    退化极易：中国人心身的新一轮退化

    从宇宙的自然法则来讲，经过几十万年、几百万年、几千万年的漫长时间的考验，日出而出、日落而息，根植的生物钟，顺应自然可以被认为是最好之选择。

    但是，自以为聪明反被聪明误，无理利用反自然的现代科学和技术，近年来，中国人开始又一轮的退化：

    A. 首先，受产品制造商、媒体等的蛊惑宣传，形成了身价与体重成反比例的时尚(即使日本语的SAPIO杂志对此亦有论述，指出以美国为首的恶行)，世界范围的不肥母性的任意减肥潮流(为曲线美)，亦导致了本身及生育的下一代的身体器官退化。

    中国雌性成为最常见的易被诱导群体：无论化妆品、服装、食品等，如同妇女儿童并列的儿童一样。雌性及后变为母性的减肥再减肥，首先尾随的标准有问题，位于中国西北部的汉族的汉朝雌性以瘦为美，汉族加鲜卑族的唐朝雌性以肥为美；其次，为缺乏运动，而非饮食过量，使中国的半边天又一次成为东亚病妇。

    B. 受病院的医务工作者的出于经济利益的劝诱以及自身自私的因素(为性福)，孕妇生产绝大部分是通过剖腹生产，真正现代生产流水线上的便捷。

    婴儿出生时，未受到应有的挤压，出现视力低下、注意力不集中、三心二意等诸多不良现象。试看其它类动物- 母鸡生蛋、马驴等的生产，何者需要不必要的非自然帮助？

    母亲不愿用母乳喂养婴儿(为美观)，牛乳及配方代替了母乳喂养，祖国的下一代温室中的花朵们将难免于免疫力、身体素质以及智慧力的下降。

    C. 对下一代的过保护(为成长)，只能形成娇生惯养。1980年代以前中国大部分家庭有4-5个下一代，即理论上1名母亲培养4人(1: 4-5)；而2000年代，普遍家庭有1个下一代，但父母、祖父母共4人，共同娇惯，即理论上4名成年人培养1人(4: 1)。如此，增长16-20倍!

    过保护的不良后果颇多，懦弱而自私自利为其典型。君不见都市中中年人、老年人与小型哈巴狗为伴？对此，著者有一名言：养儿不如养条狗。

    1992年，对中国刺激很大的的中、日2国少年夏令营中中国少年的低劣表现，报道的文章-《夏令营中的较量》引发了一场罕见的教育大讨论，令著者难忘(但是，大部分中国人早已忘记)，甚至著者的小学生外甥亦被发到一提醒宣传。

    2004年，由中国、日本国、韩国3国各30名，共90名青少年组成的国际草原探险夏令营活动在内蒙古科尔沁右翼中旗进行。其间，韩日少年坚强而中国少年惧怕吃苦，娇生惯养的劣性50年不可变。

    更为严重的是，中国群众的精神脆弱疾病亦处处可见，更勿言志气和骨气。先天下之乐而乐，后天下之忧而忧，不见棺材不掉泪，只见物质实无精神，为中国新一代的不完全的心理写照。

    至此，中国大陆上英雄气概几无，终成中性国的中国国人，只余下雄雌相吸的宇宙中普遍存在的万有引力。

    中阴性社会：中国娘们

    男性与女性的体格、头脑、语言、思维、行为和习惯本应有异。但是，如果性别差异意识小，因此结果而性格差异小，为自然的逻辑。

    在现代中国大陆，男性、女性却几近相同，并相同于女性。换言之，男性类似于女性，女性类似于男性，为过度宣扬男女平等、妇女解放的恶劣后果，影响到社会的方方面面以及各个角落。

    究其根本原因，乃男性退化至女性水准所致，毫不令人惊讶和诧异。多年的体力社会的男性懦弱，突变为当今脑力社会的女性嚣张，负负二方向的结果，极不利于民族的繁衍和发展。

    -儿童的母性培养，尤其以母性意识娇生惯养男性；

    -尤其少有教育的女保姆陪护；

    -幼稚园女保育员；

    -小、中学校的多数女教师；

    -中国多数的杂志，封面人物皆为女性，男性难以登场；

    -多数场合的高声女性发言权；

    -社会环境的阴柔性；

    -多言、发音柔软、行动迟缓、忌妒心强烈，雌性价格超过价值；。。。

    自1949年以降，中国大陆人对于国家大事称作"敏感话题"，唯恐避之不及；用于受害者立场的外交用语，中国政府常言"伤害了中国人民的感情"，此皆雌性用语。

    当选2006年度日本"文化功劳者"的日本演员高仓健，尤以电影《追捕》中沉默寡言的男子汉形象而闻名中国大陆，实为日本武士典型，在1980年代，曾为中国大陆呼唤男子汉的一代偶像。

    1949年后中国大陆的第3代，即无产阶级文化大革命的红卫兵的第2代，独生子女的第1代，终于完全符合以下特征：中性、自私、享乐、游戏、娇横、懦弱、浮躁、肤浅、虚荣、贪婪、近利、急功。。。经过污染的群众，目露红光、内藏黑心、头顶绿帽。。。不可描述矣。

    以上种种劣根性质，已经难以逆转，虽为中国的悲哀，却是世界的庆贺。

    日本方面对中国的不同角度的评价

    请允许在此冒天下之大不韪，引用日本方面对中国的几点评价，仅作不同角度的参考。

    -忍之韩信：秦末西汉初时安徽淮阴人。众所周知，并引以为榜样的胯下之辱。韩信当时应如日本武士一样，用东洋刀将那无赖一刀两断，而不应为中国人千古传唱的"忍"。

    -中国武士：宋朝以降，中国已经无"武士阶层"。意思是说，尽管个别来说存在，但作为整体，已经不复存在。

    著者短评：北宋太祖赵匡胤崇文抑武，文人高高在上，武将拼死沙场亦被排挤；始于南唐的女性缠足，在南宋盛行。直至蒙古族的元朝，有等级分类：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八娼、九儒、十丐，颠倒了汉族宋朝的颓势。

    -东亚の病人：即东亚病夫。

    著者短评：意指东亚的中国人精神颓废，当时代普遍主动吸食使用白银进口的鸦片即为一例。经学医的周树人诊断，身体的无问题，精神的有。周树人自言一怒之下，化名鲁迅，弃医为文，觉悟笔比剑强。

    -中国文学：总体为阴性文学。

    著者短评：中华民族如此众多的优秀文化产品，竟然规定所谓"中国古典四大名著"，其实只为元明清时代的庶民话小说而已，非古典如《吕氏春秋》，非名著如《史记》，时间亦仅是1949年左右，而非2000年长久以来，为了提高农民蜂起的地位，未经全民公决得出的。

    《红楼梦》一书，充满了雄雌难分的勾心斗角，竟被中国人迷信推崇为"中国古典四大名著"之一，其研究者也被尊称作"红学家"，实在是中国文学、文学者的羞耻。

    另有颓废的宋朝时期，无法无天、杀人放火、大碗喝酒、大块吃肉、大秤分金银，却妄称替天行道的土匪《水浒传》，以及充满阴谋诡计但却高抬为智慧的《三国演义》。只有《西游记》可为科学幻想的非常读物。

    男性 vs.女性的72条比较

    在动物世界中，只有雄象长有长长的珍贵象牙，而雌象无象牙；雄虎头部较雌虎为大。

    为恐吓对手，黑猩猩、袋鼠用二足站立、行走。世界上，人类的祖先经过长期演变，包括中国人，在很久很久以前就站立起来；但是，据传说，中国人民于1949年才站立起来。

    在古代的中国，由于孔孟之道的约束，男性与女性的区别严格；以1949年革命、1978年开放为二级界限，中国女性得到广泛的身心解放、绝对的自由平等，得以凌驾于男性之上。终于，社会男性的身心特征趋向于女性：无力、阴柔、虚荣。。。

    以下为男性与女性的比较，包括社会意识、心理、现实，大部分为世界的人类所共通，少部分为中国的人类所特有。本应男女的区别大大，但是已经退化为有眼无珠、熟视无睹、难分高下：

    男性被象征为太阳，女性被象征为月亮；

    男性体格大，女性体格小；

    男性头、脑大，女性头、脑小；

    男性少语而沉默，女性多言而喧哗；

    男性喜战斗，女性喜歌舞；

    男性喜冒险，女性喜安逸；

    男性行动和语言刚强，女性行动和语言温柔；

    男性胸怀远大、宽广，女性心胸狭窄、眼前；

    男性理解抽象，女性喜好具体；

    男性思维理性和深刻，女性思维感性和短浅；

    男性空间方向感强、逻辑性强，女性空间方向感弱、逻辑性弱；

    男性为光荣而征服欲强烈，女性为虚荣而嫉妒心广泛；

    男性主动而领导而创新而自我，女性被动而顺从而时尚而攀比；

    男性愿装束与众相同但思考与众不同，女性喜自觉打扮与众不同但思考与众相同；

    男性为雄性，女性为雌性；

    男性被女性吸引，女性为吸引男性；

    男性以刚克柔，女性以柔克刚；

    男性下娶女性，女性上嫁男性；

    男性怕入错行，女性怕嫁错郎；

    男性以体力、智力为手段，女性以面目、身体为资本；

    男性依赖出卖灵魂生存和高攀，女性依赖出卖肉体生存和高攀；

    男性为战斗时忘记危险，女性为爱情时色胆包天；

    男性关键时仗胆变成侠义、伪装成绅士，女性关键时本能变得柔情、伪装成淑女；

    男性使用美人局达成目的，女性利用美人局达成目的；

    男性士为知己者死，女性女为悦己者容；

    男性怀理想又面对现状，女性重现实又幻想浪漫；

    男性喜欢类似之忠诚大犬，女性喜欢类似之离家小猫；

    男性重视内在价值，女性看重表面价格；

    男性钻研严格的哲学、数学、物理，女性滑向言情的语言、小说、文学；

    男性喜欢发出豪言壮语，女性喜欢接受甜言蜜语；

    男性宽厚如慈父、长兄，女性刻薄如继母、后娘；

    男性对男性相对宽容，女性对女性相对挑剔；

    男性饮酒以释放压抑，女性闲话以释放压抑；

    男性因强者心理作用而不愿依附，女性因弱者心理作祟而更势利；

    男性因勇敢而自信而移动半径大如成吉思汗；而女性因美而自信而移动半径大如昭君出塞；

    男性以勇敢为荣不愿被评价为愚蠢，女性以美貌为荣不愿被评价为丑陋；

    男性努力成为前线的国之主人，女性努力成为后方的家之主人；

    男性得意时自认为天下第一的勇士，女性得意时自认为天下第一的美女；

    男性被形容为豺狼、色狼、才狼，女性被形容为花朵、狐狸、毒蛇；

    男性以日本武士内在最为勇敢，女性以日本女性外在最为温柔；

    中国男性装腔作势取得女性的好感，中国女性妩媚多姿为获得男性的利益；

    中国男性1992年后变为女性，中国女性1949年后变为男性；。。。

    千年比较：希腊vs.犹太vs.中国vs.日本

    在数千年的时间纵向长河中，世界各民族此起彼伏，鲜有屹立不倒。在现今世界上，希腊、犹太、中国、日本此四个民族之中，5000年历史的希腊和5000年历史的中国已经退化；6000年历史的犹太和2000年历史的日本仍然保持自身独特，而继续光大。

    古希腊流传至今的学园形式，古犹太传承的《旧约全书》，古罗马遗留至今的角斗场古迹，古中国遗留至今的防守北方的万里长城。多在提及古希腊的光辉时，世人想起古代的希腊；多在提及现实中的邪恶时，世人关注现代的中国。

    影响西方社会以及世界的思想源泉为希腊和犹太，1800年之后，终有西欧洲大陆边缘的英伦三岛之"日不落"帝国；影响东亚及周边的因素为中国，1300年之后，终有东亚洲大陆边缘的日本列岛之"大日本"帝国。

    希腊：位于地中海的北岸。古希腊为各城邦国家，相对独立。注重抽象的精神世界及身体健康，尤其典型者为理性之雅典城邦和尚武之斯巴达城邦。为公民平等的社会，热心深入思索人类界、自然界以及宇宙。

    西元前387年柏拉图在雅典建立学园，门前大书：不懂几何者免进。该学园是西方历史上的第一所大学，直至西元529年被东罗马皇帝关闭，前后共延续达916年之久。

    古代奥林匹克运动会自西元前776年起至西元394年，在希腊半岛共举行293届，历时1160年。2004年在希腊的雅典和2008年在中国的北京分别举办了现代奥林匹克运动会。

    古希腊，被武力、实用、具体的罗马帝国灭亡之后，通过罗马帝国，条条大路通罗马，其精神向地中海周边各地扩散，1700年后最终酿成欧洲的科学、技术、工业的革命。

    以下为古希腊的世界著名人物，由此亦可看出理性端倪：历史诗篇之Homer，动物寓言之Aesop，医学鼻祖之Hippocrates，原子论之Democritus，地心说之Ptolemy，民主辩论之Socrates，理性之Plato，逻辑之Aristotle，军事征服之Alexander，实用科学之Archimedes，数字体系之Pythagoras,公理体系之Euclid，圆锥曲线之Apollonius。

    犹太：祖先生活于地中海东部地区。对于适合生存之地嗅觉灵敏，群体迁移，为知名的流动部族。犹太人各为教派，受制于隐含历史宗教之《旧约全书》。经埃及为奴、摩西领出埃及、大卫王的力量、所罗门王的猖狂、以色列与犹大的对立、巴比伦之囚、马萨达山顶的玉碎。。。盛极疯狂而散。

    终有自西元135年又开始的历经1813年之世界大流散，寄生于各国，集中于犹太区，被外族压迫和驱逐：西元3世纪迁移至巴比伦，10世纪迁移至西班牙；1215年基督教教会颁布《犹太标志法》，禁止犹太人占有土地，限制于商业和金融活动；1290年犹太人被逐出英国，1306年被逐出法国，1492年被逐出西班牙，1496年被逐出葡萄牙。。。1933年开始被逐出德国。

    自西元250年犹太人被驱逐的109次/ 处

    250 - Carthage415 - Alexandria

    554 - Diocese of Clement (France)561 - Diocese of Uzzes (France)

    612 - Visigoth Spain642 - Visigoth Empire

    855 - Italy876 - Sens

    1012 -Mainz1182 - France

    1182 - Germany1276 - Upper Bavaria

    1290 - England1306 - France

    1322 - France 1348 - Switzerland

    1349 - Hielbronn (Germany)1349 - Saxony

    1349 - Hungary1360 - Hungary

    1370 - Belgium1380 - Slovakia

    1388 - Strasbourg1394 - Germany

    1394 - France1420 - Lyons

    1421 - Austria1424 - Fribourg

    1424 - Zurich1424 - Cologne

    1432 - Savoy1438 - Mainz

    1439 - Augsburg1442 - Netherlands

    1444 - Netherlands1446 - Bavaria

    1453 - France1453 - Breslau

    1454 - Wurzburg1462 - Mainz

    1483 - Mainz1484 - Warsaw

    1485 - Vincenza (Italy)1492 - Spain

    1492 - Italy1495 - Lithuania

    1496 - Naples1496 - Portugal

    1498 - Nuremberg1498 - Navarre

    1510 - Brandenberg 1510 - Prussia

    1514 - Strasbourg1515 - Genoa

    1519 - Regensburg1533 - Naples

    1541 - Naples1542 - Prague & Bohemia

    1550 - Genoa1551 - Bavaria

    1555 - Pesaro1557 - Prague

    1559 - Austria1561 - Prague

    1567 - Wurzburg1569 - Papal States

    1571 - Brandenburg1582 - Netherlands

    1582 - Hungary1593 - Brandenburg, Austria

    1597 - Cremona, Pavia & Lodi1614 - Frankfort

    1615 - Worms1619 - Kiev

    1648 - Ukraine1648 - Poland

    1649 - Hamburg1654 - Little Russia (Beylorus)

    1656 - Lithuania1669 - Oran (North Africa)

    1669 - Vienna1670 - Vienna

    1712 - Sandomir1727 - Russia

    1738 - Wurtemburg1740 - Little Russia (Beylorus)

    1744 - Prague, Bohemia1744 - Slovakia

    1744 - Livonia1745 - Moravia

    1753 - Kovad (Lithuania)1761 - Bordeaux

    1772 - Deported to the Pale of Settlement1775 - Warsaw

    1789 - Alsace1804 - Villages in Russia

    1808 - Villages & Countrysides (Russia)1815 - L beck & Bremen

    1815 - Franconia, Swabia & Bavaria1820 - Bremen

    1843 - Russian Border Austria & Prussia1862 - Areas in the U.S.

    1866 - Galatz, Romania1880s - Russia

    1891 - Moscow1919 - Bavaria (foreign born Jews)

    1933 - Nazi Germany1938-45 - Nazi Controlled Areas

    1948- Arab Countries

    以上为1800年以降世界各国独立驱逐犹太人群的部分清单，其中的原因值得使用人类的大脑和小脑深入思考。犹太人多方面与周围民族的格格不入，但犹太人的辩解主要以宗教为理由作为被迫害的原因，而不是经济剥削和压迫的吸血鬼和八爪章鱼的结果，如《威尼斯商人》中的犹太人Shylock，其他人类由此人云亦云，中国人亦鹦鹉学舌。

    即使在1938年，世界各国亦不愿接受犹太人：In March 1938, President Franklin Roosevelt convened a 32-nation conference at France, to discuss the resettlement of German and Austrian Jewish refugees to other lands. The assembled nations endorsed the idea of resettlement but agreed that no nation would "be expected or asked to receive a greater number of emigrants than is permitted by existing legislation." Given the immigration restrictionist and anti-Semitic moods of the Depression era, this meant that, in effect, no nation - even the United States - was expected to take more than a few thousand refugees.

    犹太人中的百分之九十者是后期皈依犹太教的Ashkenazi人，而并不是来源于巴勒斯坦地区。尽管犹太人扬言世界各国、各地排犹，1917年时在所谓的故土巴勒斯坦地区仅有5万犹太人，由于1933年德国纳粹希特勒上台执政开始驱逐犹太人，在1946年巴勒斯坦地区犹太人方达到60多万人。直至1948年重新在巴勒斯坦地区建立犹太国家的以色列，国旗为大卫六角星。至此，犹太人主要聚集在以色列和美国。

    犹太人虽在异国散居生活，长久作为独特、倔强的族群，后研习内涵丰富的《塔木德》。犹太人5000年的竞争力，使世人受到危惧，并且在自身努力的同时，使用长期的谋略战胜对手。至西元21世纪，犹太人仍低调地以金钱、宣传等方式暗中高度控制全世界。

    以下为犹太人的世界著名人物，由此亦可看出族群特异：犹太人始祖之Abraham，举债建方舟之Noah,在埃及为相之Joseph，脱出埃及之Moses，以色列王之David，超群智慧之Solomon，救世基督之Jesus，探险航海之Christofer Columbus，预言未来之Nostradamus,理性哲学之Baruch Spinoza，经济学之David Richardo，金融投机之Rothschild，阶级斗争之Karl Marx，音乐作曲之Ludwig Beethoven，在英国为相之Benjamin Disraeli，精神分析之Sigmund Freud，新闻宣传之Joseph Pulitzer，犹太复国之Theodor Herzl，石油垄断之John Rockefeller，集合论之Georg Cantor，相对论之Albert Einstein，俄国革命之Leon Trotsky，苏联建立之Vladimir Lenin，喜剧演员之Charles Chaplin，商人入政之Bernard Baruch，价值投资之Benjamin Graham，传送反馈之Norbert Wiener，对策论之John Neumann,在美国为卿之Henry Kissinger。

    中国：位于东亚的大陆。古中国周朝时达800余诸侯国。在西元前221年由秦国吞并之后，各方混战或大一统，开始急剧退化。

    中国民众饥饿数千年，为温饱而挣扎，非常关心物质现实。中国长江(扬子江)以南的东南部人群孱弱、颓废为最，例如，东晋朝统治的男性士族弱不禁风，南宋朝盛行的女性三寸金莲；黄河以北的北部人群粗燥、野蛮非常，例如，蒙古族、混合汉族。

    中国人为在故乡的乱世生存，或为非道德的目的，暗中独自吸收《孙子兵法》和老子《道德经》，加以1300年之久的文士科举制度，文人则死记硬背《四书五经》。几乎全部精力投入到与周围人群争斗之中，并且总是向虚弱的方向压迫。出于自身无力，利用使对手颓废的短期手法，包括贡献女子、财物。

    《三十六计》总结中国人的狡猾、肤浅、小计之大成，其中的部分使用频率更高，集中中国人5000年的全部智慧。

    《三十六计》计名名录

    第一套《 胜战计》: 第一计 瞒天过海 第二计 围魏救赵 第三计 借刀杀人 第四计 以逸待劳 第五计 趁火打劫 第六计 声东击西；

    第二套《敌战计》: 第七计 无中生有 第八计 暗渡陈仓 第九计 隔岸观火 第十计 笑里藏刀 第十一计 李代桃僵 第十二计 顺手牵羊；

    第三套《攻战计》: 第十三计 打草惊蛇 第十四计 借尸还魂 第十五计 调虎离山 第十六计 欲擒故纵 第十七计 抛砖引玉 第十八计 擒贼擒王；

    第四套《混战计》: 第十九计 釜底抽薪 第二十计 混水摸鱼 第二十一计 金蝉脱壳 第二十二计 关门捉贼 第二十三计 远交近攻 第二十四计 假途伐虢 ；

    第五套《并战计》: 第二十五计 偷梁换柱 第二十六计 指桑骂槐 第二十七计 假痴不颠 第二十八计 上屋抽梯 第二十九计 树上开花 第三十计 反客为主；

    第六套《败战计》: 第三十一计 美人计 第三十二计 空城计 第三十三计 反间计 第三十四计 苦肉计 第三十五计 连环计 第三十六计 走为上。

    中国人2000年形成自私自利的劣根性，受到世人的厌恶。中华的自私、自大、虚荣、华而不实，影响至今，并向周边散布。

    以下为中国的世界著名人物，由此亦可看出社会的混乱状态：规矩儒家之孔夫子Confucius，诡计兵法之孙子Sun Tzu，民族革命之孙逸仙Sun Yat-Sen，抗日战争之蒋介石Chiang Kaishek，社会改革之邓小平Deng Xiaoping，功夫演员之李小龙Bruce Lee，西藏宗教之达赖喇嘛Dalai Lama。

    日本：位于东亚的日本列岛，自中国的隋唐时期开始，专心致志学习各方1400年。平安时代学习中国的隋唐之大化改新、以和为贵的《十七条宪法》；由于贵族退化，平源之战后，武士持刀登上舞台。处处等级社会，但下者敢于直面强者，整齐向前。

    800年之武士统治，虽江户幕府后期数量达300余藩，但为相对独立的各藩。西元1868年明治维新之后废藩置县，真正统一各藩。

    《五箇條の御誓文》

    一.广兴会议，万机决于公论；二.上下一心，盛行经纶；三.公卿、武家以至庶民，务使各遂其志；四.破旧有之陋习，基于天地之公道；五.求知识于世界，大振皇基。

    以下为日本的世界著名人物，由此亦可看出社会之勇武精神：江户幕府之德川家康Tokugawa，日本武士之宫本武藏Musashi，明治维新之明治天皇Meiji,日俄海战之东乡平八郎Togo，研究细菌之野口英世Noguchi，袭击珍珠港之山本五十六Yamamoto，生产汽车之丰田喜一郎Toyota，实业技术之本田宗一郎Honda，生产家用电器之松下幸之助Matsushita。

    伴随希腊理性的扩散，犹太人保持独特之内在惯习，并吸收其它民族的事物，现在通过美国在诸多方面控制全世界；独立于中华精神的消亡，日本人嫁接、吸收并光大中华精神之华，成为东洋之花。

    第四章：掩盖的历史

    分目次：

    历史是人生的教科书

    中国各朝代的简单历史

    中国历史规律总体分析

    孔子仁德与儒家教育

    秦国的商鞅变法

    秦国吞并中国与焚书坑儒

    南北京杭大运河与科举制度

    中国日本合作的倭寇

    满洲的重要性：日俄战争

    孙中山: 租让满洲 vs. 蒋中正：中美合作

    中国国民党 vs.中国共产党

    新生活运动：礼仪廉耻

    满洲帝国：王道乐土

    西安事变：忍辱负重

    卢沟桥事变与蒋中正庐山抗战声明

    中日战争中英雄的最后一刻

    太原五百壮士

    无产阶级文化大革命：13.7年地狱

    杀内的红卫兵vs. 杀外的义和拳

    中国地主们：刘文彩一例

    孤胆英雄：沈阳二王

    中国历史教科书的篡改、掩饰

    新中华：自1912年中华民国开始

    历史是人生的教科书

    历史是人生的教科书。

    历史应为已经或正在发生的事件之真实纪录，并应尽可能保持客观现实原形，而区别于人类主观的评价。一个事件的发生原因有多种因素，各解释更不相同，估算其影响则以十年或百年计算。

    为理解现在以及预见未来，应研究历史；为洞悉世界的历史，应了解希腊民族和犹太民族；为思索中英鸦片战争以降的中国近代历史，应了解和对照日本国。

    史官榜样：西元前548年，齐崔杼弑其君庄公，太史书曰："崔杼弑其君"。崔子杀之。其弟嗣书﹐而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻太史尽死，执简以往，闻既书矣，乃还。

    史官执笔时，应如大海一样的胸怀，天平一样的公平，方可同青史永垂。中国古代史官的刚直不阿，直书历史真相，司马迁为典型的一例。未闻中国现代尚有公开、公正、公平(简称"三公")的史官，只闻有公开、公正、公平的法官，实在是一代不如一代了。

    中国古代流传至今的诸多传说，多已经逐一被考古发现证明为有一定的事实存在。例如，大禹及其治水，有事实之根据。另一例为《史记》中有关秦始皇陵内部的记载，经各种科学勘查测定，几乎句句皆为真实。由此可见史官司马迁的一丝不苟、严谨的史官精神。

    中国古代历史中的谎言率低于科技发达的狡猾的近、现代历史中的谎言率。由于存在的当事国、当事人的背景因素，中国对于古代历史事件，难以公正评价，且不论近代、现代的重大事件。从此点上，中国对于历史的掩盖、歪曲罄竹难书，可谓世界一。

    通常，愈是教科书、正史，对于事实的掩饰、歪曲愈多。因此，如果意欲真正了解中国历史的真相，更需锐利目光、逆说思维，立于中国人之外的立场，即所谓的外部观察家，参考正史之外的野史为补救方法之一途。

    对于中国的历史，不了解时重视，部分了解时轻视，充分了解后蔑视。但是，我们必须知道中国的苦难历史，我们必将知道中国的苦难历史。

    中国各朝代的简单历史

    中国的宣称5000年的漫长文明历史，是一部民众彻底苦难的历史。

    世界上无一其他民族像中国人经过如此重复不断的灾难。残酷的内部压迫(培养了中国人自私懦弱的性格)、频繁的内外战乱(促成了中国人残忍、残暴的行为)、不断的人祸天灾(导致了中国人衰弱无为的体质)。。。

    中国在中华民国之前的2270年中，见于官方报告的旱灾有1392次，水灾有1621次，可见年年有灾。

    中国战乱中死伤者数以万计：秦国白起坑杀赵国降卒46万，项羽坑杀秦国降卒20万，曹操官渡之战坑杀袁绍降兵7万，忽必烈屠杀成都120万，张献忠屠杀四川全境"二脚羊"的居民，洪秀全的太平天国死亡7000万，1946年满洲新京被红军围困饿死30万，仅1949年后中华人民共和国毛泽东的祸害即死亡7000万。

    中国历代人口数目简表

    朝代户数口数朝代户数口数

    西元2年(西汉平帝)1323361259194978西元1110年(宋徽宗)2088225846734784

    西元57年(东汉光武帝)427963421007800西元1291年(元世祖) 1343033259848964

    西元157年(东汉桓帝)106796056486856西元1403年(明成祖) 1141582966598337

    西元280年(西晋武帝)245984016163863西元1652年(清世祖) 14483858

    西元605-617年(隋)890753646019956西元1682年(清圣祖) 19432753

    西元627-649年(唐太宗)3000000 西元1714年(清圣祖) 24622524

    西元726年(唐玄宗)706956541419712西元1753年(清高宗) 102750000

    西元755年(唐玄宗天宝)891470952919309西元1776年(清高宗) 208095795

    西元760年(唐肃宗)193317416990386西元1781年(清高宗) 391112486

    西元976年(宋太祖)3090504 西元1844年(清宣宗) 419441360

    西元997年(宋太宗)4132576 西元1887年(清德宗) 377636000

    西元1006年(宋真宗)741757016280254西元1901年(清德宗) 426447325

    西元1066年(宋英宗)1291722129092185西元1911年(清宣统) 92699185341423867

    西元1083年(宋神宗)1722171324969300

    此人口数目简表的简单解析：1. 每次社会动乱、灾害之后，无限生育的人口无增加，反而减少数以千万计，正负相加，损失更大。例如，安史之乱之后减少3600万，太平天国造反之后减少4000万；2. 中国人口在大清帝国时达到亿人。

    成者为王，败者为寇。秦朝之后的2200年历史，各朝大体为恶性循环、如出一辙。故知其一，即及其余。以下为大局观的中国各朝代历史之总体概括：

    夏朝：最后的桀王。

    商朝：最后纣王烽火戏诸侯。

    周朝：分为西周、东周。分封800诸侯，为中国历史上的自由时代。参见《史记》、《吕氏春秋》、《东周列国志》。

    秦朝：作为西部尚武的族群后裔，秦国吞并燕、赵、韩、魏、齐、楚六国，并扩张中国的版图。秦始皇帝气魄宏大，统一度量衡、文字，收缴民间武器铸造成12金人，建立郡县制，亦开始东方式专制。然而无力抵抗北方的游牧民族，被迫修建世界第一的万里长城，从此长城长年成为中国的北部边境。

    汉朝：分为西汉、东汉。虽言汉承秦制，但尚武、律法减失，实为汉族退化的开始。号称"武"之汉武帝却开始独尊儒术，罢黜百家。参见小说《三国演义》。

    隋朝：隋炀帝开创科举制度，但好大喜功，连续3年3次征伐北方的高丽，皆大失败，更导致衰败灭亡。

    唐朝：承鲜卑雄风，初唐的开明、开放，因此胸襟广大，有"贞观之治"，故海外华人以"唐人街"、而非以"汉人街"命名。后内部腐败，终有北部的外邦人安禄山被逼起义、驱赶怀抱杨贵妃的唐玄宗、攻破长安，唐亦从此衰败。

    辽朝：10世纪初，在中国北部契丹族兴起。在中国历史上，辽第1次统一中国北部的大部分地区。

    宋朝：分为北宋、南宋。参见小说《水浒》。

    金朝：女真族建立。南移首都至中都，受汉族化堕落的影响，迅速软弱。后为北方蒙古族灭亡。

    元朝：蒙古族忽必烈在大都建立，为中国开拓历史上的最大疆域，行省分类至今。分蒙古人、色目人、汉人、南人四类人等，以及一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八娼、九儒、十丐的等级。

    明朝：汉族重新上台，建立西厂、东厂的特务组织，并有太监郑和七下西洋。其中的太监、特务的残酷统治，灭十族、扒人皮，是中国古代历史上的最耻辱时期。中有中日合作的倭寇，后有山海关吴三桂起义，南攻直至云南、缅甸。

    大清帝国：为金的复辟，注入新鲜血性血液于中国，一改社会颓废，并继元朝之后，恢复"新疆"界。有"康乾之治"。拉拢蒙古各部，灭亡后蒙古独立。

    中华民国：为亚洲的第一个共和国。首先为北洋系新式武力军人执政，是中国大陆近代最为开明的时期；继之南部的国民党执政，内战败退移台湾后，在日本国50年占据的良好基础上，加之美国的影响，逐步富强、开明、公正，为华人世界之真正模范和骄傲。

    满洲帝国：实为日本的大和民族统治，高唱满汉朝和蒙之五族协和、王道乐土，大力治理、建设满洲。1945年后遭受苏联、中国苏维埃的共同破坏，衰败至今。

    中华人民共和国：由于苏联的后助，以北部的满洲帝国的人、物为基础，通过所谓的"辽沈、平津、淮海3战役"，由北向南，驱逐中华民国至台湾；1949年后残酷对内，颠倒黑白，群魔乱舞；1982年始有合法的国家主席，并有正式的国歌，其中的"无产阶级文化大革命"是中国近代历史上的最耻辱时期。

    中华共和国：中华民国、蒙古国和中华人民共和国，三国尚未统一。后终于形式统一于西元20AB年。

    中国历史规律总体分析

    自秦始皇帝一统中国的2200年以降，各朝历代，荣枯盛衰，但有隐藏的规律可寻。为此，要点昭然于天下，只给予框架的理解，而不入细枝末节。

    1.统治集团出身于中国北部时，国风强硬，疆土扩张，例如，秦、唐、元、清；反之，统治集团出身于中国南部时，国风阴柔，例如，东晋、南宋。

    2.由北向南的战争多为胜利，南部败北，为北方民族体力占优使然。例如，黄帝、炎帝对蚩尤，秦吞并六国，金灭北宋，元灭南宋，清灭明；反之，由南向北的战争几乎皆败北。

    3.由西向东的战争多为胜利。例如，犬戎灭西周，秦吞并六国，西域攻击中原，故西周后东周，西汉后东汉，西晋后东晋。

    4.扩张过速的朝代(国家)，由于统治与被统治的人口之间的悬殊比例，根基不稳，易于崩溃。例如，秦、隋、元、清，为下一代奠定了国土的基础，即分别为汉、唐、明、中华民国。

    5.对阵中，数量稀少的贵族、受教育者阵营败，数量庞大的平民阵营胜，例如，明末之李自成。

    6.800年以降，蒙古族在战争中对敌人屠杀最多；汉族统治时，在和平中对同胞屠杀最多，例如，长达13.7年的"无产阶级文化大革命"。

    7.统一后，尽管社会表面上安定，但退化亦开始。例如，汉的文人压制武士，明的太监坐于顶峰，今的红卫兵横行大陆。

    8.武人出身执政开明，例如，唐之太宗李世民，中华民国之袁世凯、蒋中正；反之，文人执政，对内更为残酷，例如，汉之高祖刘邦，中华苏维埃之毛泽东。

    9.布衣、无赖蜂起后，出于不安的嫉妒心，狡兔死，走狗烹，大规模的残杀、内讧为常态。例如，汉之刘邦，明之朱元璋，太平天国之洪秀全，以及中华苏维埃之毛泽东。

    10. 以武力，从北部向南部祸害，例如，各次战争；以智力，从南部向北部欺骗，例如，近代的鸦片蔓延，现代的党派思想，当前的经济欺诈。

    著者注：统治集团出身于北部时，国风强硬，对于东亚3国的中国、日本、朝鲜亦然：日本、朝鲜的国土、国都的重心(中心)偏北，中国国土、国都的重心(中心)偏南。

    孔子仁德与儒家教育

    孔子之父亲叔梁纥为一名武士，以勇力著称，曾经在战争中为掩护战友，手擎落下的城门。叔梁纥后与颜氏野合于山丘，由此优生出一代圣人孔丘(孔子)。孔子在20岁时得子，鲁国国君昭公特送鲤鱼祝贺，因此，其子命名为孔鲤。由此看出，孔子在当时之赫赫声名。

    在春秋末期的战国乱世时代，孔子意欲恢复周朝的礼仪制度，谓为"克己复礼"；在苛政猛于虎的世态下，辞去相当于宰相的鲁国司寇的职务，周游列国13年，向各国统治者谆谆宣扬仁政德治。

    孔子实行有教无类，即任何阶层的人都可受到教育，有弟子3,000余人，其中精通礼、乐、射、御、书、数六艺者72人。由此孔子可谓中国第一私立综合大学之先驱，为中国首次大规模将教育从官府下移到平民阶层，从此平民可受教育。

    孔子的众多弟子中，由于有教无类，各类人物各有千秋：

    -智慧之颜回：一箪食，一瓢饮，在陋巷，仍安贫乐道；

    -武勇之子路：宁死正冠，为武士的榜样；

    -三省之曾参：信守诺言而杀猪，为守信的榜样；

    -经商之子贡：货殖焉，亿则屡中，为儒家商人鼻祖；。。。

    孟子是孔子的思想和学说的主要继承者，并加以发扬光大。因此，儒家学说又称孔孟之道，简化为仁义道德。

    从号称"汉武"的汉武帝罢黜百家、独尊儒术开始，儒家思想方成为中国思想的正统，并为中国历代各届统治者为稳定社会所利用而推崇，此为儒家学说被有意高举的另一方面。

    但是，世人后代对于儒家学说理解肤浅、学习僵化、目的低下。事实上，孔子本人及其言行，立于当时代，应属非常开明、远见，而中国2500年以来的后代的后代未能超越，只能步其后尘，实为一代不如一代。

    历经2500年，孔子的后代，在世界上已经遍布有几百万之众，无论从数量还是连绵不断的角度，乃中国以及世界的惟一，是孔子积德的最有力证明。

    中国大陆在1970年代进行的"批林批孔"运动，批孔子以影射当时的混乱尘世，其无耻和荒谬，类如基督教世界之批判耶稣，伊斯兰世界之批判穆罕默德，佛教世界之批判释伽牟尼，实在是自毁长城。

    著者注：日本国的江户幕府初期，奉《论语》为首的儒学为首位，作为道德中心，至今仍然活在日本人的心中。每当提及孔子，无不肃然起敬，决无多数中国大陆人的放肆无礼之举。

    秦国的商鞅变法

    商鞅变法是中国古代最彻底的一次改革(中国历史上其它的著名的变法为：赵武灵王的胡服骑射改革、新朝的王莽变法、宋朝的王安石变法和清朝的戊戌变法)，大助秦国后期吞并中国，并因此影响中国2200多年至今。

    西元前361年，秦国孝公即位，决心改变秦国的落后面貌，于是下了一道变法图强的求贤诏令。商鞅因此自魏国来到秦国，被任命为左庶长。

    西元前359年和西元前350年，在商鞅主持下秦国二次公布了新法，要旨如下：

    1.织保甲，行连坐法：制定「五家为保，十家相连」的保甲制度，并实行连坐法；

    2.提倡军功，禁止私斗：定「首功」的制度，以斩杀敌人首级的数目，决定爵位的高低，爵位共分成二十级。私有的田宅、服饰、奴隶等，都按照爵位等级订定使用标准，无军功的人，虽然富有也不能享受。好私斗的人，依照情节的轻重接受刑罚；

    3.推行农业，奖励生产：凡努力耕织，提高生产力的免除徭役；怠惰而贫困的人，收为公家奴隶。奖励小家庭制度，规定一家有二个成年男丁以上，不分居，要加倍纳税；

    4.废除封建，改革地方行政：铲除旧日封疆界限，鼓励人民开垦荒地。归并全国乡邑为四十一县，各置令、丞，集权中央。此外，画一度量衡，改革西戎习俗，迁都于咸阳。

    变法使秦国一跃而成为诸侯中的最强者，"兵革大强，诸侯畏惧"，"家给人足，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治"。为秦国最终统一中国建立重要的基础。

    著者注：商鞅发明户籍制度，后逃亡时自食其果，被五马分尸。

    秦国吞并中国与焚书坑儒

    中国的西周时期，大致有800多个封建小国；至春秋时期(西元前770年- 前476年)余数十个国家；至战国(西元前475年- 前221年)末期只余7个国家。

    秦灭韩、魏、楚、燕、赵、齐六国之后，秦始皇帝于西元前221年在中国建立了第一个统一的、多民族的、专制的中央集权制的封建王朝- 秦朝- 秦帝国，并统一文字，统一度量衡，统一法律，在全国范围内建郡县制，初分天下建36郡。

    在皇帝的直接控制下，建立自中央直至郡县的整体官僚机构。后派出50万大军平定中国南方岭南，添设桂林、象、南海3郡；第2年，蒙恬打败北方匈奴，又添九原1郡，如此，全国共有40郡，最多时达46郡。从此，统一中国成为响亮的口号，并且历史上称先于秦国统一中国的时代为"先秦时代"，即以秦为里程碑。

    秦始皇帝为携款逃亡的方士及诽谤的儒生所恼，后秦朝丞相李斯上书秦始皇帝，请求销毁诗、书、诸子百家的著作，不用销毁的只有医药、占卜和种植这样的书籍- 此为焚书。

    秦始皇帝后又命御史全面审问方士和儒生，方士和儒生们互相告发，查出违反禁令的达到460多人，被全部活埋在咸阳- 此为坑儒(并不全部是儒生，包括方士)。

    中国各代历史上对焚书坑儒的批判，主要源于被秦国吞并的其他各国人及汉朝开始占主导地位的儒家。

    孟姜女哭倒长城的神话：孟姜女哭倒长城一事，事实上来源于《左传》所载春秋时期齐国杞梁妻孟姜女哭城的故事。汉代刘向撰《说苑》、《列女传》中又增加孟姜女哭夫十日而城倒塌，葬夫后，投淄水而死的情节。实为发生在秦始皇帝300多年前的齐国，这一谎言竟有意鲜有纠正，令其流传甚广；但另一方面，也可看出被吞并的六国后代对于秦国的仇恨和谎言故事本身的厚颜无耻。

    秦始皇帝联接、修复和增加各国已有的长城，按现代语即为"防北的国防工程"，为中国的千秋后代定下基调。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。秦国在灭亡之后，消失在茫茫的黄土高原之中。站在东亚的范围视角，当年的虎狼秦国有如当今的日本国，只是后代中国人不愿如此比较而已。

    直至今天，如同4000年期间世界上最高的人工建筑的埃及金字塔成为埃及的象征，2000年期间世界上最长的人工建筑的中国长城成为中国的象征。除风化之外，长城受到周围的野兽居民的毁坏，因此有常用语"自毁长城"。在肆意破坏长城之后，中国各地政府利用后代的长城不断收回先祖的投资，美其名曰"保护祖国的历史遗产"。

    著者注：2003年11月，中国地质调查局经过勘查试验验证，宣布中国历史上第一位皇帝的地宫、墓室就在封土堆之下。著者曾经3次拜谒过秦始皇帝陵，游人可随意足踏开放式的皇陵正顶部，大不敬，但诺大之中国竟不见有人抗议(著者多次参拜过位于沈阳的清皇太极陵，只可环绕中心，但正顶部不可踏及)。

    南北京杭大运河与科举制度

    古代人类在东亚大地上建造的最庞大的2处人工工程：一是东西走向的万里长城，一是南北走向的京杭大运河，交点为燕京(北京)地区。

    隋代开凿大运河，始于隋文帝开皇七年(西元587年)，止于隋炀帝大业六年(西元610年)。大运河，北起北京，南到杭州，贯通河北、山东、江苏、浙江4省，全长为1782公里，是中国古代南北交通的大动脉，也是世界上开凿最早、规模最大的人工运河。

    大运河使中国南北方的交流得到有力的加强。大运河还对以后中国的历史产生了深远的影响。元朝、明朝和清朝之所以建都北京，从经济上来看，不能不说与大运河对物质供应的保证有很大的关系。著者居住的大运河的终端- 北京通州，不断整治河道，现在已经作为旅游观光而不是航运的功能了。

    此外，隋炀帝大业二年(西元606年)创办科举考试制度。学而优则仕，不论门第，公平竞争，以现代眼光，科举制度虽形式良好，却内容不佳。这一制度一直沿用到大清帝国光绪三十一年(西元1905年)为止，延续整1300年。

    著者注：在当代中国，现代科举制度- 即高等学校入门考试，已经猖獗作弊、腐败(详情略)。诺大中国，可谓唯有体育比赛光明正大，秉持公开、公正、公平之三原则了!

    作为中国大陆的国都，无能导致惧怕公平性的全国竞争，在统一的全国高考考试中，北京市的大学入学考试最低分数线竟低于其它地区达100分左右。后为避免舆论压力，开始单独命题，此为退化的中国大陆人的又一极大耻辱!

    中国日本合作的倭寇

    中国元朝的忽必烈时期，由蒙古、朝鲜、中国的各个民族组成的乌合大军分别在1274年、1281年进攻日本国(日本称之为"元寇")，但因坚强抵抗(但被有意忽略)以及其后的台风(日本称之为"神风")之原因，大败，所归无几。

    此后，出于报复，反方向之"倭寇"(日本称之为"航海民")开始登陆中国，达数百年之久。1368年明朱元璋即位，1369年朱元璋遣书日本室町幕府要求制止倭寇。

    按已经篡改的中国正史说法：当时，日本国正处于分裂混战的时代，一些战败的武士和为生计所迫而流离失所的农民沦为海盗，其中侵扰中国沿海的部分被中国称为"倭寇"。

    严重事件的真正起因，为1523年5月，日本大名诸侯的2个朝贡使团在宁波为入贡资格问题爆发了"争贡之役"，加之中国奸诈商人拖欠货款、不守商业道德所致(细节略：只需再看看现今中国的商业无赖的嘴脸，即可联想当年)；时间持久是因为"中日二国人民共同讨债、并肩作战"的缘故。正史不愿提及，或一笔带过，经深挖得知，掩盖可谓极深。

    日本では1523年に勘合を巡って細川氏と大内氏がそれぞれ派遣した朝貢使節が浙江省寧波で争う寧波の乱(寧波争貢事件)が起り、勘合貿易が途絶すると倭寇を通じた密貿易が盛んになり、さらに中央で起った応仁の乱により混乱状態が戻ると、再び倭寇の活動が活発化する。

    後期倭寇の中心は私貿易を行う中国人であったとされ、『明史』日本伝にも真倭(本当の日本人)は10のうち3であるとも記述されている。ただし少ないながらもこれら日本人は、当時日本が戦国時代であったことから戦争慣れしたものが多く、戦争の先頭に立ったり指揮を執ることで倭寇の武力向上に資していた。この時期も引き続いて明王朝は海禁政策により私貿易を制限しており、これに反対する中国や朝鮮の商人たちは日本人の格好を真似て(偽倭)、浙江省の双嶼や福建省南部の月港を拠点とした。

    これら後期倭寇は沿岸部の有力郷紳と結託し、後期にはポルトガルやイスパニア(スペイン)などのヨーロッパ人や、日本の博多商人も関わっていた[要出典]。後期倭寇の頭目には、中国人の王直や徐海、李光頭、許棟などがおり、王直は日本の五島列島などを拠点に種子島への鉄砲伝来にも関係している。1547年には明の将軍である朱紈が派遣されるが鎮圧に失敗し、53年からは嘉靖大倭寇と呼ばれる倭寇の大規模な活動がはじまる。こうした状況から明朝内部の官僚の中からも海禁の緩和による事態の打開を主張する論が強まる。その一人、胡宗憲が王直を懐柔するものの、中央の命により処刑した。指導者を失ったことから倭寇の勢力は弱まり、続いて戚継光が倭寇討伐に成功した。しかし以後明王朝はこの海禁を緩和する宥和策に転じ、東南アジアの諸国やポルトガル等の貿易を認めるようになる。ただし、日本に対してのみ倭寇への不信感から貿易を認めない態度を継続した。倭寇は1588年に豊臣秀吉が倭寇取締令を発令するまで抬頭し続けた。これが豊臣秀吉による文禄?慶長の役の一つの伏線となる。

    "日本倭寇"大致十分之二、三为日本人，十分之七、八为中国人，符合宇宙中永存的黄金分割定律，真正是中日二国人民民间友好联手合作讨债、讨贼的反面范例。

    以上论述为真实的历史，否则为何几十、几百、几千人的"日本倭寇"有家、有国不归，偏居于中国东南沿海的荒凉小岛,上陆与中国的正规军大战？据历史记载，当时一队40余人的"日本倭寇"，横行大半部中国，杀4000余人，最后方被消灭。

    戚继光作为军事将领，苦于明朝政府军的无能，后经百般规劝浙江义乌等地的矿工、农民参加军队，使用弓箭、火攻等远距离战法，与使用日本刀的白刃战之日本武士苦斗多年，1556年基本平定"中国+日本"的倭寇在中国东南沿海等地的骚扰，但日本国从此更加轻视邻近的退化中的中国。

    1603年日本的德川家康建立江户幕府，为阻止基督教等的泛滥和威胁等级社会秩序，在1633年-1639年间幕府5次颁布锁国令，1635年在东南亚贸易中活跃的日本商人亦被禁止海外渡航，1639年禁止葡萄牙船的来航日本，对外贸易限于长崎(针对荷兰和中国)及对马(针对朝鲜)，至1641年，日本的锁国完成，但幕府命令荷兰人每年报告西洋情势，以便跟踪外界的变化。

    著者注："北虏南倭"构成明朝的灭亡原因之一。2005年初有日本人为明代大海盗(倭寇)王直在其家乡修建墓碑一事，诱因起舆论大波。中国的沿海一带早已经有论调，试图套用现代的走私引起的加速的中国开放，以开脱违反明代的国家海禁大法。

    满洲的重要性：日俄战争

    自17世纪下半叶以降，横跨亚欧的俄国势力不断向东扩展，直至太平洋西部沿岸，逐渐威胁日本、朝鲜和中国的满洲。因此，日本开始加速开发北部的北海道，大清帝国则逐渐移民开放禁地的满洲。

    1900年俄国借镇压义和拳之机出兵侵占满洲全境，其后并不撤军，引起日、英、美等国的不满。而日本于1902年缔结英日同盟，1903年日俄进行瓜分满洲和朝鲜的谈判破裂，1904年2月日本军袭击旅顺的俄军，日俄战争爆发。

    在满洲的日俄战争(1904年-1905年)中，大清帝国宣布中立。但是，作为国家及民众，则倾向于黄种人之日本，只要查询当时的官方的袁世凯、个人的吴佩孚及张作霖的亲日所为，奉天地方的拒俄义勇军、忠义军(例如，在关键的辽阳首山战役中立功的冯麟阁、金万福，被日本天皇授予宝星勋章)，以及留日大清帝国学生发动拒俄运动等，即可略见一斑。

    从中看出更为重要的是，清日甲午战争(1894年-1895年)9年之后的日俄战争中，中国人对于日本人的仇恨情绪，并不如现在受到蛊惑的中国大陆人所想象和宣传的那样强烈。

    清太祖努尔哈赤的陵寝- 福陵，位于盛京(现沈阳)地区。俄军占领福陵后，曾打算纵火焚陵。守陵的翼长福禄康阿大义凛然，向俄酋表示，如俄军胆敢放火，他将入火自焚。俄酋被其忠义所感动，遂取消焚陵之念，福陵得以保存。后光绪皇帝得知福禄康阿的义举，提升其为福陵总管等等。此故事由著者2005年亲临福陵调查得知，洋洋历史上少有提及，不为公平。

    耸立在旅顺港畔的白玉山是旅顺的象征，海拔130多米。日、俄二军在旅顺经历激烈争夺，日军伤亡6万余人，俄军伤亡3万余人，以血战203高地(后改名为"尔灵山")为最著名。日本军统帅乃木希典的2个儿子在战争中战死，乃木希典赞扬到，"二人の我子それぞれに死所を得たるを喜べり、これぞ武門の面目"。

    在对马海峡海战中，东乡平八郎在旗舰三笠号悬挂起著名的战斗Z旗帜:皇国兴废在此一战，诸君努力奋勇杀敌。东乡平八郎在对马海峡海战中率领日本海军击败俄国海军，成为在世界近代史上东方黄种人打败西方白种人的第一先例，使他得到"东方Nelson"之誉。

    日俄战争之后，陆战之乃木希典的与海战之東郷平八郎于1907年-1909年，为安慰日本战死者的灵魂，在白玉山南巅建筑一座高达66.8米的"表忠塔"，塔基下面的石料来自日本军封闭要塞船上的花岗岩，基柱部分为乃木希典的家乡山口县德山的石料。

    正如日本的亚细亚主义理论的鼓吹者大川周明，在《美英东亚侵略史》中所表述，日本作为中国的邻邦，在甲午战争中击败中国固然可喜，但毕竟只是亚洲人自己内部的战争；但是，击败俄国人是黄种人第一次击败白种人，更值得骄傲，并且日本是代表亚洲来反击白种人的侵略，止住了白种人包括俄国向亚洲东部的不断扩张和侵略的步伐。对此，展开世界地图，看看北极熊的不断庞大的身躯，即可直观明了。

    大川周明在其发表于1942年的报告《告亚细亚民族书》中，更把日俄战争称做复兴亚细亚的庄严的序幕：这一庄严的戏曲的序幕实为日俄战争。日本以金刚之信，执降魔之剑，给四百年来连续侵略未曾从异人种遭受过败北之耻辱的白人武力以最严厉的一击，从而鼓舞起在白人压迫下各国的希望与勇气，激励起在列强横暴下遭受痛苦的小国的理想与活力。日本国的名字恰如使枯木回春的生命之液一样，一直使一切被凌辱之民的灵魂久久不断地热血沸腾。

    亚洲黄种人和非洲黑种人一度认定日本是率领反抗西方殖民主义者的盟友。日本的战胜，从东亚到中东到非洲，从芬兰、土耳其、埃及，许多弱小国家的各族人都雀跃不已，视同自己的胜利。多年之后，担任联合国第6任秘书长的埃及人加利，出于对日俄大海战的统帅东乡平八郎的敬意，在访日期间，数次朝拜東郷神社。

    据1930年代初的统计，在满洲的近百万平方公里的土地上，已经有占当时全中国79%的铁、93%的石油、55%的黄金、23%的电力、41%的铁路和31%的出口贸易。。。1943年,满洲的煤产量占全中国的49.4%，生铁产量占87.7%，钢材产量占93%，发电量占93.3%，硫酸产量占69%，水泥产量占66%，机械工业产量占95%。。。

    著者数次参观旅顺，并登上白玉山。塔内的墙壁上多为俄国语书写的简短留言，估计为无纪律的苏联红军人所涂写，想必写者亦因历史重演而感慨万千。

    著者眺望被污染的中国内海-渤海，浮想100年的历史，并不为常人的简单观光，面部浮现出复杂的感伤表情。

    著者注：目前，在1905年-1945年期间为日本殖民地的关东州(现大连市)，人们学习日本语的热情持续高涨。

    孙中山: 租让满洲 vs. 蒋中正：中美合作

    历史是相似、重复的：起于南粤的洪秀全领导的太平军对抗满洲的清朝，后战败；孙中山继起，在英国占领的香港活跃，后于海外奔走。

    洪秀全建立"拜上帝会"，号称"天王"，建立"天国"，为西方天主教的变种。头戴红巾，装神做鬼，违犯中国的传统道德，受到中国社会的群起攻之，终至覆灭，但导致2000万人死亡。

    孙中山曾自比洪秀全第二，"学好武艺，有了本领，长大时做一员大将，好去打满洲仔"。"中山 樵"这一名字为孙中山在日本流亡时起的众多名字之一，"中山装"则为孙中山仿日本的学生装成型。

    清日甲午战争爆发后，孙中山以为时机可乘，于日本军占领旅顺(西元1894年11月22日)的第3日，在美国檀香山成立为推翻大清帝国的革命党-兴中会。这是在秘密帮会的基础上，仿西洋的公开政党的形式，建立的中国近代第一个政党。1905年7月，中国同盟会通过以孙中山提出的"驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权"的口号为政治纲领。

    1912年之前以及之后，孙中山谋求租让满洲以换取日本援助革命，以后此类活动仍不断进行。孙中山在穷途末路之时，竟然有"联俄、联共、扶助工农"之绝想，为苏联和国内反叛者所利用，引毒入室，埋下日后祸端，深深祸乱中国。即使在后来联俄之时，1924年孙中山仍未忘记去日本宣传大亚洲主义，并劝说日本放弃在满洲的军阀张作霖，转而支持自己。

    继孙中山之后有蒋中正。1927年11月10日，蒋中正由日本回中国，抵达上海会见记者时表示，"我们不能无视日本在满洲的政治及经济利益。此外，对日本国民在日俄战争中发扬的惊人精神有所认识。对此，孙先生也曾予以承认。对于日本在满洲的特殊地位，曾保证予以考虑"。

    后来，蒋中正改变了孙中山传统的亲日路线，几乎是向美国"一边倒"：蒋介石的顾问代表英美白种人的澳大利亚籍犹太人端纳，先作为张学良的顾问，应有功于张学良的反日，最终中日之大战；1927年蒋中正与宋美龄结婚，为"中美合作"的正式开始；众所周知，宋美龄称呼蒋中正为"Darling"。。。

    日本法西斯运动的权威北一辉，原本同情中国革命，曾在日本东京加入中国同盟会。1919年中国的"五·四"运动爆发，北一辉看到"站在眼前所见之排日运动前列并宣传鼓动与指导者，皆为十年间同生共死有刎颈之交的同志"，这对北一辉的思想上产生了巨大的震动和困惑。

    北一辉在1932年4月完成《关于对外国策建议书》，并在文件上标以"绝密"字样。文件内有对于国际局势前瞻性的建议："中国寄希望于美国最终能攻击日本，而目前日美仅处于避免战争之状态，当苏俄见其远大计划之日美战争即将奏效时，毫无疑问定会促使中国对日抗争上升千百倍，并与日本国内的共产党共同开始攻击日本"。"果真如此，岂非在提倡所担忧和警惕的英、美、俄、中的对日大战耶？当然如此。以上建议有属绝密之处，记载于文件有所踟躇，仅略述要点"。

    附录：坂西利八郎的部分中国观

    在历史上，日本对中国的谋略活动有三大著名人物，即青木宣纯、坂西利八郎和土肥原贤二。其中坂西利八郎于1902年-1927年期间常驻中国，为当时代日本陆军中首屈一指的中国通。以下为坂西利八郎的部分中国观：

    1.不能设想日本能离开中国而独立生存，中国的确是重要的邻邦。日本人应当认真研究中国。

    2.中国辛亥革命后混乱重重，其起因在于孙文倡导三民主义、容忍赤化。

    3.中国方面说日本是帝国主义侵略，要求废除不平等条约，日本则主张既得利益。这是双方的不是，都想凭主观愿望来解决问题。

    4.中国虽软弱但富于智力。日本必须坚持王道正义，不可搞诡计。

    中国国民党 vs.中国共产党

    在中国语之中，一人为人，二人为朋，三人为党。同声相应，同气相求，同志相得，同仁相忧，同恶相党，同道相成。

    方以类聚，物以群分。愈以精神结成的同道，愈为坚固、长久；反之，以物质利益为基础结成的同志，愈为脆弱。

    鉴于对于中国语的熟视无睹，由于中国人中的很大部分知悉英国语，故此处使用英国语的定义，以剖析国民党与共产党二者的不同本质及如此的后果：

    Nationalist Party of China(中国国民党)：缩写为NPC。Nationalist即国家主义者，强调国家、民族的统一和独立，目标对外。参加者多为爱国之士，发轫于中国南部都市。在中日战争中为国民壮烈牺牲者众多。中华民国强调"国民"，意为法律意义上的公民。后内战中质量不敌数量，1949年退守台湾，成为世界华人引以为骄傲的开明、富强之榜样，令世界人尊敬。

    中華民國國歌：

    三民主義，吾黨所宗，以建民國，以進大同，咨爾多士，為民前鋒，夙夜匪懈，主義是從，矢勤矢勇，必信必忠，一心一德，貫徹始終。

    Communist Party of China(中国共产党)：暗号为C.P.C.。Communist即共产主义者，1919年传入中国，尾随苏联的苏维埃，宣传新式精神鸦片，强调社会的不同阶级之间的分化、斗争，目标对内。标志为农人的镰刀和工人的锤子，出身为地下党，主要生长于乡村，参加者多为下层群众，并且手段下流(仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱：煽动无脑群众为重要一招)，取蛊惑方法、人海、数量和游击战术，内战内行，外战外行。中华人民共和国强调"人民"，意为政治意义上的非人群体。

    由此，穷山恶水出刁民，攘外必先安内。

    世界上阶级斗争的首要宣传者为犹太人马克思，出生于德国，由于激进的思想宣传，几乎所有的欧洲国家皆不许其入境，半数以上的欧洲国家发出过驱逐令，最后马克思只得定居于英国。

    马克思、恩格斯在1848年发表的《共产党宣言》的第1句话即是,"一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡"(A specter is haunting Europe- specter of communism)。事实上，共产主义运动并未能在西欧造成大破坏、分裂，反是犹太人为首领导的革命在混乱的俄国首先成功，并蔓延临近的犹太人众多的东欧，后波及中国、朝鲜、越南、柬埔寨。。。

    俄国革命: In 1905, while Russia was engaged in the Russo-Japanese War, the communists tried to get the farmers to revolt against the Czar, but they refused. In 1917, the revolt began. Kerensky, a democratic Socialist, to take over and form a coalition government. He kept the war with Germany going, and issued an amnesty order for the communists who had been exiles after the aborted Red Revolution in 1905. Nearly 250,000 revolutionaries returned to Russia.

    犹太人对俄国苏维埃革命的控制，在苏维埃的各人民委员会中，犹太人占绝大多数：

    人民委员会成员人数犹太人

    成员人数犹太人

    比例

    The Council of the Commissaries of the People 221777.2%

    The Commissariat of War433376.7%

    The Commissariat of Foreign Affairs161381.2%

    The Commissariat of Finance302480.0%

    The Commissariat of Justice212095.2%

    The Commissariat of Public Instruction534279.2%

    The Commissariat of Social Assistance66100.0%

    The Commissariat of Work8787.5%

    Delegates of the Bolshevik Red Cross to Berlin, Vienna, Varsovie, Bucharest, Copenhagen88100.0%

    Commissaries of the Provinces232191.3%

    Journalists4141100.0%

    伪造的共产主义的初级阶段， 即暴力革命的社会主义理论，导致世界上最大领土的国家- 沙皇俄国变为苏联及其解体，以及世界上最多人口的国家- 中国的分裂和惨事不断。仍然遵循犹太人的神秘习惯，1917年苏联苏维埃的标志被定为五角星，1921年中国苏维埃的标志被定为五角星，1948年以色列的标志被定为大卫的六角星。

    1950年，共产党同类的毛泽东和斯大林签署《共同防御条约》，在条约的2项秘密条款中，毛泽东同意供给苏联数十万劳工，并同意在中国军队、警察和中国共产党主要部门任用苏联官员。

    认贼作父的中国的进口马克思主义的群体，有意掩盖和忽略马克思的原本出发点和目的。另有深刻的一句评价，即是，中国的所谓马克思主义者并无灵魂，或将灵魂卖给了犹太人马克思和苏维埃(有口头禅，"死后见马克思")。从此,中国大陆人多为马克思和苏维埃的子孙,而不是大陆中国人矣。

    著者注：2005年4月，中华民国中国国民党主席连战访问中国大陆，受到了原中华民国首都的南京住民的感伤欢迎。

    新生活运动：礼仪廉耻

    1931年11月7日，即苏联的国庆日，中国共产党在江西瑞金宣布成立国中之国的"中华苏维埃全国临时中央人民政府"，并提出"武装保卫苏联"的口号。

    当时中国人已逐渐能够明了中国共产党"乘国难以发难"的意图和作为，蒋中正于1931年7月在南昌发表《告全国同胞一致安内攘 外书》，在其中悲呼，"当此赤匪、军阀、叛徒与帝国主义者联合进攻、生死存亡之间不容发之秋，自当以卧薪尝胆之精神，做安内攘外之奋斗"。。。

    在此背景之下，试图改造中国国民之习性，即旨在改造社会道德与国民精神的"新生活运动"，而推出的这场"精神方面的重大战争"(蒋中正语)。

    1934年2月，蒋中正在南昌行营扩大纪念周上讲演《新生活运动之要义》：所提倡的新生活运动，简单的讲，就是要使全国国民军事化。提出要以孔孟的四维(礼义廉耻)、八德(忠孝仁爱信义和平)为道德标准，统一国民的思想。

    2月21日，南昌新生活运动促进会成立，蒋中正自任会长，颁布《新生活运动须知》。2月23日，蒋中正在南昌再次讲演，对"新生活运动"的目的、内容和方法作详尽说明，主张以中国固有的道德，即礼义廉耻为基本准则，从改造国民的"食衣住行"等日常生活入手，以"整齐、清洁、简单、朴素、迅速、确实"为具体标准，以使"国民生活军事化、生产化、艺术化"，"改造社会、复兴国家"。

    横跨8年的中日战争，新生活运动历经从1934年至1949年中华民国政府迁往台湾为止。

    满洲帝国：王道乐土

    满洲帝国国旗：红蓝白黑满地黄，红色代表汉族，蓝色代表朝鲜族，白色代表大和族，黑色代表蒙古族，黄色代表满洲族，共同象征着五族协和。

    《满洲帝国建国歌》

    天地内，有了新满洲，新满洲，便是新天地。

    顶天立地，无苦无忧。

    造成我国家，只有亲爱，并无冤仇。

    人民三千万，人民三千万，纵加十倍，也得自由。

    重仁义，尚礼仪，使我身修。

    家已齐，国已治，此外何求。

    近之则与世界同化，远之则与天地同流。

    中国近代有二处地区为日本所占据和殖民，即战败后割让的南部台湾和强行占领的北部满洲，此为中国的耻辱以及弱肉强食的必然结果。但是，研究当时期的情势，参考教育的方法，作为历史的借鉴，却是另一方面，大可不必讳言。

    历来满洲地广人稀，俄国、日本自北南二方向并举渗透，尤其日俄战争(西元1904年-1905年)之后，胜利的日本殖民满洲日甚，1917年俄国革命后逃亡的俄国人和犹太人入境甚多，而后期中国移民满洲也竟达每年百万之众，通过山海关，亦称为"闯关东"。

    在满洲辛苦劳作的中国工人，日本人为经理时，每月工作可以得到一袋白面的报酬；朝鲜人为经理时，每月工作可以得到一袋的半袋白面加半袋滑石粉的报酬；中国人为经理时，每月工作可以得到一袋的几乎全是滑石粉的报酬。

    当时的满洲各地，胡子(土匪)横行，各据地盘。有俗话流言，"北满的胡子不开面"。在满洲帝国建立之前，张作霖的奉天系军阀实质上已是一个土匪及半个日本傀儡。

    实际举例： 著者的舅父徐宝贤在1920年代曾被奉天地方胡子绑票，勒索10000大洋。双方按时交钱和按时交人。

    满洲帝国时期，各民族之间的歧视、差别政策，类似于蒙古族的元朝时期，也相似于1949年之后中华人民共和国的阶级歧视。满洲帝国名义上虽为汉族国家加之满洲族复辟，实际上同为日本的大和族所统治和压迫，正如中国的土著地头蛇欺压外邦人一样。

    日本官吏人数占满洲帝国中央政府职员总数的36%，特别是中枢部位，超过了半数以上，并且，满洲帝国的各部，实权皆掌握在日本人担任的次长手中。

    实际举例：奉天省立辽阳女子国民高等学校。著者的母亲徐宝慧曾在此学习。中国人的正校长为傀儡，学校的副校长为日本人，相当于现行的中国共产党党委书记，监管、干涉日常事宜及大事。

    相对于中国南部的台湾的柔和民风，满洲的民众更难教育和矫正。对此，针对中国人的劣根性，实行长期全体强制的半军事化、军事化教育，一镇满洲强悍横行的匪风，二改满洲颓废衰弱的民风。另可参看分析中国各民族特点的之《满日官吏秘密手册》。

    -日本神道：奉日本神道为满洲帝国国教，天照大神为国神，宣传日满精神一体。

    -等级森严：强化等级观念，敬礼和鞠躬(15、45、90度等不同角度)，并培养成日常习惯。

    -军事训练：以半军事化、军事化的形式，由在乡军人主管军事训练少年和学生，以培养武士道精神。

    -勤劳奉仕：强力改变多年养成的懒惰的不良习气，克己奉公。

    -身体惩罚：适当的身体惩罚，即体罚，具有言教不可替代的优点，正如身教胜于言传。

    -广播体操：青少年队形整齐，精神向上，由此传播到全中国。

    满洲国建立了12000所小学、200所中学、140所师道学校(院)，以及50所技术及专业学校(院)和一些军官学校。在满洲国教育系统中，共有60万学生和25000名教师。另外，还有1600所私立学校(日本批准)，150所宗教学校以及哈尔滨地区的25所俄国学校。

    如此教育之结果，横行满洲各地已久的匪患顿然消失，满洲的社会秩序井然有序，普通百姓安居乐业，此亦提供整肃群众的经验。满洲的教育水平、工业化程度、城市化程度、铁路密度等皆居中国本土之第一位，包括，当时世界第一的丰满水电站、新京城市布局、壮观的八大部建筑、满洲映画株式会社、满洲汽车制造。。。世人有目共睹，中国后人不应有意忘记、歪曲。

    满洲国限进不限出：在满、中边境的万里长城东端的山海关角山上，立有"王道乐土大满洲国"一碑，以配合日满亲善，作为宣传之用。

    针对1945年后共产党的苏联红军及其仆从党等其后的工业破坏、民间掠夺、横行霸道；1946年的残酷围困，几斤高粱米换一栋大楼的悲惨境遇。。。，苦难的满洲新京人们，相形之下，令经历者怀念往日的依稀时光。

    著者注：著者在16-24岁的期间，在原满洲帝国新京的吉林大学学习，正毗邻新皇宫的附近，并经常行走于大同大街(后改名为中正大街、斯大林大街、人民大街)，当时并无现在的感慨。

    西安事变：忍辱负重

    在地方军阀割据的新战国纷乱的1910-30年代的中国东西南北部，主要的有3股外国的势力：

    -插足东亚的以美英为代表的西方国家(为政治经济等战略)。

    -暂时无力伸向欧洲的北方苏联(为领土扩张)。

    -不断殖民进逼的东方日本国(为殖民扩张)。

    当时，中国国内的各种势力，无论台上或台下，多投靠三角形的一方，结为国际友人联盟，或忘记几百年来的中国北方领土的丢失，或忘记甲午战争的割让，或忘记八国联军的历史，表现出不计前嫌的心胸(如此，通过数学计算，经过30年的1代人时间，基本上可忘记一切)。

    针对内忧外患，蒋中正虽然由于无奈而亲近美国，但对于日本国的咄咄逼人，岂能不抗。然而中国的在野党派，不以中国整体、长远利益为重，离心离德，推波助澜。1928年6月4日，苏联间谍在奉天皇姑屯制造炸死张作霖的"皇姑屯事件"，以便转嫁于日本关东军；1936年12月12日，发生在陕西省西安市，自奉天流窜的匪徒张学良及赤色背景的杨虎城拘押了蒋中正，此为"西安事变"。

    后有言明大义之《蒋中正对张杨训词》：

    "此次西安事变，实为中国五千年来历史绝续之所关，亦为中华民族人格高下之分野，不仅有关中国之存亡而已。。。现在余一年以来之日记，约有六万馀言，两月来之父私文电及手拟稿件，亦不下四五万言，此外余手草之各种建国计画及内政、外交、军事、财政、教育等各种政策与方案，总共不下十馀万言，尔等均已寓目；在此十馀万言中，尔等必已详细检阅；其中是否有一言一字不为国家而为自私？。。。

    尔等此次觉悟尚早，事变得免延长扩大，中央当能逾格宽大也。尔等对於部下应告以此次事变受反动派煽惑之经过，以及余只知有国不知其他之态度，切实安慰彼等，使彼等不因中央处置而有所恐慌。。。

    中央数年以来之政策方针，亦唯在和平统一、培养国力、团结人心，不忍毁捐民族之力量。故此次事变，尔等将余留居西安，则引起战事之责任，即应由尔等毁坏纲纪之举动负之。总之，现在国家形势及余救国苦心，尔等均已明了；余生平作事，惟以国家之存亡与革命之成败为前提。。。"。

    著者注：由于抗日，中华民国总统蒋中正的前妻毛氏，即其子蒋经国- 继任的中华民国总统的生母，1939年12月12日被6架日本军的飞机飞临非军事区的浙江省奉化溪口炸死。蒋经国书写"以血洗血"，碑文后被1960年代的中国大陆红卫兵疯狂捣毁。溪口蒋氏故居附近，现贩卖纪念版的中正剑，上书"成功成仁、雪耻复仇"。

    卢沟桥事变与蒋中正庐山抗战声明

    由于1900年义和拳的排外运动的后果，根据1901年签订的《辛丑条约》，日本铁路守备队可以在北京至山海关的铁路沿线保护铁路，此为历史背景。1931年的满洲事变之后，中国奉天败军云集北京、天津一带。

    中日双方驻北京宛平城卢沟桥(西方称之为"Marco Polo Bridge")的军队已经相互对峙多时，但开战的导火索为得利的第三方渔翁所点燃，其中在中国第29军中潜伏的共产党的故意攻击以及在北京的中国赤色青年学生的明里、暗中挑衅为至关重要，要注意。1937年7月7日夜开始，但真正冲突是8日早晨4时50分，日本军向宛平县城攻击，史称"卢沟桥事变"。

    明显有所准备，事件开始的第1天，即1937年7 月8 日，在野的陕西省北部窑洞中的中国共产党中央立即发表号召抗战的宣言。事变前后有卢沟桥挑衅、广安门袭击、通州虐杀日韩侨民，因此，有其后报复性的日本军南京大虐杀。。。

    庐山为近代中国被动关键时刻的山峰，而泰山却为古来政权的象征意义。如果将蒋中正的1937年7月17日庐山抗战声明的悲壮下文略微改变，即为当前20IJ年的中国情势：

    "我们是弱国，对自己国家力量要有忠实估计，国家为进行建设，绝对的需要和平，过去数年中，不惜委曲忍痛，对外保持和平，即是此理"。

    "我们固然是一个弱国，但不能不保持我们民族的生命，不能不负起祖宗先民所遗留给我们历史上的责任；所以到了必不得已时，我们不能不应战。至于战争既开之后，则因为我们是弱国，再没有妥协的机会，如果放弃尺寸土地与主权，便是中华民族的千古罪人!那时便只有拼民族的生命，求我们最后的胜利"。

    "如果战端一开，那就是地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责任，皆应抱定牺牲一切之决心。所以政府必特别谨慎，以临此大事；全国国民亦必须严肃沉着，准备自卫。在此安危绝续之交，唯赖举国一致，服从纪律，严守秩序。希望各位回到各地，将此意转达于社会，俾咸能明了局势，效忠国家，这是兄弟所恳切期待的"。

    1937年7月19日蒋中正在庐山举行军事委员会会议，决定对日作战；8月15日中华民国政府颁布对日抗战总动员令，至1945年8月15日日本国战败。

    著者注：经1900年大清帝国对于世界11国宣战而导致八国联军事件的教训，中华民国不再草率对外宣战。同理，尽管1949年以前在野时，故意高声叫嚣与日本国开战，但是在朝鲜战争自始至终，中国人民志愿军入朝鲜北部大战，中华人民共和国并未敢于对美国等联合国国家宣战。

    中日战争中英雄的最后一刻

    精神不灭，不以成败论英雄；而不是成者为王，败者为寇，中国西汉的司马迁所著的《史记》，开创了中国纪年史上的先河。

    西元1937年-1945年的中华民国与日本国之间的全面战争中，中华民国国军380万将士战死，后辈我等肃然起敬!以下为战争中的中华民族英雄的最后一刻。

    杨靖宇：北满抗日联军英雄。虽然临近苏联的地区以易于庇护，但艰苦卓绝的白色林海雪原中的游击战，难于中国南部的绿色山区。1940年2月23日在吉林省蒙江县(现靖宇县)战死之后，日本军人及满洲国军人列队、脱帽、鸣枪，以示尊敬。。。

    张自忠：中国政府军集团军司令，为中日全面战争中中国方面前线阵亡的最高军衔。1940年5月16日在南瓜店十里长山殉国。日本士兵发现阵亡的着黄色将军服者，竟为张自忠本人，立即后退立正脱帽敬礼。日本军佩服张自忠将军的忠勇，如同护送自己将军的尸体一样护送他离开战场，后并敬立"支那大将张自忠之墓"的灵牌。

    1940年5月16日深夜，日本军汉口广播电台中止正常广播，插播一则惊人消息："据前方战报。。。张自忠总司令。。。中国事变爆发以来，如此高级的指挥官战死，这是第一个。张自忠总司令泰然自若之态度与大将风度，从容而死，实在不愧为军民共仰之伟丈夫。我第三十九师团官兵在荒凉的战场上，对壮烈战死的绝代勇将，奉上了最虔城的崇敬的默祷，并将遗骸庄重收殓入棺，拟用专机运送汉口。"

    狼牙山五壮士：狼牙山，地处河北易县西南部。为掩护逃跑的游击军首脑而自我牺牲，1941年9月26日马宝玉、葛振林、胡德林、胡福才、宋学义五壮士战至最后，宁死不屈。五壮士跳崖之后，日本军官命令士兵向崖下鞠躬，以示敬佩。

    1942年9月在五壮士坚守的棋盘坨主峰建起了纪念塔。当时匍匐在地，通过双眼望远镜，遥见此悲壮场面，被救的聂荣臻为纪念碑题写碑名，并题词：视死如归本革命军人应有精神，宁死不屈乃燕赵英雄光荣传统。

    1943年9月，在日本军大扫荡中，纪念塔被日本军的山炮轰击而被毁；1959年方重修纪念塔，颇具讽刺意味的是，在无产阶级文化大革命的1960年代末，再次遭到疯狂的中国人民的人为毁坏；1986年第3次修建成现存的"狼牙山五勇士纪念塔。"

    一步一步，中国的狼牙山五壮士被奶牙山嬉皮士所代替，古代中国人宁死不屈的精神，到此基本结束。

    著者注：北宋、南宋的历史不应再次重演。故意忘记历史的民族，不出5-10年之内，将重新被战争击醒!

    太原五百壮士

    阎锡山：1883年出生于山西五台，曾留学日本学习军事，后模范治理山西，至今山西众人仍念念不忘。中日战争时期，阎锡山将大本营移至滚滚黄河之滨，防空地道长长，虽一河之隔，但愿留守故土山西，苦苦坚持，终至胜利。

    1948年，在四面楚歌、取胜可能渺茫之情势下，由原日本军中坚助战，中华民国国军死守太原长达1年之久。1949年太原城破后，山西省代主席梁敦厚等文武官员五百余人集体自杀殉国，视死如归，是为太原五百完人，写下戡乱战史中最悲壮的一页。

    此战役为捍卫中华民国在大陆之最大城防战，堪称忠勇典范，国军楷模，名垂青史，为山西之骄傲。现在台湾台北市园山耸立"太原五百完人成仁招魂冢"，蒋中正赠"民族正气"，蒋经国赠"齐烈流芳"匾额，以纪念太原战役中的国军将士之忠勇。

    为纪念，阎锡山撰写了伤感的《太原五百完人歌》：

    民族有正气，太原出完人；海天万里招忠魂，歌声悲壮动三晋。

    何以为完人？生而能杀贼，死而不留身，大节凛然表群伦。

    谁能为完人？男学梁敦厚，女学阎慧卿，死事壮烈泣鬼神。

    赴汤蹈火全忠贞，救国救民重死生；五百完人齐尽节，太原今日有田横。

    民族有正气，太原出完人；日月光华耀国门，万古留芳美名存。

    所言之五百人为英勇象征，浴血战斗之将士何止千万!保持军人的气节而宁为玉碎不为瓦全。阎锡山书写道，"知其不可为而为之才是真正的革命"。

    五百壮士宁死不降，已具中国田横五百壮士之精神、日本武士道之精髓。英雄们的灵魂，仍然照耀者太原以及中国大陆。

    将军百战死，壮士十年归。仵德厚将军，作为中日战争台儿庄战役中"敢死队"队长，后晋升为国军少将师长，在1949年的山西太原保卫战中，作为国军少将师长率所部驻守太原，城破被俘后，被判徒刑10年。

    时光姗姗至1959年，仵德厚漫长的10年刑期满本应被释放，但又被押至远离家乡的砖厂做苦役工，并无公民权利和自由。直至1975年，获释与家人团聚(政府批文：仵德厚，65岁，现批准转业，享有公民权。1975年12月15日)，仵德厚被监禁26年方得以返回陕西省家乡!2007年6月6日，仵德厚辞世，享年97岁。

    著者注：成者为王，败者为寇。中国共产党政府至1964年将全部日本战争犯释放回日本国；但是，900多名中华民国前政府高级军政等人员，直至1975年，最后一批方被特赦出狱。对此，著者对母亲1975年的当时关心此事件的情景，仍记忆犹新，历历在目。

    无产阶级文化大革命：13.7年地狱

    中国人无能，只能对内开刀，几乎战胜不了任何外民族：征高丽(朝鲜)，百万军队被歼灭；在印度尼西亚，30万华人被屠杀；在越南(安南)边境，中国军队被非专业的越南军民痛击。。。

    国家滋昏，而民弥贫。危国无贤人，乱政无善人。

    在封闭的中国大陆社会，"无产阶级文化大革命"(讳称为"十年浩劫"，或故意简称为"文革")是自1966年5月至1976年10月，跨度共10.4年；但严格计算，"无产阶级文化大革命"是至1978年12月中国共产党第13届3中全会之宣布结束，实际年限为13.7年之久。

    中国人的劣恶根性，在"无产阶级文化大革命"中得以充分暴露无遗。常时懦弱、却有机可乘时残忍的中国群众，对手无寸铁的中国同胞使用的手段有：抄家、批斗、游行、枪杀、侮辱、歧视；活埋、刀劈、棒杀、砍头、挖眼、割耳、削鼻、剖腹、割乳、切指、断肢。。。无所不用其极，为中国大陆的人间大惨事。。。

    在"无产阶级文化大革命"期间被辱自杀的有名人，数以万计，以下为部分名单：数学家樊映川、翻译家T傅雷夫妇、历史学家吴晗、T作家老舍。。。

    -造字者仓颉的墓园被毁，改造成"烈士陵园"。

    -炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖，焚骨揚灰；山西舜帝陵被毀；浙江绍兴会稽山的大禹庙被拆毁，大禹塑像被砸烂，头颅齐颈部截断，放在平板车上游街示众。

    -世界佛教第一至宝， 佛祖释尊在世时亲自幵光的三圣像之一八岁等身像被捣毁面目。

    -孔子的坟墓被铲平、挖掘。

    -明朝神宗朱翊钧的定陵，皇帝、皇后的棺椁毁弃，尸骨被焚，骨灰被扬。

    -杭州的南宋大将岳飞被焚骨扬灰；明朝末年的大将袁崇焕在北京的墓地被挖；合肥的"包青天"墓被毁灭；开明的张之洞的坟被刨开，尸体吊在树上月余，直到被狗吃掉。

    -为制造阶级斗争，1959年开始的四川地主刘文彩的假历史被进一步造假。

    -无缘无故，满洲医科大学之王冠卿又被非法投入监狱。

    -为防止高呼口号，1975年奉天共产党同类女性张志新被割断喉管；类似者计30余人。

    -为挽救军队干部儿子，1978年江西女性小学教师钟海源被活体取肾。。。。

    在"无产阶级文化大革命"期间被折磨致死的有名人，数以万计，以下为部分名单：共产国家主席刘少奇、同类彭德怀和贺龙；林彪(被逼起义就义)、朱德(故意空调致死)、周恩来(故意手术致死)；田汉(代国歌的作词者)。。。

    对于"无产阶级文化大革命"中的血案1例，修订后的北京《大兴县志》中如此记述："1966年8月。。。狂热的红卫兵运动终于酿成惨绝人寰的'八·三一'事件。8月27日至9月初，全县13个公社48个村庄杀害地主富农分子及家属325人"。

    如果要估算中国全土的不完全统计，因为大兴县(现为北京市之一区)仅为一县，略懂算术者，可以乘以万计；同时，仅为10天左右，而无产阶级文化大革命持续13.7年时间，罄竹难书!

    似乎无头无脑的庞大数量的群众，事件之后每每显露出被欺骗的样式，避而不谈反省恶行，企图拖延至地狱，岂不知自身罪责难逃？

    报应的天怒之唐山大地震：1976年7月28日，在河北省唐山、丰南一带，发生7.8级强烈地震。此次地震累计死亡24.2万多人，重伤16.4万多人。唐山地震以其造成的惨重损失和影响，被列为20世纪中国以及世界上最大的灾难。

    天翻地覆的"无产阶级文化大革命"，引起天怒的唐山大地震，伴随以中国现代人民的"伟大领袖"的灭亡，就此地震草草收场，一个牛鬼蛇神的时代暂时落幕了。"无产阶级文化大革命"的恶劣影响之广至今流毒，却也是史无前例。其对于中国各方面的负面影响则是经久不息的，为中国近代非内战的和平期间最大的难寻借口的悲惨历史事件。

    从法理上来讲，无论从时间序列上，还是先国内后国外，都应先清算中国国内的"无产阶级文化大革命"1966-1978年13.7年期间的中国国内的残酷的自相残杀，再去国际法庭控诉日本军在1945年之前在与中国的战争中的罪行。但是，中国大陆政府以及中国群众已经成功地将注意力转移到后者。

    著者注：历史名词"地、富、反、坏、右"的真意解释：

    -"地"指"地主"(即土地的主人，为种粮大户犯)。

    -"富"指"富农"(即少许雇佣他人的富裕农民，为冤枉犯)。

    -"反"指"反革命"(即反现政府者：分类为历史反革命和现行反革命2类，为政治犯)。

    -"坏"指"坏分子"(盗窃、抢劫、杀人等刑事犯)。

    -"右"指"右派"(即1950年代末言论上批评政府错误的可识字的受教育者, 为思想犯)。

    附录：随便看看中国人对于手无寸铁的同胞的大虐杀

    在阶级斗争走向极至和派性武斗背景下，1967年7～10月初，大屠杀从湖南道县发源，迅速波及零陵、邵阳、广西贺州、桂林地区，被杀害的"二十一种人"及家属3万余人，还有已被"贫下中农最高法庭"判处死刑准备执行、因江永知青及时将大屠杀信息向47军反映并向社会披露、为中央得知下令制止而近万人在变卖家产和借债赎身后死里逃生。

    1967年8月～10月，湖南零陵地区道县"抓革命促生产领导小组"和武装部负责人发动的"发动群众专政、狠狠打击阶级敌人的破坏活动"运动中，以"红联"派和农村基层组织掌握的民兵、积极分子和普通民众为主，在全县进行的大规模屠杀"阶级敌人"的惨案事件。又称道县大屠杀，道县非法杀人事件。

    8月13日上午，寿雁公社召开各大队干部会议。公社文革主任兼公社 "红联"司令的徐善明，根据寿雁区"抓促"小组组长陈智希的指示，与公社武装干事何建锡私下交换意见，决定"搞掉"历史反革命分子、曾经当过军统特务的朱勉。会上，公社武装部长又在他的讲话中，重点点了朱勉的名，说他与"革联"有联系，搞反革命组织，要杀贫下中农等等。

    当晚，寿雁公社下坝大队召集四类分子训话会，趁机找岔子将朱勉拖到山上，将朱勉打死。朱勉成为道县大屠杀第一个被害人。从此，道县大屠杀迅速发动和开展起来。

    8月13日，祥霖铺区的宛礼甫在上渡公社召开杀人大会，杀掉了7人。紧接着，他又成立了一个百人杀人团，分赴各个公社和大队，组织更大规模的屠杀。被杀的有的是从床上拖起来的，有的是从田里叫上来的。从8月13日到8月底半个多月的时间里，据宛礼甫上报的杀人名单中，一共杀掉了一千多人。屠杀的方式骇人听闻：用自制的土枪崩、沉河、断头、截肢、开膛、腰斩、投窑火烧、集体爆炸，年轻的妇女则集体轮奸后杀害。据全道县统计，屠杀的方式共有一百零八种。

    钟佩英一家被灭门后，滥杀之风很快蔓延全县。据中共零陵地委处遗工作组的陈述∶杨家公社杀掉钟佩英母子三人后，消息很快传开。同时，全县普遍流传"四类分子要造反，先杀党，后杀干，贫下中农一扫光，中农杀一半，地富作骨干"。加之在这个时间里，有四个区搞出了七个反革命组织(假案)，逼供出一个"纲领"，即"八月大组织，九月大暴动，十月大屠杀"，气氛十分紧张。 蚣坝区是道县杀人最多的区。8天时间共杀人1054人，全区50人中就杀了1人；占全县杀人总数的四分之一强。

    8月22日，小甲公社召开了一百多人的"革命会"，各大队、生产队主要干部参加。公社武装部长廖龙九有感于已落后形势，号召"杀人要越快越好"。当晚，洞仂口大队即反馈信息，该大队计划杀5人。大队党支部已开会研究，同时打电话向公社请示，公社秘书杨庆基接到电话，当即答复可以。得到批准后，洞仂口大队民兵将这5名"四类分子"押到村囗，用鸟铳、锄头打死，丢进一眼废红薯窖中。

    8月30日，杨盛芳和杨盛芳和召开全公社总结表彰大会，表扬了洞仂口等几个"行动快、成果大"的大队，重点批评了小甲大队。会后，派出一个排的基干民兵，带着枪支、马刀、炸药，进驻小甲大队。当天，将12名地富分子及子女，用一根绳索捆起来，捆成一团，中间放上一大包开山放炮用的炸药，点燃导火索，将这12人坐"土飞机"炸死。

    8月26日，蚣坝公社河滩大队将各个生产队推出的21名青壮年"四类分子"五花大绑，由手持马刀、梭镖、鸟铳和锄头的民兵和积极分子押解至葫芦岩的洞囗，大队文革主任、"最高法院"负责人何兴盛代表"贫下中农最高法院"，宣判这些人的死刑。他叫一个名字，牵一个到洞囗边，由负责行刑的民兵用马刀或梭镖、棍棒之类杀倒或打昏，丢下岩洞。有人被丢进洞里后，居然没有死，在里面拼命呼救。何兴盛在洞囗边窜来窜去，急得直跺脚。他叫民兵不停地往洞里扔石头，又叫人搬来成捆稻草，点燃扔下天坑去烧。最后，他还是不放心，又打发人跑回村里，拿来一大包炸药，挂上导火索，点燃丢进洞里。随着"轰隆"一声沉闷的巨响，葫芦岩岩洞内重归寂静。

    随后，何兴盛回到大队部摇电话，向区里和公社汇报请示。得到区委主要负责人之一叶成虎"全部杀掉",公社党委书记"一个个都给我搞掉!"的指示后，当晚，何兴盛指挥民兵，将31个人赶上一只业已准备好的大木船，每人身上吊上一块大石头，将船飞快地划到河的深处，然后，一个一个下馄饨一样丢进河中。

    其中最大的74岁，最小的才56天。张秀华一家6口，丈夫、婆婆、3个儿子被杀。贫农光棍蒋癞子是杀人积极分子，在杀害她才56天的小儿子后，苦苦请求组织，得到允许， 强逼张秀华与他成亲。当晚，该大队成立了"财产清理小组"，对被害人家中财物进行分财。并从被杀人家中拖出几头肥猪杀了，又杀鸡宰鸭，在晒谷坪上召开庆功大会餐。

    8月25日，油乡公社武装部李部长严厉批评跃进大队行动慢，拖了全公社的后腿。27日，跃进大队党支部书记何方前指挥各队干部、民兵和积极分子，召开大会，将全大队地富分子及子女64人，绑捆得结结实实，押往石头山水库。有两个地富分子年岁太大，走不动，要人拖，大大影响了队伍前进的速度。押到何家河边时，几个民兵拖得不耐烦了，请示何支书后，用鸟铳将那两个老的打死，扔进河里。到达石头山水库后，因陋就简地开了个群众大会.大队贫协主席代表"贫下中农最高法院"宣布了何光美、左南方等62人的死刑。然后验明正身，分别推下三囗窖内。又将稻草浇上煤油点燃，投入窖里，熏后，掩土活埋。成为全县杀人最多的大队。

    在道县大屠杀中，被杀的人大多是满门抄斩，有的大队甚至株连族人。8月24日，杨家公社金狮庵大队以刘代修为首的大队"贫下中农最高法院"杀了李念德家4口；就在47军6950部队进驻道县制止杀人后，8月29日，刘代修对抗禁令，又杀害了他家9囗人。李念德一家14口，只剩下他自己逃脱性命。

    大坪岭公社土地塘村蒋汉正全家和同村几十人，被杀人团的凶手作为反革命一齐赶下岩洞，摔得半死，然后活活饿死闷死在岩洞里，据该村的老百姓说，凄厉惨烈的哭叫声持续达两天两夜，令人闻之丧胆。洪塘营公社的杀人团，把两百多名反革命绑到附近的矿坑旁边，杀人团的李波清等先用枪打，然后不管死活，一律推下矿坑活埋。

    桥头乡桥头村右派周文楝及妻子陈莲娥、子周辉在杉木岭出工时，被生产队长指挥青壮劳力，推进一囗多年不用的废窖里。那些人搬出早已藏在松树林子里的两捆干稻草，点燃塞进地窖。见里面喊得凄惨，又在窖囗压了许多松枝堵住烟子。三条命一下子就了结了。随即，生产队长又派人到周家，将其两个孩子抓到杉木岭。周队长接过两岁大的小弟，丢进炙热的烟草灰窖里。周大妹吓得嚎啕大哭，周队长毫不手软，抓住她推下去。因用力过猛，周大妹被推过了窖囗；周又追上去揪住她，如此几番才将8岁大的小姑娘推下火窖，活活烧死。

    8月26日，横岭公社小路窝大队支书唐兴浩和民兵营长蒋文指挥民兵和积极分子，将蒋汉镇及妻子周军阳等15个地富及子女五花大绑，押至大队部仓库边的禾坪。唐兴浩因借了蒋汉镇100元钱一直不还，遂起杀人灭门之心，吩咐人到蒋家捉来他的三个崽女，一起押至枫木山的天坑边，唐兴浩下令停下。他跳上一块石头宣布∶"现在，我代表大队贫下中农最高法院宣布你们的死刑!"许多被捆着的人，顿时就瘫倒了。月亮这会出来了，惨白惨白的。民兵们围上来，用鸟铳、梭镖对着我们。唐兴浩站在高处点名，点到谁，谁就被拖到不远处的天坑边去处决，然后推下天坑。周军阳被推下天坑后苏醒过来，7天后被人救起，但她一家5口已死于天坑。

    杀人凶手们不但杀父奸女、杀夫霸妻，还对受害人妻女进行集体轮奸。8月26日晚，田广洞大队贫协主席陈登义指挥民兵，在大队部打死陈高肖和另外两个地富子弟，用马刀砍下来3人脑袋，以示其革命坚决。

    陈高肖妻子吓得逃回娘家，大队民兵营长义正希闻讯带着民兵追到朱家湾，又把她押回了大队部。陈高友决定让参加屠杀的人"开大锅饭"。他解释是："朱家湾、倒水洞一带，地主婆都给贫下中农开了大锅饭，我们这里为什么就不开呢？""杀都杀得，哪里还有搞不得的道理。"陈锡位招呼民兵们，"大家吃饱些，攒足精神开大锅饭啦。" 陈登义率11位民兵在大队部里吃饱喝足了，就把陈高肖的妻子拖了出来，对她进行了集体轮奸。还从女人的衣袋里掏走了20元钱和4丈布票。次日，他们将气息奄奄的女人抬到老单身陈高月家，强迫她嫁给这个贫下中农。当晚，她又饱受陈高月的蹂躏。女人恢复神智后，乘人不备，逃回了娘家。后来，腹中胎儿早产，产后十天死亡。

    杀人凶手不仅是为了执行任务，还为了从中获取报酬。在大屠杀风潮中，当时的"行情"是：每杀一人，报酬一般是二、三元或10斤谷不等，酬金由大队或公社开支。

    在杀人的高峰期，零陵军分区曾将道县杀人的情况上报，湖南驻军47军转发了这份电报。电报称∶各方反映和部份查证，道县近来四类分子活动嚣张，散发反动传单，凶杀贫下中农，进行反攻倒算，组织反革命组织，阴谋暴动。在县武装部和公安机关瘫痪的情况下，广大贫下中农惟恐四类分子翻天，有的主张采取行动。各地从七月以来，特别是从八月二十二日以来，据不完全统计，他们用鸟铳、锄头、扁担等，共杀死四类分子(包括少数四类分子子女)207人，其他县区也有类似情况。我们认为，对杀人凶手和四类分子中作恶多端、活动嚣张、企图翻天的可以依法惩罚外，四类分子不宜滥杀，四类分子子女不应视为四类分子，必须按照政策团结教育，不能混淆专政对象和非专政对象的界限。这样才便于争取四类分子，如杨家公社与宁远交界处有77个四类分子(包括少数子女)因怕杀或企图暴乱，外逃集结上山顽抗……

    8月27日，解放军6950部队一个连队进驻道县"支左"，做两派组织的团结工作。道县杀人的消息传到长沙，当时的省革委会筹备委员会同支左的47军派出刘兆丰副参谋长于8月30日，赶赴道县，召开各区各公社干部会议，宣布命令停止杀人，敦促他们立即赶回去制止屠杀。熊丙恩在散会之后示意这些干部故意在路上拖延时间，有的甚至在路上打电话通知刽子手抓紧时间，在一天内把该杀的人杀光。

    祥林铺区区长袁礼甫得知要停止杀人的消息后，立刻召开会议，谋划、布置祥林铺区立刻召开会议，谋划、布置祥林铺区来个"大扫除"!祥林铺区的基干民兵被紧急集合起来，召开杀人誓师大会。会上，袁区长作总结发言∶"这次任务光荣又艰巨，我相信同志们一定能圆满地完成……三天后，上来会师，我们等待同志们胜利的消息!"

    会后，杀猪劳军。在震耳欲聋的锣鼓声中，袁礼甫带领几名区社干部为120名雄赳赳、气昂昂的民兵送行。三天后，这120名民兵，遵照指示，准时回到了区指挥部汇报战果∶三天内共杀569人。

    8月30日，"红联"和"革联"又在县城南发生大规模武斗。"红联"方面指挥失当，被"革联"打死2人，打伤7人，俘虏360余人，被缴枪支120余条，梭镖、大刀、棍棒丢弃无数。并开枪打死支左部队指导员郭学高。"红联"总指挥部再次迁往清塘区。9月23日，两派又发生武斗，当场打死若干人，打伤数人，进一步导致城乡混乱。武斗的加剧，使已趋缓和的道县农村杀人有所激化。8月30日，"红联"召开400人的追悼会。清塘区武装部长关有志、"红联"前线指挥部头头贺霞等人在会上声称，"四类分子胆敢翻天，就斩草出根!"

    据零陵地区在"处遗"中查明：从1967年8月13日到10月17日，历时66天，涉及10个区，36个公社，468个大队，1590个生产队，2778户，共死亡4519人，其中被杀4193人，逼迫自杀326人。受道县杀人事件影响，全地区其余10个县市也在不同程度上杀了人。全地区(含道县)文革期间非正常死亡9093人，其中被杀7696人，逼迫自杀1397人；另外，致伤致残2146人。死亡人员按当时的阶级成份划分∶四类分子3576人，四类分子子女4057人，贫下中农1049人(大多数有不同程度的历史问题)，其他成份411人。其中未成年人826人。

    被杀人中，年纪最大的78岁，最小的才10天。与杀人事件有直接牵连的有14000多人.杀人手段总计108中，可基本归纳为10大项∶1、枪杀(含步枪、猎枪、鸟铳、三眼炮等)。2、刀杀(含马刀、大刀、柴刀、梭镖等)。3、沉水(沉潭和沉河，沉河又称"放排")。4、炸死(又称"坐土飞机")。5、丢岩洞(一般都辅以刀杀)。6、活埋(基本上是埋在废窖里，故又称"下窖")。7、棍棒打死(含锄头、铁耙、扁担等)。8、绳勒(含勒死和吊死)。9、火烧(含熏死)。还有许多妇女被奸杀，孩子被活活摔死。

    当时对道县惨案进行过三次统计。第一次统计，共杀4500人；第二次统计，共杀6500人。第三次调查是由47军刘副参谋长负责，由原检察院检察长阎维胜任组长。调查结果显示，确切数字是两万人，包括本地和外地立案注册的人和本地和外地失踪的人。这最后一次调查因为是由军队的代表负责，同时还有原来就反对杀人的阎维胜等人参与，应该是比较接近事实的。

    杀内的红卫兵vs. 杀外的义和拳

    在近100余年的中国历史上，黄河以北产生了义和拳和红卫兵；长江以南产生了共产党。比较低劣的1900年的义和拳与邪恶的1966年的红卫兵，具有认清中国人民的真面目之功效。

    德国希特勒在《我的奋斗》中写道：Every national body can be divided into three great classes: into an extreme of the best humanity on the one hand, good in the sense of possessing all virtues, especially distinguished by courage and self-sacrifice; on the other hand, an extreme of the worst human scum, bad in the sense that all selfish urges and vices are present. Between the two extremes there lies a third class, the great, broad, middle stratum, in which neither brilliant heroism nor the basest criminal mentality is embodied.

    Times when a nation is rising are distinguished, in fact exist only, by the absolute leadership of the extreme best part.Times of a normal, development of a stable state of affairs are distinguished and exist by the obvious domination of the clements of the middle, in which the two extremes mutually balance one another, or cancel one another. Times when a nation is collapsing are determined by the dominant activity of the worst elements.

    义和拳:特征为红色布包头。参加者还有妇女和儿童。

    义和拳的时期背景：开始时慈禧太后下令镇压，但未能遏制其势，以至其发展遍及天津、北京地区。1900年初，慈禧太后不得不改变策略，改剿为抚。后听信义和拳的刀枪不入，于6月21日由大清帝国向包括当时世界上最强大的11个国家英、美、法、德、意、日、俄、西、比、荷、奥同时宣战，日期为西元1900年5月25日。战败后赔偿4.5亿两白银，意味中国4.5亿人平均1人1两。

    红卫兵：意即红色的卫兵，红色的袖标戴在左臂。参加者主体开始为未成年人。

    红卫兵的时期背景：红卫兵最早于1966年6月出现在北京城中，家庭背景为当权者，阴谋中准备。自8月18日至11月26日，中国共产党主席毛泽东先后8次在北京接见大陆各地到北京的1300万师生和红卫兵，全国停课、停产串联的人数以千万计，是自"五·四运动"为始的中国大陆长期封闭式歇斯底里的大爆发。

    义和拳与红卫兵二者比较，有很多相似之处：

    -首先，起因虽有不同，但是形式上混乱、内容上疯狂为同一特征：义和拳活动的范围为中国北部各省，以山东、河北2省为主；红卫兵则蔓延全中国，如此有"祖国山河一片红"之称。

    -义和拳多为成年人；红卫兵则为1949年后中国大陆的红色第2代，即生在血红色中国，长在血红色旗下，中学生居多，后蔓延至社会的其它阶层。

    -义和拳是先迷信、后排外为特征，扒铁路、毁教堂；而红卫兵则是残酷对内、杀向手无寸铁的同胞，挖祖坟、毁寺庙，为1949年以来摧毁中国传统文化的最后一击，甚于历次战争多倍。

    -义和拳迷信刀枪不入；红卫兵迷信"中国人民的伟大领袖"，嚎叫"万岁、万岁、万万岁"，跳梁跋扈。

    -义和拳和红卫兵皆受到当时政府的怂恿、支持、纵容，最后反被利用：义和拳先为自发，后被基本剿灭；红卫兵则是开始即有背景组织，后则被驱逐而上山下乡，去艰苦的地方接受工农的再教育，但未加以清算，遗毒至今。

    著者注：残虐的中国大陆红卫兵对于中国的恶劣影响，将经久不息，使中国大陆在伦理道德上从自定义的第3世界，堕落到第4、第5世界，不可抬头挺胸于世界民族之林。

    中国地主们：刘文彩一例

    中国2000多年以降，绝大多数的人口，居住在亲戚相关的广大乡村(只是自1980年代开始，在中国人为的都市化运动中，广大农业人纷纷洗脚上田，摇身变为城里人)，进行着不断的自然淘汰，含辛茹苦，勤俭持家，历经数代艰苦积攒而成地主(即"地の主人")。对此有非地主类别，并动态变化，即地主没落、破产而转变为非地主，非地主积累而转变为地主。

    突然，20世纪初，遥远的俄罗斯一声炮响，一小撮中国人进口了俄国共产党的暴力革命的理论和实际，由此，尤其1949年后，中国大陆被翻天覆地，为中国历史上的最大悲剧。支持革命的农民翻身作主，却皆无土地所有权，并且在"人民公社和大跃进运动"中尸横遍野，具有极大和最大的讽刺意味，岂是怪哉!

    著者的父亲、母亲的出身家庭，皆是当地方圆几十里的第一地主，善待四邻，众口皆碑，为中国传统之持有者(因此，当房屋失火时，感恩叫化子们亦奋力向前)。故面对黑暗的中国大陆现实，著者有同样之阶级感受，难抑不平。

    四川省的地主刘文彩的案例，只是中国大陆万千案例之一，虽无人不知，但少有知情，但被黑白颠倒，故举例说明，作为经常造假的中国人1000年以降反省的反面教材案例，永载世界历史的史册。

    1.真正之事实

    刘文彩(西元1887年-1949年)，为四川省大邑县安仁镇的著名地主，早年创业艰辛。

    建学校，修公路，建实业：四川大邑县的农民们回忆，刘文彩待人厚道，常对邻里乡亲扶危济困，特别是到晚年，刘文彩个人出资兴办当时全四川省师资设备最好的文彩中学，并刻碑明示：学校成立之日，刘家不再对校产拥有所有权和使用权。

    在"大跃进运动"的1958年，刘文彩的墓地被挖掘抛尸，只有忠诚的守墓人刘清山一人冒险收拾被四散的刘文彩遗骨，4天之后也默默逝去。

    2.黑心之造假

    刘文彩之弟刘文辉，背叛中华民国后被抬举架空成为中国大陆的林业部部长，埋下被卸磨杀驴的隐因，亦连累故去的刘文彩。

    收租院：以其故居改造，1959年由中国大陆外交部长陈毅题写门牌，开始"地主庄园陈列馆"的对外开放，多年接待革命观众共达5000万人次，相当于1个中等规模国家的全部。此中的阴谋背景，千万要注意。

    水牢：原本是存放物品的仓库，却在1960年代被中国共产党四川省大邑县委员会令人新修造假制成，以供来人参观学习。观者络绎不绝，归去时充满了加深的同胞之间的阶级仇恨。

    3.全体之闭目

    至2009年，中国大陆方面对于刘文彩仍无正式的昭雪。谎言在继续流行中。

    独胆英雄：沈阳二王

    司马迁的《史记》开创中国的传记文学，侠客、义士亦与王侯将相并列其中，并有名言,"人固有一死，死，或重于泰山，或轻于鸿毛"。人类，尤其中国人，多为势利，只愿歌功颂德，评介大人物，而不愿公正评价布衣平民，令各路英雄寒心。

    因此，著者有意为沈阳二王树碑立传，并为二王题词：复仇英雄之典范，誓死如归之二王。

    二王作为孤胆英雄，用以表明，现今中国世风日下，盗也无道，无专业道德可言，混乱而无章法，令专业人员所不齿。

    沈阳二王的英勇案例：

    辽宁省沈阳市在中国为一特殊之处，原因于满洲凶悍的满洲族、朝鲜族等民族历史上杂居于此地。1983年2月12日是中国阴历三十(除夕)，在沈阳市发生闻名全国的"沈阳二王事件"，并非偶然。多年后的今日，中国政府尚未解密有关事件的档案，仍然只是当时唯一的报告文学流传，故在此独立分析、整理如下：

    沈阳二王：大名王宗方、王宗玮，为兄弟二人。王家在香港和美国有亲属，常有海外书信来往。由此看出，在阶级斗争的中国大陆社会中，沈阳二王的家庭阶级背景非同于一般的无产阶级。

    按传言，沈阳二王之所以起义反抗，是因为父亲获牢狱之灾时，给父亲送饭，结果被公安在饭中吐了痰!作为满洲人，孰可忍，孰不可忍!沈阳二王在事件发生后，准备南行越海，随身带走写有在美国的姑父的地址的信件。

    按事件的发生时间分析，中国阴历三十(除夕)不是一般偷盗人的活动时间，而是二王夺取武器的起义目的。所以，故意列政治犯的二王为刑事犯，其实为掩愚人的耳目。

    二王逃脱后，中国公安机关为抓捕二王，在鄂、湘、赣、皖、豫等南部重点省组织了大规模的调查、追踪, 为1949年以降中国大陆首次悬赏人民币通缉，通缉的广告遍布大街小巷。

    在中国人民的密集包围之中，隐形达半年之久，实属艰难。9月13日二人在江西广昌县被发现，当地军警配合，9月18日(又一个9月18日)二王战死。后经中国公安方残忍的解剖检验，发现二人胃里空空。此处，可与抗日英雄杨靖宇战死之后胃里空空，同日而语、相提并论。

    至此，二人共潜行7月有余，横行半部中国，逆行超过25000里。经过"无产阶级文化大革命"洗礼的平日作威作福的中国公安人员，由于二王二人，并且仅是二人，竟不得公开身穿制服，只得便衣，实为公安界的奇耻大辱，却恐慌地加以掩盖。

    此事件在中国社会上引起众多的议论和传说。例如，王宗玮是军队的校枪员，是百发百中的神枪手，枪法准于奥运会射击冠军的辽阳王义夫(王义夫只是固定目标，不是移动目标)，心理素质强于王义夫(王义夫倒在奥运会比赛现场，自己是最大的敌人)；二王是因逼上梁山所迫，替天行道；专杀公安，不害百姓。。。

    最后，补充说明，著者王瑜出生于沈阳，成长于辽阳，并与王义夫同一中学校。2008年，二王的父亲对前来采访的中国记者表示，他希望能重走英勇的儿子所走过的长征之路。

    著者注：对于超出常人的英雄，不问过去，只言英勇：1983年沈阳二王、1994年锦州韩子明、1994年河南田明建、2003年山西胡文海、2005年甘肃王斌余、2008年北京杨佳；2009年钱列宪(钱伟)北京被刺，郭永丰深圳被刺。。。(未完待续)

    中国历史教科书的篡改、掩饰

    已发生的历史事实，通过美化、捏造、忽略、简述、歪曲、因果倒置等手法，可产生出完全不同的版本。故通常中国大陆各级学校的历史教科书最被重视，亦最为伪造。

    1949年后中国大陆对于悲惨的事件所故意使用的事件名称有：

    -1949年开始，以及其前，灭绝前政府党军政人员及富贵人阶层，杀死数以百万人(伪称"镇压反革命")；

    -1950年-1953年，为挽救北朝鲜的金日成共产政权而出兵北朝鲜，同时为消灭前国民党政府的叛变军，官方称战死约30万大陆军人(伪称"抗美援朝")；

    -1957年，发动反右运动，至少460万批评中国大陆极左政府错误之受教育者被管制为"右派"(伪称"反右斗争")；

    -1959年-1962年，由于大跃进运动及人民公社化，大陆3755万人以上非正常死亡，饿死者尸横遍野(伪称"3年自然灾害")；

    -1966年-1978年，无产阶级大残杀，无赖、流氓横行大陆，非正常死亡者2000万人以上(伪称"无产阶级文化大革命"，更简称"文革")；

    -1979年，为挽救柬埔寨的屠杀数十万华人的红色高棉共产政权而出兵越南，与越南边防军民作战，官方称战死约3万大陆军人(伪称"中越边境自卫反击战")；。。。

    现举中国当代仍能耳熟能详的简单反面恶例，可谓死得其所，轻于鸿毛：

    -张思德：在陕西北部烧鸦片时炉窑倒塌，被活埋死，却是"为淫民服务"。

    -刘胡兰：参加儿童团，任文水县云周西村妇救会秘书，被乡亲们铡刀死，却是"生的萎大，死的光荣"。

    -雷锋：为汽车兵，财产来源不明，涉嫌倒卖汽油，被木桩击死，却是"向雷锋同痔学习"。。。。

    中国谎言亿遍，即成中国真理：在中国，最为人妖颠倒、天翻地覆的是20世纪的中国无产阶级文化大革命期间。如果在中国的人类还有记忆力的话，不会忘记数以亿计群众运动中的口号，例如，"亩产粮食万斤"、"造反有理"、"打倒叛徒、内奸、工贼刘少奇"、"千万不要忘记阶级斗争"、"工人阶级领导一切"、"向贫下中农学习"、"批林批孔"。。。毫无疑问，教科书中亦不可避免。

    中国大陆不反省和清算和平时期对同族的罪行，其中尤其最被有意遗忘的是 "无产阶级文化大革命"13.7年期间非正常死亡者的总数。从不反省，更无谢罪，乃真正无耻的中国大陆无产阶级习惯也。

    中国大陆自1949年以降，采用虐祖史观，抹杀、侮蔑、否定先辈们在1949年之前的英勇业绩，并1949年之后先辈们的悲惨境遇，为天理人道所不容!义愤填膺，热血沸腾，我等后辈挺身而出，冒死而战，不仅可歌，而且可泣!

    新中华：自1912年中华民国开始

    新华，意即新中华，应自1912年，即中华民国元年算起。因为纵观数千年的中国历史，推翻帝国制度，建立名义上的共和国制度，为形式上的革命性。

    评价历史人物及历史事件，应以数百年的时间跨度，并大处着眼，略去细节，因此方可能公正评价。基于此点，中国近100年来的历史将留存主要关键人物的不朽功绩。

    李鸿章："吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇"，出自李鸿章政敌梁启超之口。引进技术资金人才，创办铁路工矿企业，开办电话电报局，创办海关，建立海军，将许多事物于无中创出，建立各项近现代制度之雏形。

    在日本签订清日《马关条约》期间，被日本歹徒袭击而面颊中弹，但为维护大清帝国之尊严，面不改色，令敌人动容，因此，为国家节省1亿两白银，产生极大的经济效益。但仍被中国人漫骂为"汉奸"(意为"汉族的奸贼")。"汉奸"一词从此传开，并广泛应用于中国人。

    袁世凯：中华民国为亚洲的第一个共和国，为百年内中国本土最开明之时期。袁世凯为中华民国的第一任总统以及持续83天的中华帝国洪宪皇帝，可谓中国全土形式上最后之皇帝。除去登基称帝和中国南方的国民党攻击的事实及不实流言(例如，孙中山派刺客刺杀竞争者宋教仁)之外，亦多有可颂之处。

    历经12年间拼死极力稳定亲华的朝鲜，使之远离日、俄的影响，为袁世凯首先的大功以及腾达的开始。1905年，袁世凯奏请立宪，又请立停科举，以推广新式学堂。因此，中华帝国延续整1300年的科举考试制度，竟然在袁世凯的推动下正式结束。

    袁世凯当政的天津，为举世公认的中国改革新政的中心。袁世凯训练的北洋新军为中国新式军队之始。袁世凯网罗大批的人才，后来大多成为北洋军阀的领袖。袁世凯之后，群龙无首，中华民国进入军阀混战，中国历史从此改变方向，至少影响其后的200-300年，令人感慨国家历史的进程亦为偶然，而非必然。

    孙中山：仿西洋，建立中国近代的第一个政党，是中国革命的身体力行者，亲自领导10次武装蜂起，以推翻大清帝国的帝国制度。 孤身一人，深入大清帝国驻英国使馆，为宣传革命而被捕，但谎称被绑架，由此事件而世界著名。

    仿苏联，倡导民族、民权、民生之三民主义。1924年，孙中山发布《建国大纲》，设想国家建设历经军政、训政及宪政的三大历程。现在，中山公园、中山广场遍布中国。

    汪精卫：取精卫填海之名，终成其本意。先有刺杀大清帝国摄政王之壮举，被囚如同文天祥，"慷慨歌燕市，从容做楚囚。引刀成一块，不负少年头"；辛亥革命发生后，尽力于南北和议，避中国于内战、分裂。

    后有"革命尚未成功，同志仍须努力"的代孙中山之感慨；后有中日战争中，挽救民众于水火，组建新政府，面对千夫所指，自负百年骂名，高呼曲线救国之悲壮。

    蒋中正(尊称蒋公)：中华民国总统，但悲不见九州同。蒋公乃中国形式统一、传统道德之坚定捍卫者，却是悲剧英雄。安内忧攘外患，忍大辱负深重，并不仅仅是领导中国国军进行抗日战争，浴血奋战，终至最后光复，并退守台湾后镇压台湾独立，维护中国之统一。

    王师北定中原日。蒋公遗留给中国人的遗嘱部分，有如下感人的段落："光复大陆国土，复兴民族文化，坚守民主阵容，为余毕生之志事"。

    林彪：毕业于广州黄埔军校，堪称正统军人，不同于一般的合法土匪。《时代周刊》杂志的一文章的大意是，林彪曾在1960年代后半期通过香港与在台湾的蒋中正总统联系，愿将中国大陆敬献给蒋中正校长(考虑到一直养病简出的林彪，在中国大陆"无产阶级文化大革命"时无法无天的状况下，突然活跃出山，定有反常的目的)。

    如能认定1970年代政变失败，在北京西山被毛泽东布置的火箭筒击杀；或从山海关起飞后，首先向南飞，即意欲飞往其根据地广州，而非直接向北飞往苏联-意即叛变中国共产党主席毛泽东(但被推理为背叛当时的国家及祖国)，其历史真相及意义将大为不同。惜愤然起义之大业未成。

    邓小平(尊称邓公)：原名"邓先圣"，沿用至1927年，受中国共产党的指示从事地下工作，改名为"邓小平"。定义为中国大陆改革开放的总设计师，开放中国、对外学习为历史性(类似于1862年的洋务运动)，改革为次要(回到1949年的解放前)；提出"一个中国，二种制度"的构想，并收回被白种人霸占的广东香港、澳门二地。

    三落三起、举义反正之后，邓公的开明，对比其它之上，更为明显：解放被压迫的群体、恢复高等学校的公平竞争考试等等，为著者所亲身痛切感受，著者本人及众多亲戚皆感恩戴德，不能忘怀。社会主义的深圳市及资本主义的香港特区的众人，则顶礼膜拜莲花山上的遥望香港的邓公雕像。

    李登辉：在台湾割让与日本国的日据时代，名为"岩里政男"。中学校时其日本教师一日讲完苦难的中国历史，后于日本京都帝国大学就读。1996年成为中国5000年历史上第一位由全体公民直接大选产生的中华民国总统，建议中国应被分割为七大板块(台湾、西藏、新疆、蒙古、满洲、江南、江北)。作为台湾之日本武士，著书《武士道解题》，解说日本之精神，称武士道是人类最高指导理念也不为过，并解读名誉、忠义和克己的涵意，以及自杀和仇討。曾感叹"生为台湾人的悲哀"。

    著者注：随着岁月的增长，愈加更深体会生死为中国人的悲哀。

    第五章：现实的批判

    分目次：

    中国社会时代的经常错误

    中国大陆的虎狼几被杀绝

    山中无老虎，猴子称霸王

    中国邪恶占上风：良心大大地坏了

    中国人口的真正统计数量

    中国第三次鸦片战争

    专论黑心医者

    危机感缺乏：不见棺材不掉泪

    中国人跟随潮流式的愚蠢

    民主的致命弱点：秩序强于混乱

    中央集权在中国的正确性

    海内中国人与海外人

    海外人对海内中国人的印象

    情报、情势的分析

    敌对方的宣传战、心理战、情报战

    美国犹太人向全世界散发的理论病毒

    网络文章：玄人的沉默与沉没

    现在，中国号称境内存在56个兄弟民族：汉族、满洲族、回回族、维吾尔族、蒙古族、藏族、朝鲜族、苗族、彝族、壮族、布依族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、哈萨克族、傣族、黎族、僳僳族、佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族、东乡族、纳西族、景颇族、柯尔克孜族、土族、达斡尔族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族、毛南族、仡佬族、锡伯族、阿昌族、普米族、塔吉克族、怒族、乌孜别克族、俄罗斯族、鄂温克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔尔族、独龙族、鄂伦春族、赫哲族、门巴族、珞巴族、基诺族。

    在社会规则、法律制度尚未建立起来之前，过早的民主化导致人类社会的环境混乱，过早的工业化导致物质环境的污染，过早的商业化导致自私自利，这也是各类短见者未能充分预料：满洲工业地位的衰落，蒙古草原的退化，西藏宗教的污染。。。

    1949年开始的以1960-70年代为高峰的道德沦丧(已经不遵循规矩，并且无灵魂)，虽然1978年为中国大陆理论上开放改革之始，但是，中国人民大规模的惟利是图的沸腾却是自1992年邓公南巡后，一年盛于一年。

    从此，中国彻底进入唯物人疯狂的邪恶土壤、奸商社会：农人施毒高产，林人焚林种地，渔人竭泽而渔，牧人画地为牢，工人偷工减料，商人投机取巧，文人低级趣味，武人挥戈表演。。。

    口号打动人心，易形成共鸣，在中国更具阶段性时代的特征：1980年代社会丑陋即大讲心灵美，整体贫穷即向往小康；2000年代社会矛盾即宣传和谐，整体道德下流即号召文明。

    自私自利的经济行为，却被唯物中国高抬为崇高。在广东省深圳市的蛇口，至今仍立有著名的"时间就是金钱，效率就是生命"的标语；在蛇口的赤湾，即是南宋朝被蒙古族的元朝灭亡时，最后的小皇帝跳海自杀后随波靠岸埋葬的地点。

    中国社会时代的经常错误

    深入研究中国的历史、现实之后，常常令人感叹：中国社会作为整体，经常步调和情势与应有的时机相错误。

    例如，在专制的时代，大清帝国的末期，如果百日维新成功，国民被引导至正确的道路，如同日本国，中国各地的军阀混战或可避免。。。；如果中华民国没有内患，无需攘外必先安内，其后几十年的灾难或可避免。。。

    以下为对于中国社会的深刻剖析：

    -在未建立起新的更优体系之前，打碎了旧的体系；

    -在整体质量未向上之前，处处数量压倒质量；

    -在雄性尚未雄起于世界上之前，雌性已经扬眉吐气；

    -在人的价值未向上之前，市场价格却已经超过内在价值；

    -在雄性体力未明显优于雌性之前，脑力时代的提前到来，导致男女错位和混乱；

    -在未习惯于身体运动之前，机械化、自动化时代的提前到来，导致身体退化；

    -在正确的教育未普及之前，自由的自以为是的民主时代的提前到来，导致社会混乱；

    -在人口数量未降低之前，高龄化社会的提前到来，导致社会人口膨胀和社会负担加大；。。。

    中国大陆的虎狼几被杀绝

    大约6500-7500万年前，巨型的恐龙曾经主宰地球，但现在只留存恐龙化石，多散布于蒙古草原地区。

    现在，直立的人类又主宰着地球。地球上濒危物种大概占到全部物种的10%左右，中国则高出全世界的总体平均5-10%，占中国物种的15-20%。

    中国国家一级保护动物名单(不包括中国人)

    中国国家一级保护动物名单中兽类(42种)：蜂猴(所有种)、熊猴、台湾猴、豚尾猴、叶猴(所有种)、长臂猿(所有种)、大熊猫、紫貂、貂熊、熊狸、豹、虎、雪豹、儒艮、白暨豚、亚洲象、黑麂、蒙古野驴、西藏野驴、野马、鼷鹿、白唇鹿、坡鹿、梅花鹿、豚鹿、野牛、野牦牛、普氏原羚、藏羚、高鼻羚羊、台湾鬣羚、赤斑羚、塔尔羊、北山羊、河狸、金丝猴(所有种)、云豹、中华白海豚、野骆驼、麋鹿、扭角羚、马来熊。

    中国国家二级保护动物名单列表哺乳类(39种)：短尾猴、猕猴、藏酋猴、穿山甲、豺、黑熊、棕熊(包括马熊)、小熊猫、石貂、黄喉貂、水獭(所有种)、小爪水獭、斑林狸、大灵猫、小灵猫、草原斑猫、荒漠猫、丛林猫、猞猁、兔狲、金猫、渔猫、河麂、马鹿(包括白臀鹿)、水鹿、驼鹿、斑羚、藏原羚、鹅喉羚、鬣羚、黄羊、盘羊、岩羊、海南兔、雪兔、塔里木兔、巨松鼠、鳍足目(所有种)、鲸目。

    高等动物的人类不断侵占其他动物的领地。伴随世界的人类权(Human Rights)的无限高涨，动物权(Animal Rights)亦应同时被重视：德国犬(1972年在德国的夏季奥运会吉祥物为猎犬)、俄国熊(1980年在俄国的夏季奥运会吉祥物为熊)、美国鹰(1984年在美国的夏季奥运会吉祥物为鹰)、韩国虎(1988年在韩国的夏季奥运会吉祥物为虎)、日本鹰(1998年在日本的冬季奥运会吉祥物为猫头鹰)、中国猪(2008年在中国的夏季奥运会吉祥物为福娃)。。。

    虎：世界各地的虎皆起源于亚洲东北部，黑龙江流域是虎之故乡。很久以来，虎已经属于衰弱群种。野生满洲虎在中国大陆不超过数十只，随时有可能灭绝。余下部分的虎，中国的人类为了使其温和并减少攻击性，竟有用猪奶饲养。

    虎落平阳被犬欺。虎本应被置于野生环境，而不是使其驯化如猪；同时，遍布中国的新生的野生动物园，应让参观者置于车内防护，而不是虎口拔牙，使其弱化如人、如大猫，令人感到伟大而强壮!

    狼：作为"良的犬"("狼"字由"犬"和"良"二部分组成)。狼为生态环境的清洁者。狼的勇猛、牺牲和协作精神为陆上动物群之最。仰天长啸是狼而非犬的特征。绝大部分狼经人类驯化已经演化成犬。

    犬：犬的多种美德，令人尊敬犬类甚于人类。

    在以下的含义之下，犬为生态环境的指标。在西藏、青海地区，高大勇猛的藏獒对主人温顺亲近、忠诚，对陌生人则有强烈的敌意；在广大汉族地区，哈巴狗却倍受人们欢迎。国别对比，更是小国如以色列、芬兰的犬的体形，多为中型或以上；而大国的中国，都市中却以小型哈巴狗为主。

    日本有著名的忠犬八公，在主人逝去的10年期间，仍每日去东京涉谷车站迎接主人。现今它的铜像耸立在站前广场，游人每每致以敬意。

    猪：张牙舞爪的野猪，经过10000余年，绝大部分已经退化成温顺的家猪，即现在通常圈养并被人类每日食用的猪类，任人宰割，故有"人怕出名，猪怕壮"的谚语。在1970年代中国大陆初级教科书中曾有描述，猪的全身及其排泄物都是宝，此言不为夸张。

    猫：虎科的猫，退化更速。现在中国大陆的媒体经常有不作为新闻的报道，猫与鼠以4项基本原则和平共处，平安无事，猫已无能捕食鼠类。

    猫的行走特征，即猫步(Cat Walk)已为人类所仿效，人类将有更多方面向猫类转化。具有猫的性格的雌性甚至雄性的人类普遍，而具有犬的性格的部分人类难以生存。

    鸡：原来展翅高飞的鸟，被驯养之后，退化为鸡。日本语中鸡的发音即为"庭鸟"之意。不断退化的公鸡，即使东亚的朝日映照，也将不可报晓。

    人：自人类从树上降落到地面行走以来，身体不断退化，头脑不断狡猾：手操计算机键盘，臀坐机动车，心想更多货币。。。人类在不断退化进行中。。。

    著者亲历：以哈尔滨的"虎园"中的满洲虎为例，仅仅经过10年左右的时间，饱食的老虎甚至懒于争食送到眼前的活鸡。加之近亲结婚，1、2代之后即"虎将不虎"。

    2002年在重庆直辖市，老虎像猪一样被马戏团驯养员(实则为猪)威逼着表演，并且被侮辱、抽打，著者几乎忍不住高喊：老虎，老虎，咬死它!

    山中无老虎，猴子称霸王

    在日本及西欧，但不仅限于，强者受到尊敬；在中国弱者受到同情(但同时，强者受到嫉妒)，被理解为"仁"。此点看似简单，实则影响深远。

    在中国普遍的现象是，强者被消灭，弱者存活下来。中国常见的口号是，"首恶必办，从者不究"。对此，著者非常蔑视。首先，当时为"恶"者，经过一段时间，常常是"善"者；反之亦然，并且，强者被消灭，导致退化。"从者"难道是无头无脑的苍蝇否？

    中国历史上可资证明的例子不胜枚举：岳飞被杀、袁崇焕被杀、群众拥护的"无产阶级文化大革命"、被批判的中华人民共和国国家主席刘少奇和开放改革之父的邓小平。。。

    很可能历史书上并未被特别书写，却令著者难忘和感慨万千的一事：著者曾经拜访过天津大沽炮台，在其遗址上的纪念馆中的墙壁上有如下一段描述。据英军记载，当时英军正攻打炮台，双方激战之中，从几丈高的炮台上一清兵手持大刀，跳跃下来，后方英军指挥官大受感动，慌忙令前方士兵停止开枪，但为时已晚。

    著者另外阅读过一篇文章，大致说明了中国人与欧洲人的对于"优胜劣汰"的观念的不同。在一个狩猎场，引导射杀哪头猎物的是一名中国人，他引导该欧洲人射杀了一头强壮的猎物，对此，该欧洲人大感不安，连连道歉，意味他应该射杀的是弱者。

    对此，请注意电视台经常播放的"动物世界"(Animal World)节目中，豹、狮、狼等追杀猎物时，集中于弱者，虽然这是主观出于易于捕获猎物，这客观上保持了生态环境的不退化。

    弱肉强食在中国事实上是弱者(可怜之人，必有可恨之处)食更弱者，毫无绅士风度。在中国所谓强者，并非真强，而是对手太弱。现实的例子有，中国下级政府经常克扣教师的工资；而教师(尤其幼稚园)欺凌学生；上一代即为农村人的城里人欺辱农村人；从外地移民来仅一代的本地人欺负外地人。。。

    中国邪恶占上风：良心大大地坏了

    德育：来源于日本语，即意为道德的教育。

    道德(Morality)：可具体分为武德、文德、医德。。。在中国大陆已经几无道德可言的今天，中国共产党领导的中央人民政府号召全国群众要有"道德"，2006年号召"八荣八耻"，回光返照，妄图挽狂澜于既倒，老子同志对此一定非常高兴。

    春秋时代的老子所著的《道德经》，分为道经和德经，分为八十一章，字字深刻，句句珠玑，段段精炼，章章真理，对中国社会的影响深远，2500多年以来经久不息。现仅举例说明。

    老子效应：第七十七章：天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。事实上，此处为老子的最大发现，即是人类的势利，这是宇宙中少有的现象。基督教圣经中的马太效应晚于老子效应的发现500余年以上，应给予世界专利的更正。

    五十年质变 vs. 五十年不变：邓小平说，保持香港50年不变。可能邓公经过了复杂的统计数学推算，得出50这一数字。同样，在中国历史上，有1945年台湾岛经50年光复回归，满洲国经14年破灭。由此，日本式教育对于台湾岛的影响大于满洲。

    在此着重说明，为何良好的社会秩序需几十年、几百年(实质为几代-几十代人)方可逐步建立，而破坏则需较少的时间。以人的根深习惯来说，定型之后难以根本变化。因为一代影响一代，正如病毒迅速扩散一样；反之亦然，良好的习惯，包括习性、教养、教育，需潜移默化、言传身教，传承下去，故有三代方出一贵族之说。

    自1949年中国大陆无产阶级政权的建立以降，以及后来世无前例的"无产阶级文化大革命"的社会大惨事，先为社会污染，继之以生态污染，从头到尾，至今已经近60年。鉴于中国大陆人绝大多数经过近60年的洗脑，已经有3代新人，足以被称为新社会- 唯物人已经生根、发芽、开花、结果了。

    从社会层面来看，唯物对于各个方面的恶劣影响日益突显、浮出水面：黑白颠倒、道德沦丧、规则无存、散沙混乱、处处民主、自以为是、我田引水。。。不适合人类居住的中国大陆，已经成为歪风邪气占上风的天堂。美好的河山，污染殆尽，实在令有良心之人忍无可忍，更难以袖手旁观。

    纵观中国的疆界地图：东南部的台湾、西北部的奔放的新疆维吾尔族、西南部的虔诚的西藏藏族、正北部的豪放的蒙古族、东北部的勇猛的满洲族。。。为残酷的历史而绝望，而愤恨，而觉醒。按顺时针方向，环绕中国中原地区，潜伏着台湾独立(2000年)、西藏独立(2008年)、新疆独立(2009年)、蒙古独立、满洲独立。。。其强度逐渐减弱，距离政治中心逐步接近。

    著者注：一不怕耻，二又怕死，为中国当代人的真实写照。

    中国人口的真正统计数量和分类

    首先，从人类学的分类来讲，在地球上和在历史上，中国人口众多；但是，如果按精神、道德的标准来划分，人口数量并不很多，其中的难点关键是，衡量的标准及实际操作难以确定。

    初等数学中有排除法，可用于此处，解决此世界级难题。为防打击面过大，仅举几例，读者可举一反千。

    著者有发明，分类为"披着人皮的猪"，此类人不可以人道待遇。例如，

    -虐待自身父母者：忘恩负义，不应计算为人；

    -拐卖他人儿童者：不应计算为人；

    -生产假种子者：致使农业人劳作一年，颗粒无收，不应计算为人；

    -生产假药品者：致使虚弱的患者更危险，不应计算为人；

    -制作假酒者：致使饮酒人双目失明，肝脏器受损，不应计算为人；

    -做法律伪证明者：大侮辱公平正义，不应计算为人；

    -志愿做奴才、太监者：出卖灵魂，甚于出卖肉体，不应计算为人；。。。

    经过数学的减法运算，请问余下的还有多少？谁人敢称中国人口世界一？

    此外，人口中的等级分类，应抛弃传统的低级的地域、种族、血统、年龄等分类方法，进行更科学的分类。对此，可参照《中国人的九段区别训》。

    反面教材之一，是根据物质而非精神的分类，即物质性的阶级分类：无论合法、非法与否，只看当时占有物质的多寡，使分散的社会更加有意识地分裂、内乱。

    中国第三次鸦片战争

    在世界上，自立性最著名的为美国人(以同性恋为例)，自律性最著名的为日本人(以武士道的切腹自杀为最)，自由性(实是无法无天)最著名的为中国人。

    鉴于中国人的自律神经及自制力的平素训练的缺乏，感染同样的事物，表现明显不同于其他民族：从对鸦片的易感染性、吸烟的普遍性，到不控制嫉妒心的阶级斗争，到借口自由民主的高唱，到对电子海洛因的迷恋人群。。。

    中国大陆在1950-1970年代，可谓祖国山河一片红(Red Colour，典型的中国式红眼病)；进入1990年代，变为祖国山河一片黄(Yellow Colour，典型的中国式鸦片)。从生态环境保护的角度来看，应该是祖国山河一片绿(Green Colour，惟有绿色植物为建设祖国)。

    反面例子有，各朝代的皇帝们，由于月光下繁忙，后代质量递减。请看，虎、狗、猫等较动物人低级的动物，发情期年中有定期- 春季较多。

    -2002年度中国纳税排行榜：中国纳税最多的100家企业中，烟草企业占35家，纳税中国元671.23亿元，烟草加工业成为纳税百强中的第一大税源和支柱产业。此亦使中国又一次成为光荣的世界一。

    -至2007年中国已有3. 5亿吸烟者(爱烟家)，而且是世界上唯一吸烟比例在上升的国家。

    -机动车使中国人更少运动，导致生活习惯病(美其名曰"富贵病")，及吸入排出的污染空气，连同吸烟也加速肺癌的上升。

    -现中国已登记的吸毒者达100万人，此处未计算进未登记者、不断增长的后进者，以及1人至少影响1个家庭。

    -沉醉于计算机及互联网的电子海洛因中，亦为一大部分。。。。

    直观患者的统计数字: 中国2004年已经有(心身)残疾人6000余万(占全国人口的5%)；同性恋约有3%-4%，即3600-4800万人；估计艾滋病(著者改其为"爱滋病"：现开始多为爱情滋生之病)病毒感染者已达100万人；已登记的吸毒者达100万人。全国约有2亿人体重超重，6000多万人患肥胖症；国都北京市的人口中15-20%为准糖尿病，成人30%为高血压。。。

    绝对的总数字以及相对的百分比仍在每日增长。。。综合所有上述及未述者可谓第三次鸦片战争。

    中国现社会，由于无规则引起的勾心斗角的精力消耗(美称为"压力")，以及无止境的更大的物质欲望(美称为"动力")，二者的合力，产生神经(区别于高级的"精神")紧张。此类患者数量正日日增长、月月更新、年年不同。漫画对此类患者有明显的治疗作用：学会嘲笑自己，不仅嘲笑他人。

    专论黑心医者：治病救人

    很久很久以前，中国本土的治病救人者被称为"大夫"，或江湖的"郎中"。1960-1970年代的"无产阶级文化大革命"时期，则出现了众多的"赤脚医生"。

    据著者考证，"医生"一词源于日本语，在大清帝国、中华民国以及满洲帝国时期，中国进口大量的医学方面的日本语单词：医院(日本语中为诊所、小医院)、病院(为医院，但中国仅保留类似于传染病院、结核病院等说法)、医者、患者。。。

    按序列从低到高应为：医生、医士、医师、主治医师，等等。因此，医生其实是类如中学生、大学生、研究生等的未毕业者，此类称呼是大不敬也。至少在满洲帝国时期，中国人大多只能被称为"医生"，而不是"医师"。

    "医生"一词从此在中国传播开来，从"患者"一词沿用至今来看，"医生"应被称为"医者"；作为整体，则应被称为"医务工作者"。

    中国古代的名医，如春秋战国时代的扁鹊、汉代的华佗、唐代的孙思邈，医术水平高超，医德同时高尚，悬壶济世，未依赖现代的诊断、治疗的设备，即拯救无数的患者。

    反观当今中国，无人敢于否认，出于中国全体道德水平的急剧下降，"治病救人"的医院也难逃环境污染。医者同患者之间的矛盾(医患矛盾)无处不在。各大、中医院虽然配备了世界上流行的一流的硬件设备，但医者的软件及良心水平却是二、三、四流。

    如果具体进一步分类，西医(西方医学的医者)主要依赖于现代高科技设备(CT、MRI等等)，如此可以从患者身上盈利，而听诊器的不用；中医(中国传统医学的医者)主要打着祖传秘方的旗号，如此欺骗患者。

    如果有幸感冒、发热去医院看病，无论全国长江南北、长城内外，基于经济目的，绝大多数医院的医务工作者都会劝导患者"打针"以求快速降温、康复，由此需花费200-300中国元。看到很多患者为此浪费掉来之不易的血汗钱，其实经常的冷水浴即可防止此类疾病。

    有鉴于此，著者的口号是：敢入法院，而不敢入医院。其大意是，在法院尚有时间与辩护权，而在医院则只能引颈受割，无时间长叹。

    另一方面，民主觉醒的患者们也开始借机敲诈医者了。

    著者注：野兽成人的教育和病夫康复的医疗是当今中国2大盈利产业。从为人师表的教师和身披白衣的医者身上，即可透视出该人类社会的道德水准。

    危机感缺乏：不见棺材不掉泪

    宇宙中万物之间的战争是永远的，和平只是暂时的。所以，应有常时战争之意识，方有万一和平之结果。在大洪水之前，方舟应已建造完毕。

    军事最紧迫，经济最自私，体育最公正。经济战争在时刻进行中，武力战争只在特殊的阶段和时间内发生。所以，日本语中有"企业战士"的称呼。因此，不应幻想和企望世界和平，事实上，各种意义上的战争在每时每刻进行中。不可等至最危机的时刻，部分高级动物才被迫发出最后的绝望嚎叫声。

    几百年来，人类世界上的战争，简言之，经历不同的阶段：

    -商品的市场战争：例如，中英鸦片战争。

    -人员的殖民战争：例如，欧洲人移民北美洲、澳洲，日本人移民中国满洲。

    -资源的争夺战争：例如，中国南海、东海的危机。

    -文化的渗透战争：例如，美国的脱衣麦当娜、快食麦当劳、配方不知的可乐饮料。。。。

    金融战：针对财产。遍及股票市场、期货市场、汇率市场、原料市场、黄金市场等，经济战的各种形式中，以金融战最速，影响波动最快、最大，庞大的资产，包括各种货币储备，可以瞬间贬值或消失得无形。

    生物战：针对动植物。在核战争、生物战争和化学战争(NBC)的3种战争形式中，生物战传播最快、范围扩散最广，加之定向性。例如SARS ，即传染性非典型肺炎，简称为"非典"。据专门家分析，2003年蔓延中国大陆的非典病毒为人工合成，估计为某国开发并在中国大陆所实施传播(具有讽刺意味的是：SAR=Special Administrative Region，即特别行政区，中国现有香港特别行政区和澳门特别行政区)。

    孟子曰，生于忧患，死于安乐。在日本语杂志上偶然可以看到类如"日本要灭亡"、"日本要沉没"的标题的文章，这种警示性表达了日本人的危机感。

    而在中国，不见由于地下水的过度开采而有北京的沉没，却经常是不见棺材不掉泪，实在是革命的乐观主义。事实上，以有备无患的视点，不应建筑太高的建筑(花费可达几十亿中国元)，一旦有事，例如，现在流行的恐怖情势，几十万元的导弹即可摧毁该建筑；此外，建筑物下应有防空设施，建造地下铁(而不是地上铁)，例如，在北京一小撮人在危急时则可通过地下铁逃遁到北京西山地域，等等。

    在2005年中国大陆的国都北京市高等学校的入学考试中国语作文题目，要求以《安》为题，写一篇议论文，从一个侧面暴露出中国人对于"安"的渴望：安全、安逸、安分、安眠、慰安、安定剂、安全套。。。

    中国人跟随潮流式的愚蠢

    肤浅、跟随、被动和虚荣。。。皆为雌性的显著特征。

    一个人的习惯受到周围环境的鼓励或抑制；但是，作为整体的习惯，数人的群体时得到释放和加强，正如三名雌性一台戏的古老说法。

    每时每刻进行的日常经济战争方面，为最有说服力的举例。首先，不合理的价格结构使中国人付出大大的代价。但是，由于中国人被动地接受任何市场上人为的定价，无论如何不合理，商品愈价高，愈被认为有品位。

    实例一 雌性虚荣： 1990年代初在广州。著者见到一男性，坦白说他曾经吃咸菜半年以积攒中国元，仅为了买1双名牌鞋(很可能为假名牌鞋)。

    实例二 追随高价： 2003年在北京。某公司的保安，每月工资仅可余200-300中国元，却购买了一移动电话(即口头语中的手机)，花费近1500中国元，此需辛苦半年方可积攒。呜呼，雌性式的面子和虚荣心!如有定力，何致如此!

    实例三 美元贬值： 1985年美国诱使日本国签署"广场协议(Plaza Accord)"，迫使日元升值等其他因素，成为其后日本经济泡沫化的主要原因，日本语的媒体至今对此常有哀叹。

    中国不可放任金融自由，随波逐流的群众心理为必须考量的主要因素。对比多年以来，中国人视美元为"美金"的历史，现在中国的媒体中偶然仍可见到愚人们使用1970年代既已经美元与黄金脱钩的"美金"说法。

    有异于韩国朝鲜族的捐献美元、泰国僧人的捐献黄金，2004年末以降中国各银行中的排队抛售美元的群众，无脑、无坚定立场、自以为狡猾可以投机的群众，加入了国际上诱导中国陷入覆辙的行列中。

    著者注：仅比较一下当前的中国和美国：中国作为国家，在国际上努力表现出绅士风度，遵守过时的条约，而中国人作为个体，在自家门前横行霸道，称为地头蛇和主席；美国作为国家，在国际上实行霸道，而美国人作为个体，在自家门前行为绅士。

    民主的致命弱点：秩序强于混乱

    民主，按字面上可定义为"民为主人"，实际应为众人参与，在中国被理解为"谁也不服谁"。美国式的表面上的民主极易被中国群众吸收，却不知美国有严格细致的法律前提。

    东亚民族更强调家庭和家族的集体荣誉，对照于欧美的法律社会下的个人主义。

    2500多年前的圣人孔子，忧于当时社会的混乱无秩序，倡导三纲五常(即君像君，臣像臣，父像父，子像子等)，具有其进步的意义。在中国天下大乱的今天，克己复礼(非科技福利)令有头脑者更感到其必要性和迫切性。

    观察一民族，首先应看其多人时的整体的无意识言语、体态、行为等。1名中国人与1名日本人单独难以区别；但是，各组3人及以上即易于辨别：共同声音高亢、混乱、无秩序者，即可辨别。

    再观察中国一人群步行或骑自行车或驾驶机动车时的位置：各个争先恐后，不愿按一列行进，即横行；并且勇敢而不避风险，不靠右侧，占据道路中心的四分之一处(如果将道路分为4等分)前进。。。

    世界上的各种主义、学说数以百记，群众本能地只愿意吸收对自己有利的方面。以下为中国大陆在20世纪前后2个阶段的特点：

    A.无产阶级贫穷人占绝大多数的中国，在上半期，进口了犹太人马克思的马克思主义以及苏联苏维埃的暴力革命手法。

    B.自小资产阶级不断增多的1980年代开始，进口美国式的民主，一片的散沙又找到地位平等的人民为主人的民主理论根据，人民翻身做主人有其不良之处。

    自1949年以降，中国大陆的"人民"具有特别的政治含义："人民翻身做主人"(仍然匍匐在地)、"人民币"(共产者不需货币)、"中国人民解放军"(内战工具)、"中华人民共和国"(宪法不公)、"人民政府"(行政不公)、"人民代表大会"(立法不公)、"人民法院"(司法不公)、"人民检查院"(监督不公)、"中国人民银行"(少数人的私产)、"人民公社"(大大的悲剧)、"人民广播"(说谎的喉舌)、"人民日报"(造谣的先锋)。。。

    "人民"并无法律地位，应改为"公民"；或为环境保护的目的，省略为佳。但是，2004年12月，中国大陆最高法院明确表示，反对将"人民法院"改名为"法院"，绝不同意将"人民法院"除去"人民"2字。

    世界的民主政治体系上以美国为代表。但令人惊讶的是，有历史记载，鉴于20世纪初的当时民主赤化的风潮已在日本露出端倪，美国的西奥多·罗斯福总统传递给当时的日本天皇一封密信，提醒他千万不要在日本实行民主。

    得益于中国人口中愈来愈多的人自以为懂得英国语：英国有贵族院(House of Lords)和群众院(House of Commons)；美国有元老院(Senate)和代表院(House of Representatives)，即是考虑到贵族与平民各有的优缺点的平衡(对比中国：每一场社会动乱、革命，多年积累的优秀部分被消灭，即"逆淘汰")。

    德国Adolf Hitler如此评价群众的民主选举：There is a better chance of seeing a camel pass through the eye of a needle than of seeing a really great man 'discovered' through an election.

    公平和正义确实应为第一位。民主是散沙中国人的又一块下体遮羞布而已。议会内应有大声疾呼的民主(事实上，鸦雀无声)；议会外只需坚决的执行(事实上，处处喧哗)。在此点上，中国正与以色列的情势相反。

    中国的新人类，由于受自由、民主观念的腐蚀，自以为是，不能从大局出发，求同存异，13.5亿人可有27亿个中心；反观欧美等国的人类，对于国家整体利益，而非政府、政党利益，每个人心领神会，步调一致。

    对此，令著者念念不能忘的是，针对扬言看错地图而误炸中国大使馆、美国伊拉克出兵等等，平素独立思考的美国人普遍装作智力低下的比例，远远大于民为主人的中国。

    当正确的决定不能够在中国不变形地执行下去时，令人思索，军国主义和法西斯主义应是在中国应予宣扬和奉行的正确道路。

    著者注：世界上秩序严格的例子莫过于日本国。例如，日本围棋界中有九段级别；公司中的年功序列有助于团体内部的稳定，减少不必要的内斗。日本在中国的东芝(中国)公司的副科长竟分为3级，著者认识的一人，为此攀爬了数年，终于有志竟成。

    中央集权在中国的正确性

    中央集权在中国的正确性，但政治文明为其前提。

    对照大雁飞行的队列- 即燕行阵、羊群行进时的领头羊、建造永远正六角柱形蜂窝的蜂群的蜂王。。。人类的混乱无序实在是人不如其它动物。

    按公正评定，中国中央政府对外的信用度大于其对内的信用度，亦大于地方政府的信用度，正如国债信用度大于地方债信用度。另一方面，正确的中央政府的法律及指令，由于地方保护主义的深根固蒂，愈向下方执行愈变型，所以，被感受到的多是地方政府的错误。

    形成强烈对比的是，苏联的共产党斯大林为了国家的至高无上的利益，对外的信用度居次，不同于中国苏维埃的卖祖求荣。

    现在，表面上似乎狡猾的群众打着群众为主即为民主的旗号，以美国为行为的合理支柱，如同中国的部分人20世纪多半以苏联为精神榜样一样。

    从顶峰坠落的美国的典型例子有，(尽管来源于非洲的动物)爱滋病、(人人平等的)同性恋、(黑人的)街舞。此时，中国人忘记了中国特色的国情土壤的不同。

    鉴于，人系井底蛙，得势便猖狂。只要浏览中国各地，即可发现，稍微物质水平略高于全国平均者，即不可一世、怒目排外(指排海内中国外地人，无胆排海外外国人)，似乎井底为宇宙之中心。

    具体的土著例子可举：1970-1980年代的北京、上海；1980-1990年代的广州。。。

    著者居住在深圳市时，时常有无头无脑之人指时间标准为香港时间，而非北京时间；即使于2003年，著者在上海一宾馆亦看到大厅并列的各国时钟中，中国时间被标明为上海时间。

    事实上，中国北京是全体中国人的北京，中国上海是全体中国人的上海，中国广州是全体中国人的广州。。。正如中国台湾是全体中国人的台湾，而非土著集体的所有。

    著者注：世界历史上也有著名的例子。出生于科西嘉岛的拿破仑心向法兰西，出生于奥地利的希特勒走向德意志。。。愈是伟大的人物，愈是胸怀宽广啊!

    海内中国人与海外人

    首先，根据东亚王瑜定律 定理一：天下乌鸦一般黑，后天的周围环境决定人绝大部分的行为，因此，独立于周围的意识为第一重要。

    以下为浅显的实际举例，虽仅覆盖微小的部分实际，却蕴含深刻的道理：

    精神缺乏：至少1984年著者即已独立发现中国人缺乏精神。对此，尤其印象深刻的是，在中日友好的大氛围下，当时20岁的著者向日中友好之日本人井上敏宏、田畑佐知子等予以表达，日本语能力不可，只能用中国语。

    民主坐庄：1984年著者在北京大学参加中国第一期数学研究生暑期学校，其中主要发起者之一为全球华人中著名的华人数学家陈省身、丘成桐等。其中谈及题外话，民主即轮流坐庄，以及目标应为世界奥运会数学金牌的高级目标。请注意，1984年为中国大陆初现曙光之时，民主的含义并不广为人知。

    亚洲第一：1993年奔驰在南京至上海的列车座席上，著者正在阅读一日本语的书籍。一日本人(为日本某保险公司总裁)走动中发觉此，主动坐下同著者交谈。其中著者表示敬意：日本为亚洲第一、世界第二，我应该学习。

    举手之劳：1990年代在北京市，著者在地下铁的通道阶梯上，独自抬举沉重的行李进行中。忽然，从一队外国人中走出一人，主动帮助著者。著者十分感激，迅速判断为德国人，用仅知的德国语难以表达谢意。此为著者在长期的旅行中，在中国得到的唯一一次的类似帮助。

    三流浪人：历史上的外国来中国的典型者为威尼斯商人Marco Polo，被蒙古族元朝的忽必烈使用色目人镇压汉族，回国后在监狱中夸大其词(动辄夸称百万，被称为"百万先生")，掀起西方对中国、日本的贪婪。尽管在中国各处流浪着许多外国籍的三流浪人，包括芬兰、犹太的浪人，但由于中华民族的传统习惯，如同骄惯子女一样，骄惯舶来的客人，并尊称为上宾或外宾(外为上，内为下)。

    拖延对手：外国的制造商，找到中国国内主要的现实及潜在的竞争对手。假惺惺地提出结婚条件：仍用外国品牌，并且自己保持关键技术。。。如此数年后，破灭多数婚姻，余下只是消耗中国仅有的祖宗的资源，为人做嫁衣裳而已。

    只认合同：即使再完美的合同，亦能找到漏洞，这是法庭上辩护律师的根本出发点，何况中国人对于书面契约合同的随便性，从头到尾数页即十分满足，而且经常依赖于大脑皮层中的短期记忆，而不是可持久的书面记录。

    贪欲无限：从本质上，人先天皆认为自己物质、货币后天不足。著者曾随同某欧洲人乘坐出租计程车，此人在其公司职位为部门经理，工资及补助不能为低。临结算时，让著者告知司机多开发票，此人在本国无此良好机会，终于再无耐心了。但未果。

    多饮牛乳：1998年著者同一名有多年交往的某欧洲人自由交谈，其中著者谈及中国人应多饮牛乳(Milk)，对方立即变色。。。唯恐中国人采用科学的饮食方法。

    看错地图：1999年5月，在以美国为首的北约组织导弹定点轰炸中国驻南斯拉夫联盟共和国大使馆后，著者熟悉多年的一名面白的欧洲人，主动向著者解释说，事件是因为"看错地图"。著者内心大惊：世界上各种人类多有伪装智力低下，天下乌鸦一般黑啊!

    低级产品：不更新一代产品，而跟随所谓世界潮流，永无出头之日。

    -丝绸之路上之"丝绸、瓷器"。

    -元朝的蒙古族之"天然牧场"。

    -高科技时代的消耗宝贵资源之"世界工厂"。

    -不断更新的奢侈消费品之"消费市场"。

    乌鸦同黑：从欧洲到亚洲，看到的人种愈多，愈感相似类同，只是颜色有异。由于中国脱胎染黄毛的群体的不断扩大，差异被人为急速减小。

    国际接轨：根源于民族的雌性虚荣心的无处不在，无视本土收入水平，商品及服务的价格水平首先接轨，甚至超出。其次，外来生物物种入侵，打破原有的生态平衡。

    国际惯例：众所周知，中国为加入世界贸易组织(WTO)，费尽千辛万苦，是中国决心融入世界主流大家庭的典型例子。但是，具有讽刺意味的是，1999年中国驻南斯拉夫联盟共和国大使馆被炸，对方又不遵守已定的规则了。对此，回想一下1900年中国义和拳及政府军围攻各国驻中国的使馆的相反历史，令人感慨万千。

    脱欧入亚：100年来，世界上流行的风潮上起下落，其中著名者有，物质分类的暴力马克思主义、人人平等的自由民主主义、全世界无产阶级解放的革命。。。现在，回归原始，以民族、种族、宗教、地区等的分类日益明显，脱亚入欧不得，仍需猛回头，脱欧入亚为上策。

    黄种同呼：著者2002年去芬兰随同中国国家冰球队与芬兰冰球俱乐部队比赛，所有在场的黄种东亚人为中国队加油!

    海外人对海内中国人的印象

    鉴于人类本身仅有2目，难以看清自身，因此，旁人可能更为清醒。以下仅举典型的"大人物"例子，否者将不易于为中国人领会、吸收，同时亦因为著者同感。为尊重隐私起见，部分略去姓名，但保证实质内容真实。

    更自私：中国赵紫阳总理经济顾问的美籍华人之子James Chow(1985年)，其父为当时全球华人中最知名的计量经济学家邹至庄(Gregory Chow)，美中经济学教育与研究委员会主席，对于中国宏观经济模型有很大影响。其子感到中国人比其他民族更自私(More selfish)。

    无规则：以色列驻中国大使馆首任商务参赞Dan Catarivas(1994年)坦言，抵中国之前，以为中国人遵守规则(Rules)；但是，在中国愈长时间，愈发现并无规则。

    白乌鸦：芬兰前驻联合国大使之女 Linda Jacobson (1997年)，具犹太人血统，中国语口语流利，为驻北京的外国记者中同情中国群众之黑色、白色二大阵营中的少数者。有书名可译为"一百万真理"(A Million Truths)，意即中国之大、区别不同，按著者语，即黑乌鸦、白乌鸦皆有。

    好虚荣：某欧洲人(2001年)言，中国广东省某市长炫耀，其领带1000余中国元。该欧洲人告知著者，这些人在欧洲的宾馆中亦以扑克打发时间。。。，著者看其在北京陪同芬兰大使玩高尔夫球非常专业。

    无耐心：芬兰某公司人(2003年)言，中国人愈来愈急躁、无耐心(No patience)。

    低质量：芬兰驻中国大使馆某人(2004年)言，中国产品低、中质量，无论价格支付多高。

    太解放：以色列艾滋病检测第一人Tamar Cohen(2005年)冷眼评价，中国女性解放过速。

    常劣行：某日本人(2005年)，号称"日中亲善"，使用中国语、日本语、英国语、德国语，与著者联手常驻子陵杂谈，经过长期观察中国人，列举一系列中国人的劣行，分为中国男人、女人、老人的习惯劣行，针针见血。但是，大多数中国读者却浑然不觉中。

    大失望：某台湾人(2006年)，在中国大陆论坛上哀叹，"赤化是中国大陆的最大悲哀。受蒋公的老国民党教育的影响，从小就非常希望中国能成为一个令人景仰的国家和民族，并且以中国人为荣，从小就梦想着将来光复大陆后好好建设中国，但随着1990年代开始二岸开始交流之后，越来越多台湾人对大陆人被扭曲的人性感到失望，对文革对人性的摧残既然无力改变，越来越多人台湾人不再对中国保存原先的理想。"

    暴民化：香港人陈光源(2007年)，在网易论坛上大为感慨，"中国的大部份人，由于受了五十几年春药的毒害，思想己不純洁，血液己肮臟，DNA基因已暴民化。"

    著者注：2008年美国CNN主持人Jack Cafferty直言对中国人的结论，"I think they're basically the same bunch of goons and thugs they've been for the last 50 years"(在过去50年内，他们基本上一直是同一群傻瓜和恶棍)。

    情报、情势的分析

    情报业是人类历史上第二悠久的职业，仅列于第一悠久的职业之后。

    世界历史上，著名的间谍有：Francis Walsingham、William Wickham、Fritz J. Duquesne、Jules C. Silber、T. E.Lawrence、土肥原贤二、Red Orchestra、Richard Sorge 、Eli Cohen。

    世界著名的谍报组织有：苏联的KGB、美国的CIA和FBI、英国的MI6、以色列的MOSSAD。

    研究中国人及中国，当取法日本人对于中国人及中国的研究。

    土肥原贤二：欧米からは、「東洋のロレンス」と呼ばれ、中国からは、「土匪原」と憎しみを込めて呼ばれ、蒋介石が独自に作成し連合軍に送ろうとしていた日本軍戦犯順位の資料で1番に上げられていたが、性格は温厚で、小事にこだわらず、私欲の無いお人好しだったと言われる。

    20年余りを中国で勤務したため、中国語が堪能で知己も多くいたと言われる。満州事変の後、市長の居なくなった奉天(現在の瀋陽)の臨時市長となり、運営経費を個人名義で借り入れた事もあった(後にこの借金の返済を巡って苦労することとなり、本人を含む家族は、二間ほどの借家での非常に貧しい生活を強いられることとなる)。また、中国人の相談によく乗ったため、一部の中国人には慕われていた。そして、軍規には特に厳しく、「誠心を以って中国民衆に臨め」「中国民衆から徴発するな、部落を焼くな、女を犯すな」を末端まで徹底させた。そのため土肥原の部隊の後方には、難民が付き従っていたと言う。(一方で、土肥原が馬に乗っての巡回中に、中国人に土下座を強要するなどしていたと、川島芳子に批判されている。) また得意とした謀略については、「謀略はテクニックでは無く、それはすべて『誠』の心で事にあたるべきである。小手先で相手を牛耳り、圧迫するのでは無く徹頭徹尾『誠』をもって赤心を人の腹中に置けば、結局は人と人とのつながりで、我が意は相手の心に響き、通じるものである」と言っていた。

    现代，各类人等利用获得的公开信息(Information)，以推理判断，例如，关切于重点原料、部件的生产、数量、指向等等。

    对于中国古代、近代以及现代的历史和现实，除去可能存在的当事国的因素之外，日本学者的研究文章、书籍很值得阅读；相比之下，西方欧美白种人的观点、视角则价值大减。因此，著者现在阅读的外国语文章、书籍，第一位为日本语，其次才为英国语。

    受制于自身的利益关系，在世界范围上，英国的BBC 和日本的NHK较美国的VOA、CNN更为公正；相类似的是，中国香港的部分媒体报道较中国大陆和中国台湾更为公正。另一方面，自古以来，中国的媒体主要是用来御用、吹捧(即拍马屁)，而非现代意义上的监督、批评作用。

    以下为说明的例子：

    -《参考消息》：以翻译海外文章及转载香港、澳门、台湾、新加坡等的文章为主。著者对比了某一日的该报与摘自日本语版《朝日新闻》的一篇文章，发现其中重要的一部分被有意遗漏。此外，每日世界上各种文章数以万计，挑选有利用价值的文章应是不困难。所以说，只能是"参考消息"。

    -《中国情报的解读法》：为原读卖新闻北京支局长高井洁司著，认为玉石混淆的香港情报有一定的参考价值，也是中国大陆舆论的试金石。

    亟需注意的是，情报原料的自然流露：通过间接的推算、分析，有关人员即可得到所需要的结果。

    实际案例：新华网北京2005年2月2日电，2004年，中国国防科技工业加快结构调整步伐。。。武器装备研制生产取得重要成果，军工经济保持快速健康增长，军工民品发展势头强劲。。。2004年全行业总收入、工业增加值和产品销售收入分别比上年增长21.7%、26.8%和26.4%，全面实现了年初预期发展目。

    此处说明，中国目前将不再奉行传统的低调、谦虚的语调，张扬所有，作为威慑；数据的上升表明，军事相关的行业的兴旺。。。

    在此说明之目的是，利用公开的信息，鉴于中国人重视关键信息的保密程度不够，而对手、敌人亦在苦苦搜寻、淘金。如无警觉之心，恐为外人所用，损害有关的利益。

    敌对方的宣传战、心理战、情报战

    有整体大局之观，谁为近期敌人、谁为远期敌人；谁为地缘性敌人、谁为全球性敌人，这是国家主人们应有的经常性(而非仅在特殊时期)的意识。

    鉴于近10多年来，各国或各方的宣传战、心理战、情报战愈加巧妙、隐蔽；另一方面，中国人中自认为懂得国际残酷规律的崇洋者比例急剧增多，在麻醉中被诱至危险地步而不知觉。

    对此，各位更需非常之精神定力；另一方面，只需挺胸抬头，即可避免绝大多数的陷阱。

    企图诱导以下各种人类：

    -崇外洋者：自以为高级材料的易感人群，事实上最为重要的骨气的无，可导；

    -无精神者：只注重物质和表面的面子，未执行真正的一贯的正确行为，可诱；

    -无独立思考力者：人云亦云，看似有脑，其实无，可引；

    -无思想定力者：左看右看，立场不定，可摇；

    -目光短浅者：只看眼前，无宏观大志，未能立于世界之大空间和时间范围思索，可障；

    -智力低下者：只通过英国语N级的二毛子，洋毛子的思维优点并未掌握几分，可叹。。。。

    诱导方式：

    -某种思想、理论、论点：诱导对手放弃本身长处、特点，转为尾随爬行主义。典型例子是，正例的潜水艇战法对反例的航空母舰战法，正例的传真通讯法对反例的互联网、电话通讯法，反例的卫星通讯对正例的虽低级但实用的通讯方法。

    -某种著名媒体上载文：或言对手太强，或言对手太弱，或言。。。，目前的典型例子是，有关中国大陆台湾统一的言论。

    -某著名学者、专门家露出友好的面目：放松警惕，继而进言。。。。

    案例之一：政治经济学

    中国大陆历经政治、政治经济学、经济、金融，逐步偷换概念至今。

    1985年7月: 宏观经济研讨会。为中美宏观经济体制改革官方研讨会，讲者为美国各经济学家，听者多为中国各官方部门、研究所、学校的人士，对当时中国经济学界影响较深远。

    当时，美国和中国的头号对手- 苏联尚未解体，中国举国上下亲美风行，寻求走出困境的出路，维新式的学习如饥似渴，著者亦然。政治体制难以改变，故以经济体制为突破口，对此，表面上非政治的经济学界被视为要点(事实上，称作"政治经济学")。

    可见的物质世界以经济为先锋，中国理论上的社会主义墙角已经被挖，只剩下各都市新新耸立的象征繁荣的摩天大楼。

    案例之二：初级产品

    1985年9月-1986年7月：经济学培训中心。美国Ford Foundation(福特基金会)赞助，与中国教育委员会合作。其中印象深刻的一部分为，推理出贸易优于不贸易(Trade is better than No Trade)，以此说明闭海关锁中国(闭关锁国)为下策也。

    但是，由于中国根源于普遍的满足于初、低级的产品和服务，加之广东、福建2省全民走私进口的不可阻挡(如同鸦片走私的历史重演)，国内产业未能跃进至高级的境界。国内产业界短期内无力抵抗，国家实行贸易保护实应为上策。

    在世界历史上，19世纪新崛起的德意志帝国在总体产业上逊于老牌工业的英国，其经济学家List是保护贸易论的倡导者，主张不能自由贸易，否则上当了。List认为财富的生产力比财富本身更重要。他奋起而攻击英国的Adam Smith理论:只注重价值而忽视生产力。后举枪自杀。

    案例之三：军事放松

    2004年，英国著名的军事杂志Jane's Defense Weekly(简氏防卫周刊)，发表了"对台湾来说可怕的一年：2006"一文，预料台海战事将在2006年爆发，中国解放军7天内就可攻克台湾。

    该文章有意预测，中国大陆非常容易地攻占台湾，易如反掌。实在是故意误导，居心叵测。以常识及军事专家而言，难以想象此文竟发表在此专业杂志上。。。

    案例之四：黄金控制

    1999年，国际黄金价格达到20年中的最低点。其中最著名的便是英国银行在黄金历史低价格区间大量抛出黄金的事件。英国银行在1999年5月宣布在几年内拍卖其58%的黄金储备共415吨。拍卖第1笔黄金时，成交价格为254美元/盎司(历史最低价为251美元)；在随后的3年多时间里，英国银行分17次共拍卖了395吨黄金。

    此事件为故意宣传黄金的无用，明卖暗买，世界舆论为之误导。

    犹太人2004年宣布放弃每日对于世界黄金价格的控制，世界人方恍然大悟；中国政府在2009年的黄金储备仅为1054吨，实为中国人愚蠢的一例。

    附录：Illuminati的宣传手法

    In 1776, Adam Weishaupt, a Jew, officially completes his organisation of the "Illuminati" on May 1st of this year. The purpose of the, "Illuminati," is to divide the non-Jews through political, economic, social, and religious means. The plan is for the opposing sides of the goyim (non-Jews) to be armed whilst incidents are to be provided in order for them to: fight amongst themselves; destroy national governments; destroy religious institutions; and eventually destroy each other.

    Weishaupt soon infiltrates the Continental Order of Freemasons with this, "Illuminati," doctrine and establishes lodges of the Grand Orient to be their secret headquarters. This is all under the orders and finance of Mayer Amschel Rothschild and the concept subsequently spreads into Masonic Lodges worldwide to the present day.

    Weishaupt also recruits 2,000 paid followers including the most intelligent men in the field of arts and letters, education, science, finance, and industry. They are instructed to follow the following methods in order to control people:

    1) Use monetary and sex bribery to obtain control of men already in high places, in the various levels of all governments and other fields of endeavour. Once influential persons have fallen for the lies, deceits, and temptations of the Illuminati they are to be held in bondage by application of political and other forms of blackmail, threats of financial ruin, public exposure, and fiscal harm, even death to themselves and members of their families.

    2) The faculties of colleges and universities are to cultivate students possessing exceptional mental ability as well as belonging to well-bred families with international leanings, and recommend them for special training in internationalism, or rather the notion that only a one-world government can put an end to recurring wars and strife. Such training is to be provided by granting scholarships to those selected by the, "Illuminati."

    3) All influential people trapped into coming under the control of the, "Illuminati," plus the students who had been specially educated and trained, are to be used as agents and placed behind the scenes of all governments as experts and specialists. This is to ensure they advise the top executives to adopt policies which in the long-run serve the secret plans of the, "Illuminati," one-world conspiracy and bring about the destruction of the governments and religions they are elected or appointed to serve.

    4) To obtain absolute-control of the press, at that time the only mass-communications media which distributed information to the public, so that all news and information could be slanted in order to make the masses believe that a one-world government is the only solution to the world's many and varied problems.

    In 1848, Karl Marx, an Ashkenazi Jew, publishes, "The Communist Manifesto." Interestingly at the same time as he is working on this, Karl Ritter of Frankfurt University was writing the antithesis which would form the basis for Freidrich Wilhelm Nietzsche's, "Nietzscheanism." This Nietzecheanism was later developed into Fascism and then into Nazism and was used to forment the first and second world wars.

    Marx, Ritter, and Nietzsche were all funded and under the instruction of the Rothschilds. The idea was that those who direct the overall conspiracy could use the differences in those two so-called ideologies to enable them to divide larger and larger factions of the human race into opposing camps so that they could be armed and then brainwashed into fighting and destroying each other, and particularly, to destroy all political and religious institutions. The same plan put forward by Weishaupt in 1776.

    美国犹太人向全世界散发的理论病毒

    无论个人或国家，一旦自觉在走下坡之路，必无往日之气概，心胸不断缩小，正如昨日之英国，今日之美国。

    犹太人控制的美国曾经似乎是世界上正义的化身。但是，随着天敌的消失，霸道和傲慢使其成为邪恶的代表，却披着自由、民主的外衣，实为世界的公敌：

    -第1次世界大战：待欧洲大国两败俱伤，后期参与，渔翁得利，美国成为世界第一强国。

    -第2次世界大战：待中日疲惫，迫使日本开战，借口珍珠湾事件，美国参与世界大战。

    -反恐怖战争：借口2001年"9.11事件"，美国攻击阿富汗、占领伊拉克、威胁伊朗。。。

    简而言之，美国国内由于内部平衡、制约，为正义占上风；美国在国际上无国可以制约，自然变为霸道以致邪恶。中国则恰恰相反。

    美国向全世界散发的理论病毒包括，但不限于，以著者语，"个人人权高于国家主权"，"群众民主大于整体民族"，"部分住民自决大于全体公决"。。。进行分化各主要现实及潜在对手和敌人。其口号，表面具诱惑性，内容具欺骗性。其实质，只能诱导智能低下者而已。另一方面，可笑的是，现在新加入美国国籍的人，被要求必须宣誓爱美国。。。

    从世界范围来看：

    -1789年法国大革命的"自由、平等、博爱"，破坏了欧洲的秩序，亦解放犹太人；1791年法国议会给予犹太人以公民权，1807年给予犹太教与其他宗教以平等权；1885年法国向美国赠送自由女神像。

    -19世纪的德国犹太人马克思，发明以其《资本论》为根本的阶级斗争理论。

    -20世纪初，俄国的革命党人中许多具有犹太人血统，包括列宁同志，后沙皇俄国被苏联取代。

    -第1次世界大战中德国战败，诸多原因中犹太人的作用，敬请阅读德国第三帝国的元首希特勒所著的《我的奋斗》；但是，战败者是无说话的权力的。

    -21世纪初，美国亦被看不见或看得见的黑手操纵，所到世界之处，原始病毒被激发、释放、变异、传播。。。

    -21世纪末，地球上的人类，由于科学、技术的最高因而最后的疯狂，走向自我毁灭。。。

    正如当年中国盛行的阶级斗争理论，更加使无脑的群众武装空空的头脑，进一步有意识地分化中国的整体社会：穷人阶级对抗富人阶级，雌性阶级对抗雄性阶级，儿子阶级对抗老子阶级，现代阶级对抗祖宗阶级。。。同理，民主理论和人权理论与此理论相当类似，其阴险的目的和结果也是搅乱、无序化、分化整体社会及整体国家。

    令人不解的是，中国经过惨痛的教训，本应彻底进行针对阶级斗争理论的批判和反省；略微修改，即是对于上述理论的批判，何需再费九牛二虎之力，而不得要领？

    现阶段，中国需要强调的是，集体主义，而不是个人主义(美其名曰"人权")；国家主义，而不是人家主义。以个人为本，如果仅仅是商业广告语，危害并不巨大；但如果成为社会群体的概念与观念，对于中国社会则是更为雪上加霜。

    原本一片散沙的中国群众，从基本上以几十人、几百人的家族为单位，分裂成以个人为单位的13. 5亿个单位，进一步造成危险的大流行。

    网络文章：玄人的沉默与沉没

    中国互联网络信息中心发布《第20次中国互联网络发展状况统计报告》，报告显示，至2008年2月，中国上网用户总数达2.21亿。

    鉴于便利性及相对自由性，国际互联网作为电子媒体在中国大受欢迎。作为一种科技革命，将由此带来社会的变革。作为一重要的精神、思想阵地，网络可谓网开笼络一面：动物本能的黄色文章或网站可以存在；但是，爱国爱族的思想言论，目前万万的不可以。

    一个互联网上的论坛，具有全球性、实时性、互动性在线的特点，理所当然可以视为一所大学，通常数千人，常来常往，耳濡目染，虽来时目的不一、不定，但归时已受感染而不觉，此为潜移默化之新式教育。

    值此非纸化的电子信息时代，到来了新一种思想传播的形式革命，与传统的纸化不同，应予充分利用。电子式的互联网使人类的发言权得以普遍下移，民主亦得以同时实现，但数量淹没了质量；另一方面，公平和正义终于在中国前进一步。

    著者怀着敬意，不断登录在中国的各中国语网站，原因有几：

    第一，论坛为中国大陆现今唯一相对自由发言、发声的正式公共场所，并为研究社会的重要场合，虽泥沙俱下，但沙中有金。其中不乏真知卓见，但大多语言不甚琢磨、推敲，突露当代中国语已经从一极端滑向另一极端的退化及其显现。

    第二，另有各路英雄，隐身入内，畅所欲言，起先锋之作用。优秀者的数量约占全部的千分之几的比例。

    通过自由竞争，各中国语网站及发表的文章不乏优秀者：观念进化而不腐朽、思想新颖而不受紧箍咒、观点真实而不颠倒历史、无情揭露而不掩盖邪恶、文采飞扬而不八股。。。

    出于物以类聚的相互吸引的心理，各种非专门的中国语论坛区别逐渐明显：除为了吸引眼球的目的而设置、生存为第一目的而默许黄色部分的共同之外，多有所侧重。

    以下为部分知名的网站论坛：

    凯迪社区：中国右翼倾向者之聚集地和大本营，实为中国大陆沙漠中的绿洲，以正义思想深刻、语言有意诙谐为著名，引导中国时代前进，功不可没，因而被广为下载、传播。

    网易论坛：中国大陆曾经之第一大论坛，含数百个版面。在线人数数量大因而自然质量低下，著者努力于常时教育、威压数以百万之群众，虽被封锁200余次，仍力战不退。

    子陵杂谈: 多有中国革命者出没，偶有重大微妙情况透露，例如，包括美国建议攻击中国三峡大坝的参议员父亲事件以及中国国家主席的日程表等。

    新华网：审查控制严格。中国的主席胡锦涛2008年6月象征性地登陆新华网上论坛，以感谢网络世界对于四川大地震的救援，如此可见一斑。。。。

    但是另一方面，网站各异，亦因语种不同而不同。比较明显的是，中国的中国语网站上几乎只有清一色的反日本的文章(大多由素人著)被发表；而日本语网站上则多是中日友好、赞美日本人敬业等优秀方面的文章(由精通日本语的专门家著)。

    由此也可看出，中国的专门家- 玄人与门外汉- 素人泾渭分明，不愿低下头来做普及推广之工作，挺身前线，而宁做沉默的一类，有如有名的医者不去中央电视台广告一样，导致江湖医生泛滥，大好的网络世界未得以充分利用。

    其中最为重要的方面是，各类优秀人士少有良币驱劣币之觉悟与决心，以一当千，起到杀入重围的良犬- 即狼的功能，改变不良的生态环境。遗憾的是，经常只是肥水不外流，内部循环，而忘记了流水不腐的宇宙法则。

    只见在中国为主人护院的良犬，以及在日本为主君拼杀的武士。由此，著者，联同曲高和寡的诸位同道，禁不住轻视中国2.21亿上网人中的绝大多数。

    第六章：统一的语言

    分目次：

    言为心声：雅言vs. 庶民话

    中国语的方言：以耻为荣

    中国语中的谚语

    中国语中进口的日本语

    中国语中尚未进口的日本语

    日本语中的谚语

    国际英国语：International English

    英国语中的外国语之对比

    英国语中的谚语

    犹太语中的谚语

    外国语翻译的有意错误

    外国语对性格的影响

    中国人改外国语姓名的无耻、无能、无奈

    中国大陆文字分裂国家的第一次

    解析动物发出的声音，为科学研究自然界之第一步。世界上各种动物的语言，包括兽语、鸟语，作为高级、高尚的动物的人类难以破解、理解，因此，交流只能在人与人的同类动物人类之间进行。

    各种人类发出的声音，无论美丑，统称为"语言"。

    孔子曰，君子纳于言，而敏于行。语言为人类情感表达的初级形式，虽然亦用以表达高级的事物。如以性别分类，女性较男性小体格、小头脑、多言语、多表情、少逻辑、顾小局，故有"母语"之称，而无"父语"之说。

    自古以来，中国各地区人们之间初次见面，请多关照之前，察言观色，心中的小算盘是通过对方的发音快速判别究竟为哪里人士，以作为进一步自私行动的指南。如此看来，统一文字、语言是非常之重要。

    言为心声：雅言vs. 庶民话

    首先，中国的法定官方语言(暂且不论应包含多少种民族或地方语言)，其名称不应称作"汉语"，因为中国有诸多民族的语言、数以百计的各地方言，故应如中华民国同样称其为"国语"，并国际称谓为"中国语"。

    在中国海内，中国语可以被称为"秦语"，而不应称作"汉语"。从英国语中的Chin=秦、China＝中国、Chinese＝中国人，亦可看出。

    如果尚有中国人有志学习元音为主、音节清晰响亮的日本语和德国语，并且对比愈发柔软的中国语和法国语，即可得出感叹和感慨：动物的语言发声所包含的信息真是很多。

    研究一国语言，其中单词或短语出现的频率是非常重要的。中国语中经常出现的是：小心、便宜、生气、狡猾、黑心、良心、道德、吃亏、饶命、坑害、油水、迷信、关系、面子、势利、名利、报应、假惺惺、偷工减料、忍无可忍。。。

    -奸懒馋滑：长期饥饿所致，在中国如鱼得水。

    -投机取巧：长期饥饿所致，为节省虚弱的体力。

    -马马虎虎：长期饥饿所致，质量无立足之地。

    -没有办法：长期饥饿所致，原因于肤浅的脑力。。。。

    日本语中经常出现的是：

    -顽张：积极向上，努力、加油之意。使用频率极大。

    -失礼：失礼。表明社会的处处礼节。

    -真剑：认真。真情实弹的字面含义。

    -必死：全力拼命努力。

    -觉悟：清醒地知道危险和不良结果，但是仍然悲壮向前。

    -一生悬命：拼命努力。原为"一所悬命"，即武士为主君效忠不二。。。。

    另外，中国大陆以1949年为界限，经过文字从正体字到简体字的简化(普通话＝庶民话)，以及社会教育的荒废、民主的劣性泛滥，中国雄性的语言变为软弱无力，中国雌性的语言不再温柔，严肃、优美的书面语与粗俗的口头语之间的区别荡然无存，尤其由于1949年之前接受教育的群体退出舞台，1949年之后的一代代完全登场，已经不知二者的区别，有如不达WC门前意识不到男女之别：

    -食：饮食、食品(庶民话为"吃"：吃饭、吃惊)。

    -饮：饮茶、饮酒(庶民话为"喝"：喝水、喝酒)。

    -言：言语、忠言(庶民话为"说"：说谎、胡说)。

    -视：视觉、远视(庶民话为"看"：看看、看见)。

    -闻：闻所未闻(庶民话为"听"：听说、听话)。

    -眠：不眠不休(庶民话为"睡"：睡觉、昏睡)。

    -乳：乳制品(庶民话为"奶"：奶粉、二奶)。

    -语：语言(庶民话为"话"：普通话、废话)。

    -道：道可道，非常道(庶民话为"路"：马路、斜路)。。。。

    著者注：中国南方温柔之乡有吴侬软语之外，北方的地方言语，尤其环境严酷的满洲，皆为硬朗的发音，唯有现国都北京的土著话，明显受明清2代内城太监话的影响而例外：太监无"儿"，故处处体现，例如，"哪儿"、"食儿"、"话儿"、"玩儿、"沙滩儿"、"大栅栏儿"。。。

    中国语的方言：以耻为荣

    中国的春秋时期，就有一种统一、规范的语言，称作"雅言"。史书上记载，孔子在读古书、行古礼时即使用雅言。主要经明、清二朝代，由于国都位于北部的北京，以北方话为基础，逐渐形成历史上的北方"官话"。

    现在，中国大陆政府推广中国语(称为"普通话")的总体目标是：2010年以前全国(大陆)初步普及中国语，2050年左右全国(大陆)普及中国语。中国人的语言统一尚且如此艰难，何言其它。

    人类语言为交流的工具，不应成为狭隘的地区分割的识别手段。中国现今各地区的语言(包括方言)难以计数：不论满、蒙、维、藏等族，仅广义上汉族的北部的北京、东部的上海、南部的广州三大中心，各不相同、离心离德，更不论各村庄、乡、地区的肥水不外流了。

    在中国内部移动，于各地可深感各地方语言的人为隔阂和障碍。如果有不信者可以湖南人去上海，湖北人去广州。。。即可得深刻体会。

    中国的自然及行政单位的村、乡、县、市、省、国，各地方言林立，甚至一村的人不解临近另一村人的方言，不以为耻，却反以为荣。这说明其活动范围局限于几公里、几十公里、几百公里，如此也可看出中国人的思想、眼界、心胸不免受到限制。

    总体而言，中国愈向南部，语言不相通现象愈严重。典型的广为流传的一例是，中国在1970年代末与越南的边境战中，为了防止通讯被破译，使用了外人难以听懂的东南温州话作为通讯语，可谓奇技。

    中国人坚守遗留的不良习惯，在语言上可一叶知秋：天津市相邻国都北京市，住民发音却不相同，并且300年后仍将不变。

    著者不愿讲述的一件亲历：1994年在中国国际化大都市的上海，以色列出口协会的犹太人告知著者，她见到2名年轻的雌性中国人(一名为上海土著，另一名为中国外邦人)，似乎是听不懂对方的语言，2人用英国语交流。作为东亚华族，著者非常明白，是土著人排外所至，对方宁愿用英国语。

    仅举以上数例，足以说明统一语言的重要性及迫切性；同时，亦可深刻理解秦始皇帝的"书同文，车同轨"的强力推行之巨大历史影响。

    著者注：试看日本国、美国、英国、德国等先进国家的语言，本国全国人皆可互相通晓，仅有一点地方口音而已；相对照，中国各地方人竟以狭隘的互为外国语的地方话为荣，实在是不以狭隘的心胸为耻。

    中国语中的谚语

    谚语为社会现实的总结，进而通过言传身教又影响现实，充分暴露出社会的心理、心态、现实，为不可多得的研究窗口。由于中国历史上多数时间是邪恶占上风，无理走遍天下，有理寸步难行。因此，恶劣的现实事物却真正实用，良好的理想事物仅在口头。

    为避免选择上的以偏概全以致冤枉中国人，通过阅读过去的历史、环顾现在的四周，而苦口婆心，而语重心长，而深入浅出，在概率统计的基础上，排列组合中国社会的谚语如下，在现实应用之中，已覆盖绝大部分的情况：

    男怕入错行，女怕嫁错郎人往高处走，水往低处流

    好男不当兵，好铁不打钉万般皆下品，唯有读书高

    近朱者赤，近墨者黑忠言逆耳利于行，良药苦口利于病

    书中自有黄金屋，书中自有颜如玉老不看《三国》，少不看《西游》

    病从口入，祸从口出吃一堑，长一智

    肥水不流外人田兔子不吃窝边草

    不孝有三，无后为大孩子是自己的好，老婆是别人的好

    穷在闹市无人问，富在深山有远亲远亲不如近邻

    害人之心不可有，防人之心不可无平时不烧香，急时抱佛脚

    饱汉不知饿汉饥一文钱难倒英雄汉

    有什么别有病，没什么别没钱有钱能使鬼推磨

    小人物不可一日无钱，大人物不可一日无权便宜没好货，好货不便宜

    撑死胆大的，饿死胆小的为富不仁，为仁不富

    县官不如现管大树底下好乘凉

    聪明反被聪明误差之毫厘，谬以千里

    得了便宜又卖乖天下乌鸦一般黑

    可怜之人，必有可恨之处穷山恶水出刁民

    以毒攻毒恶有恶报

    人穷志短，马瘦毛长有奶便是娘

    强龙压不过地头蛇宁为鸡口，不为牛后

    人心似铁，官法如炉人在矮檐下，怎敢不低头

    以柔克刚柔弱胜刚强

    人怕出名，猪怕壮自古英雄多磨难

    留得青山在，不怕没柴烧好死不如赖活

    家家都有难唱的经小富由俭，大富由天

    男人有钱就变坏，女人变坏就有钱成事不足，败事有余

    最毒莫过妇人心好男不与女斗

    功夫不负有心人人心不足蛇吞象

    人挪活，树挪死赌场失意，情场得意

    天无绝人之路三十六计，走为上计

    三十年河东，三十年河西三穷三富活到老

    江山易改，本性难移人为财死，鸟为食亡

    天时、地利、人和谋事在人，成事在天

    人比人，气死人好人不长寿，坏人活千年

    山中无老虎，猴子称霸王树倒猢狲散，墙倒众人推

    成者为王，败者为寇一人得道，鸡犬升天

    中国语中进口的日本语

    日本语：即在世界上除华人占大多数的国家或地区之外，中国古语仅存的仍在使用的语言。故在某种程度上，学习日本语即是继承、捍卫中国语。请注意，临近中国的北朝鲜于1948年已经取消中国语以便去中国化；即使在中国大陆，中国古语亦已成为死语。

    在1894年-1895年间的清日甲午战争中之战败，对于中国人刺激极大。低头向强者学习，大批的中国留学生赴日学习，学习的目的和科目与当今的第2波中国人留日经济浪潮大有不同。其中有医学：郭沫若、鲁迅；军事：蒋百里、阎锡山、张群、蒋中正；数学：冯祖荀、陈建功、苏步青。。。

    据统计，1896年-1911年时期，日本语著作的中国语译本共达958种，包括哲学32种，宗教6种，自然科学83种，社会科学366种，中国史地63种，世界史地175种，语文133种，美术3种，各种社会科学、人文科学的书累计达778种，占81.2%，而自然科学与应用科学累计有172种，占17.9%。1901年-1904年中国自各国文字翻译著述数量分别是：日本321种，英国55种，美国32种，法国15种，德国25种，俄国4种，其它81种，合计533种。其中译自日本书占60%强；译自西洋诸国者，主要是留日学生自日本重译过来。

    自此时期以降的几十年中，数以万计的大量的日本语单语及其衍生语被进口到中国语之中，难以具体计数，影响到中国语的诸多方面，可谓无进口的日本语，即无现代中国语。但由于篇幅所限，此处只能列明部分，举例为要。

    社会类：社会、共和、协和、现实、国际、政治、革命(孙中山流亡日本时引进)、警察(警察系统由袁世凯引进天津)、文明("政治文明"由中华人民共和国主席胡锦涛2003年在俄罗斯讲话中提出)、人格、国格、立宪、委员会、集团、政党、政策、公报、公务员、公仆、封建、主义、军国主义、共产主义、阶级、干部、右翼、右倾、同志、新闻记者、好奇心、立场、环境、悲剧、喜剧、文学、主人公、人格、身份、同情、场合、场所、社交、交涉、支配、氛围、会谈、介入、手续、主体、单位、机关、通勤、参观、担当、论坛、论战、组合、消防、料理、失恋、终点、人气、简单、号外、漫画、写真、支那、统统、大大、的(例如，健康的)、TT不(例如，不道德)、非(例如，非人道)、无(例如，无意识)、未(例如，未觉醒)、者(例如，教育者)、中(例如，进行中)、性(例如，客观性)、族(例如，太阳族)、の(的)。

    军事类：生命线、长治久安、大本营、航空母舰、巡洋舰、高射炮、机关枪、探照灯、手榴弹、导火线、死角、番号、尉官、中尉、教官、参谋、宪兵、特务、侦探、情报、间谍、事变、演习、军需品、预备役、义勇军、强行军、派遣、突击、复员。

    医学类：卫生、病院、医院、医师、医士、药剂师、患者、内科、外科、听诊器、往诊、注射、放射、体质、消化、神经、自律神经、脉动、化脓、内分泌、外分泌、胃溃疡、后遗症、毛细管、脑溢血、荣养、催眠、暗示、遗传、流行病、病虫害、优生学。

    科学类：科学、分析、综合、归纳、演绎、定义、理论、地球、光年、温度、密度、电波、电话、电车、列车、分子、原子、电子、物理、弹力、重力、流线型、有理数、饱和、共鸣、空港、上水道、下水道、消火栓、支线、温床、反应、原型、分解、组合、统计、味素。

    教育类：德育、体育、体操、训话、校训、博物馆、图书馆、运动、运动场、教育学、心理学、教科书、外来语、外国语、文化、读物、读本、脚本、索引、学历、学位、学士、合格、特长、见习。

    经济类：工业、商业、实业、企业、经济、金融、金额、现金、资本、资本家、财阀、财团、财政、从业员、生产力、无产者、高利贷、公营、年度、预算、清算、赤字、经费、不动产、证券。

    法律类：法庭、诉讼、公诉、公认、否决、议员、辩护士、陪审员、出庭、时效、权益、权限、议员、法人、引渡、所有权、事务所、现行犯、不可抗力。

    思想类：世界观、空间、时间、哲学、系统、内在、外在、理性、理念、观点、观念、概念、概括、主观、客观、抽象、具体、直接、间接、进化、退化、积极、消极、肯定、否认、绝对、相对、制约、目标、对象、对照、象征、思潮、悲观、美意识、美化、美感。。。。

    因此，以下的表述为完全日本语式的中国语表达：世界一的逆说教科书，为大大的社会的德育、文明的政治、运动的体育、科学的分析、内在的革命。

    中国语中尚未进口的日本语

    1981年日本公布《常用汉字表》，包括1945个汉字(1945年为第7次中日战争终止的年份)，日本的法律和公文用字以此为限，此外使用假名。但是，在实际应用上，此数量不足以充分表达各种情况。

    在已知的世界各种语言中，只有日本语中标明进口的外国语来源于何国。标明出处，非剽窃而不言，有利于低下头来真正认真地学习日本精神。

    在日本语中，仍有很多值得进口到大陆中国语中的单语，而不应再经转香港、台湾、新加坡等地变形上陆，实现二国直接三通。

    以下为中国尚未进口或尚未大规模推广使用的部分举例，其中日本语的原意解释仅供参考，以对比相关的中国语含义：

    -心身：心在身之前，与"身心"不同(中国：身在心之前，有心脏，无良心)。

    -精神力：精神为力量，如同"意志力"(中国：唯有物质才为力量)。

    -正正堂堂：语出《孙子兵法》，"勿邀正正之旗，勿击堂堂之陈"(中国：暧昧国家)。

    -和魂洋才：日本大和魂、西洋才能(中国：无魂有才)。

    -玉碎：宁为玉碎，不为瓦全，多为全员战死之意(中国：委曲求全)。

    -谢罪：对于自身的错误、缺点而反省、自裁(中国：百般抵赖)。

    -切腹：雄性宁死不屈(中国：只有雌性剖腹生产)。

    -亲子：父母亲及子女(中国：子女是否配偶亲生的亲子鉴定)。

    -辩护士：法律师(中国：无赖走遍天下，有理寸步难行)。

    -年功序列：论资本排辈(中国：人人平等)。

    -企业战士：为企业而战(中国：散漫度日)。

    -良心的会计：假帐的不要(中国：假情、假意、假帐)。

    -过劳死：拼命工作而死(中国：源于唯物，赚钱而死)。

    -武运长久：武道昌盛(中国：文运长治久安)。

    -共存共荣：共同存在、繁荣(中国：你死我活)。。。。

    另有其它单词，附有新意，不单单为表面名称，而是其完全内涵：

    和魂洋才、文明开化、立身出世、修学旅行、一所悬命、全体主义、一骑当先、一心不乱、自信满满、王道乐土、公武合体、武士道、裁判所、国事犯、新干线、宅急送、共荣圈、向学心、优等生、武士、良民、学力、研修、道场、职场、切腹、物语、斗魂、浮世、商法、留守、浪人、万岁、谢恩、朝日、逆说。。。

    日本语中的谚语

    谚语的重要性：谚语乃一种语言中使用频率最大、提炼最精、流传最广的短句、短语之一。

    自众多日本语的谚语之中，取舍精心，意味深广，挑选出以下的诸条目，并不以日本语中所出现的频率为基准，从中可以体现出中国文化的移植影响，印度佛教的诸行无常，禅道的沉思默想，武士道的不惧死，日本社会的俗语智慧。可以作为比较日本与中国的社会微妙异同，以为借鉴、思索之用。

    人に高下なし 心に高下あり人无贵贱，志有高低

    一寸の虫にも五分の魂匹夫不可夺志

    三っ子の魂 百まで山河易改，秉性难移

    健全たる精神は健全たる身体に宿る健全之精神，寓于健全之身体

    かわいい子には旅をさせょ不可娇生惯养

    男は度胸 女は愛嬌男子要有胆量，女子要有魅力

    人に剛臆なく 気に進退あり人无刚懦，意有进退

    知者は惑わず 勇者は恐れず知者不惑，勇者不惧

    義を見てせざるは勇なきなり见义不为， 无勇也

    刃に強き者は礼に優し强者多侠义

    花は桜木 人は武士花中樱花，人中武士

    刀は武士の魂 鏡は女の魂刀乃武士之魂，镜乃女人之宝

    武士に二言無し武士无二言

    唐土の虎は毛を惜しTみT 日本の武士は名を惜しむ中国老虎惜毛皮，日本武士重名誉

    武士は食わねど高楊枝武士人穷志不短

    瓦となって全からんよりは玉となって碎けょ宁为玉碎，不为瓦全

    聞くは一時の恥 聞かぬは一生の恥求问一时耻，不问一生羞

    好きこそ物の上手なれ喜好方能做好

    習うより慣れろ学习成自然

    器用貧乏艺多不精

    餠は餠屋术业有专攻

    芸は身を助ける艺能助身

    七転八起百折不挠

    塵も積れば山となる积尘成山

    石の上にも三年功到自然成

    六十の手習い活到老学到老

    天は自ら助くる者を助く天助自助者

    何処の烏も黒さは変らぬ天下乌鸦一般黑

    鷹のTなTい国は雀TがT鷹をする山中无老虎，猴子称霸王

    腹八分に医者いらず八分饱，不求医

    利口の猿TがT手を烧く聪明反被聪明误

    生兵法は大疵のもと一知半解出大错

    彼を知り己を知れば 百戦殆うからず知彼知己，百战不殆

    親の恩ょり義理の恩养育之恩胜于出生之恩

    義理は借り物欠人情如欠债

    流行り物は廃り物流行事只是一时兴

    金は天下の回り物贫富无常

    ローマは一日にして成らず罗马非一日建成

    何事は因緣万事皆有原因

    孔子も時に会わず孔子也会生不逢时

    艱難 汝を玉にず艰难困苦，玉汝于成

    浮生夢の如し浮生若梦

    由于日本社会比较均一，一件事物的存在将贯穿普遍和实际；相反，中国的社会内部的差别较大，一件良好事物仅存在于少数或仅在言语，此为中国、日本之间的差异。

    近100年来，中国与日本的谚语、格言基本上并无新生，这也说明原有的谚语、格言已经覆盖大多方面。

    国际英国语：International English

    现今，通常的英国语已逐渐分类为，国际英国语(International English Language)、美式英国语(American English Language)以及英式英国语(British English Language)。

    国际英国语(International English Language)，可以又简称为国际语(International Language)。对于绝大多数国家而言，国际英国语为国际语言，而非国家语言。例如，对于中国、日本、德国、法国。

    尽管上述分类之间只有一些微妙的差异，但是其中的分类含义不同。例如，德国人使用的英国语可以被理解为国际英国语，将不会太介意美国的俚语和日常可以避免的冷僻的短语。重要的是，此种分类，将有助于降低美、英的文化侵略，减少洋垃圾上陆，纯洁东亚文化。

    中国大陆的普通人通过分别的事件知悉英国语的缩略语：经过漫长的努力加入的WTO(世界贸易组织)，称为"入世"；通过传染性非典型肺炎(SARS)熟知的WHO(世界卫生组织)。对比二次鸦片战争与WTO，爱国卫生运动与WHO不失为一件有意义的事情。

    人类是最势利的动物。当罗马帝国以地中海为内海时，罗马语盛行；当法国在欧洲大陆强盛时，其语言-法国语，亦为各国争相学习，甚至俄罗斯宫廷以说法国语为荣；当美国为世界第一国时，英语普遍世界。设想100年后，中国为世界上第一强大的国家，中国语又将成为各国学习的语言。

    英国语中的外国语之对比

    印欧语

    日耳曼语古希腊语拉丁语

    英国语德国语

    近代希腊语意大利语法国语

    鉴于英国语为混合语，主要来源于希腊语、罗马语、法国语。1066年诺曼底人开始统治英国后，大量法国语词汇流入英国语中。分离出语源，并且对比直接或间接进入英国语中的各外国语，也可以看出世界上各民族的性格特点。

    例如，希腊语的神人共通、公平、理性、民主；罗马语(拉丁语)的武力、共和，以及其后的书面拉丁语在欧洲教育界的地位；犹太语(希伯来语)的神秘宗教、经济色彩、思想宣传；法国语的礼仪、外交、饮食、奢侈，为雌性所喜爱的求偶语言；德国语的尚武、效率、思辨精神；俄国语的赤裸裸的武力和凶狠；日本语的武士、传统特点；中国语(汉族语)的阴柔、文弱，加之语调丰富。

    由于语言的互通，分类主要着眼于实际的应用存在：例如，Christ的来源为希腊语的表达，但是在西亚地区广泛信奉来世，后被犹太人广泛用于救世主；Propaganda虽为德国语，但是德国的宣传媒体实为犹太人所操纵；Soviet虽产生于俄国，但是苏维埃革命却是犹太人领导。

    希腊语： Zeus(主神)、Pantheon(多神)、Goddess(女神)、Oracle(神谕)、Fate(命运)、Pandora(潘多拉)、Olympic(奥林匹克)、Athlete(运动员)、Marathon(马拉松)、Museum(博物馆)、Demagogue(煽动者)、Democracy(民主)、Science(科学)、Technology(技术)、Spartan(斯巴达式)、Platonic(柏拉图式)、Academy(学园)、Philosophy(哲学)、Logic(逻辑)、Mathematics(数学)、Theory (理论)、Theorem(定理)、Geometry(几何)、Atom(原子)、Electron(电子)、Diagnosis(诊断)、Cybernatics(掌舵人)、Bible(书籍)、Lexicon(词典)、Tragdy(悲剧)、Odyssey(流浪生活)、Barbarian(野蛮)、Hellenism(希腊化)、Christ(救世主)、Eureka(我发现了)。。。

    罗马语：Latin(拉丁语)、Mars(战神)、Venus(爱和美神)、Homo Sapiens(人类)、Legion(军团)、Forum(广场)、Arena (角斗场)、Colosseum(竞技场)、Gladiator(角斗士)、Senate(元老院)、Consul(执政官)、Tribune(护民官)、Plebiscite(公民投票)、Proletariat(最下层阶级)、Curriculum(课程表)、Trivium(三学科)、Romance(浪漫)、Italic(斜体字)、Alibi(不在现场)、De Facto(事实上)、Status Quo(现状)、Versus(对于)、Vice Versa(反之亦然)、Et Cetera(等等)、Ex Parte(单方面)、Nota Bene(注意)、Magna Charta(大宪章)、Am、Pm、I、II、III、IV、V。。。

    犹太语： Hebrew(希伯来语)、Judaism(犹太教)、Jehovah(耶和华神)、Satan(魔鬼)、Lucifer(魔鬼)、Messiah (救世主)、Rabbi(犹太教教士)、Synagogue (犹太教堂)、Sabbath (安息日)、Hallelujah(赞美神)、Exodus (集体外出)、Passover(逾越节)、Shalom(和平)、Holy Land(圣地)、Torah(学习)、Talmud(研究)、B.C.(基督前)、Christianity (基督教)、Judas (犹大叛徒)、Cabala (犹太神秘哲学)、Jewel(宝石)、Shylock(高利贷者)、Gentile(非犹太人)、Goyim(羊群、非犹太人)、Gehtto(犹太社区)、Yiddish (东欧犹太语)、Illuminati (启迪)、Pogrom(俄国大屠杀)、Capitalism (资本主义)、Liberalism(自由主义)、Marxism(马克思主义)、Communism(共产主义)、Comintern(共产国际)、Zionism(犹太复国主义)、Esperanto(世界语)、Holocaust(纳粹大屠杀)、Kikkutz(集体农庄)、Mossad(以色列情报组织)。。。

    法国语： Madame(女士)、Fiancee(未婚妻)、Morale(风纪)、Etiquette(礼仪)、Salon(沙龙)、En Masse(群体)、Elite(精英)、Bourgeoisie(资产阶级)、Millionaire(百万富翁)、Entrepreneur(创业家)、Finesse(手段)、Restaurant(餐厅)、Menu(菜单)、Bon Appotit(胃口好)、Chef(厨师)、Cafe(咖啡厅)、Vogue(流行)、Debut(初次登场)、Deluxe (豪华)、Champagne(香槟)、Perfume(香水)、Human(人道)、Renaissance(再生)、Force Majeure(不可抗力)、Guillotine(断头台)、Savoir-faire(处事手段)、Laissez Faire(不干预)、Encyclopedia(百科全书)、Manoeuvre(策略)、Agenteur(代理)、Communique(公告)、Commune(公社)、Internationale(国际歌)、Movie(电影)、Refugee(难民)、Resume(概要)、Memoir(回忆录)、Naive(天真)、Camouflage(伪装)、Expose(暴露)、Espionage(间谍)、Sabotage(破坏)、Sadism(虐待狂)、Sentiment(感情)、Condom(安全套)。。。

    德国语：Neanderthal (尼安德特人)、Aryan(雅利安人)、Kindergarten(幼稚园)、Gymnasium(体育馆)、Zeitgeist(时代精神)、Brethren(兄弟)、Realpolitik(现实政治)、Putsch(政变)、Junker(普鲁士贵族)、Hamburger(汉堡包)、Waltz (华尔兹舞)、Propoganda (宣传)、Anti-Semitism(反犹太主义)、Nietzscheism(尼采主义)、Hitlerism(希特勒主义)、Nazism(纳粹主义)、Reich(帝国)、Fuhrer(元首)、Lebensraum(生存空间)、Fatherland(祖国)、Mein Kampf(我的奋斗)、Nazi(纳粹党)、Swastika(卍字)、Gestapo(秘密警察)、Blitzkrieg(闪电战)。。。

    俄国语：Bolshevik(布尔什维克)、Soviet(苏维埃)、Commissariat(苏联人民委员会)、KGB(苏联秘密警察)、Sputnik(苏联人造卫星)、Cosmonaut(苏联宇航员)。。。

    日本语：Japan(漆器)、Nippon(日本)、Shinto(神道)、Kamikaze(神风)、Bushido(武士道)、Kendo(剑道)、Samurai(武士)、Hara-kiri(切腹)、Mikado(天皇)、Zen (禅)、Sumo(相扑)、Judo(柔道)、Karate(空手道)、Go(围棋)、Tycoon(太君)、Banzai(万岁)、Kimono(和服)、歌舞伎(Kabuki)、Geisha(艺者)、Sukura(樱花)、Sushi(寿司)、Sashimi(刺身)、Tatami(榻榻米)、Bonsai(盆栽)、Tsunami(海啸)、Sangaku(算额)、Karoshi(过劳死)。。。

    中国语： China(瓷器)、Confucius(孔夫子)、Yin and Yang(阴阳)、Great Wall(长城)、China Wall(不可逾越的障碍)、Silk Road(丝绸之路)、Hun(匈奴)、Chinatown(唐人街)、Taiji(太极)、Fengshui(风水)、Kowtow(叩头)、Satin(缎子)、Typhoon(台风)、Sampan(舢板)、Opium(鸦片)、Coolie(苦力)、Mahjong(麻将)、Ginseng(人参)、Ginkgo(银杏)、Mandarin(满大人)、Pekingese(哈巴狗)、Shanghai(诱拐)、TKungfu(功夫)、Dragon(龙)、Panda(猫熊)、Ping-Pong(乒乓球)、Guanxi(关系)、Mianzi(面子)、Falungong(法轮功)、Taikonaut(中国太空人)。。。

    至此，英国语成为世界上具有单词最多的语言。

    英国语中的谚语

    英国语中的谚语选择的用意，侧重于西洋与中国的严重不同点，例如，神下克制、理性精神、法律制度、公平对待、主动进取、商业社会，只有自身体会中国社会的无法无天、农业根性、歪门邪道、感性情绪、坐井观天、人治社会的人生之后，至少读者阅历30年(岁)之时，才可明白列举的实际良苦用心。

    A sound mind in a sound body健全之精神，寓于健全之身体

    Rome was not built in a day罗马非一日建成

    All roads lead to Rome条条大路通罗马

    When in Rome do as the Romans do入乡随俗

    Live and let live自己活，也让他人活

    Know thyself了解你自己

    Do unto others as you would have them do unto you己所不欲，勿施于人

    Actions speak louder than words行动胜于言辞

    Well begun is half done好的开始是成功的一半

    Nurture is above nature后天培养胜于先天遗传

    Like father, like son有其父必有其子

    Love is blind爱情是盲目的

    A bad woman is worse than a bad man坏女人坏过坏男人

    All that glitters is not gold发光的不都是金子

    Too much liberty spoils all过度的自由将毁掉一切

    Nothing ventured, nothing gained没有冒险，没有收获

    Fortune favours the brave命运偏爱勇敢者

    If a thing is worth doing, it is worth doing well如果一件事情值得做，则值得做好

    Necessity is the mother of invention需要乃发明之母

    Jack of all trades is of no trade万事皆通,一无所长

    Practice makes perfect熟能生巧

    Knowledge is power知识是力量

    Time is money时间是金钱

    No money, no honey没有金钱，没有甜蜜

    Money talks金钱万能

    Business is business公事公办

    Silence is golden沉默是金

    Never too late to learn学习永远不迟

    No news is good news没有消息就是好消息

    There is no such thing as a free lunch没有免费的午餐

    No pain, no gain 没有辛劳，没有收获

    Honesty is the best policy诚实为上策

    To err is human人总要犯错误

    It never rains but it pours屋漏偏遭连夜雨

    Do not put all your eggs in one basket勿将你的所有鸡蛋放在一个篮子里

    Eye for eye, tooth for tooth以眼还眼，以牙还牙

    Every law has a loophole任何法律都有漏洞

    Attack is the best defense进攻是最好的防守

    The ends justify the means只要目的正当，可以不择手段

    A friend in need is a friend indeed患难见真情

    Adversity is the touchstone of virtue逆境是美德的试金石

    We reap what we sow种瓜得瓜，种豆得豆

    The sun shines upon all alike太阳普照每个人

    Where there is a will, there is a way有志者，事竟成

    Great minds think alike英雄所见略同

    Every man is the architect of his own fortune每个人是其自己命运的设计师

    God helps those who help themselves天助自助者

    Whom God wishes to destroy, he first makes mad上帝要其灭亡，必先使其疯狂

    There is nothing new under the sun日光之下，并无新事

    Time flies时光飞逝

    犹太语中的谚语

    犹太人有关人生、社会、宗教、商业、金钱、心理、宇宙等的认识，非常现实、深刻、远见。由于犹太语(希伯来语)不为常人所识，大多是经由英国语进入中国语的路径，但进入中国语后鱼目混珠，故现以日本语以示真实感和以供学习。

    人種学からいってユダヤ人という人種は存在していない。世界中に分散したユダヤを結び付けているのは、精神世界のようです。その経典は、「旧約聖書」と「タルムード」。旧約聖書からユダヤ人の歴史を学び、タルムードからは処世術を学ぶそうです。

    ユダヤ人ほど、知性を重んじてきた民族はあるまい。国土も持たず、文字通りに徒手空拳で、過酷な環境と闘ってきた。そこで身につけた知性しか頼れるものがなかった。おそらく世界の中で、ユダヤ人と日本人ほど、教育熱心な民族はあるまい。

    ヨーロッパでは中世から「教育のないユダヤ人を見つけることはできない。ユダヤ人以外に育てられたユダヤ人のほかには。」という言葉ができた。ユダヤ人は苦難に耐え抜くだけの自信と力をもってきた。ユダヤ人のもう一つの特徴は、笑いを好む民族だということである。

    ユダヤ人は、歴史を通じて、「本の民」と呼ばれています。ユダヤ人の家庭では、子供が3歳になると、聖書の1ページに蜂蜜をたらし、それに口づけさせるという習慣があります。これは、「学問は蜜のように甘い」ということを子供に教えるためだと言われています。それほど、ユダヤ民族は、「学ぶ」ということに世界で最も真摯な民族なのです。

    三日タルムードにふれないものはユダヤ人ではない

    人間は有るものを粗末にし、無いものを欲しがる

    カネを失くしても失うものは無いが、勇気を失えばすべてを失う

    人が生きている限り奪うことのできないものがある。それは「知識」である

    生物の中で人間だけが笑う。人間の中でも、賢いものほどよく笑う

    自分を笑えるものは他人に笑われない

    人は自分の町では「評判」によって判断され よその町では「衣服」によって判断される

    出来る限り水のように流動的であれ

    運命に逆らえば運命に支配され、運命に従がえば運命を支配できる

    体のあらゆる部分は心に依存し、心は財布に依存している

    あなたが持っていないものをそれを必要としない人に売るのがビジネスである

    貧乏は恥ではない。しかし名誉だと思うな

    金持ちになる方法は一つある。明日やる仕事を今日やり、今日食べるものを明日食べること

    たとえ、貧乏でも金持ちの一番後ろの列に並びなさい

    金持ちをほめるものは、金持ちをほめているのではなくカネをほめているのである

    石のような心は「黄金の槌」をもってのみ開くことができる

    カネで幸せは買えないが、不幸と惨めさを押しとめることは出来る

    お金は神からの贈り物を買う機会を与えてくれる

    富みは要塞であり、貧困は廃墟である

    人は金銭を時間よりも大切にするが、そのために「失われた時間」は金銭では買えない

    人間は鉄よりも強く、ハエよりも弱い

    0から1への距離は1から1000への距離より大きい

    あいまいな友であるよりも、はっきりとした敵であれ

    一度、人にだまされたらその人を呪いなさい。もし同じ人に二度だまされたら自分を呪いなさい

    もし本と服を汚したら、まず本から拭きなさい

    カネを貸すのは拒んでもいいが、本を貸すのは拒んではいけない

    多くの者は考えることをしたくないので、逃れるために本を読む

    自分より賢い者に負ける方が自分より愚かな者に勝つよりも得である

    偉大な人間には偉大な敵がいる

    五人の有能な者の方が五百人の無能な者よりも良い

    学校のない村は廃止されるべきである

    理想なき国家は未来なき現在と同じである

    外国语翻译的有意错误

    中国人玩弄语言、文字的游戏，已经数千年。对于外国语的著作，中国人首先挑选低级的小说、文学方面以及御用的政治、经济方面进行翻译，而高级的科学和技术方面的著作次之。近100年(自1912年)、近60年(自1949年)，进口的外国语更加丰富了断章取义的疆域。例如：

    - 德国之Georg Hegel：Was vernünftig ist, das ist Wirklich; und was wirklich ist,das ist vernünftig(合乎理性的是现实的，现实的是合乎理性的。但被篡改为"存在即合理")。

    - 美国之Thomas Edison：Genius is one percent inspiration and ninety-nine percent perspiration.Without the one percent of inspiration, all the perspiration in the world is only a bucket of sweat(天才是1%的灵感和99%的汗水。如无1%的灵感，世界上所有的汗水将仅是1桶汗水。但被删改为"天才就是1%的灵感加上99%的汗水")。

    中国的政治、哲学的名词，原多由日本语直接进口。但无魂的中国大陆苏维埃人，将马克思哲学吹捧至祖宗之上，愧对中国列祖列宗。

    此现象亦完全符合东亚王瑜定律 定理四：山中猴子称霸王：浅薄的中国大陆的苏维埃人，竟妄言深奥的宇宙哲学，甚至在控制出版的中国语、英国语、日本语等的辞典中，悄悄地抹杀原意，包括"中国"、"辩证法"的定义，误导猪脑的群体。为此，必须给予多方面的更正。

    Dialectics：作为中国大陆政治术语，正式译为"辩证法"，其实原意有"诡辩术"之意。辩证法的引入中国大陆，大大地提高了中国苏维埃人民的狡辩能力。

    Materialism：作为中国大陆政治术语，正式译为"唯物主义"。其实字面上的原意为"物质主义"，或"实利主义"，并无"唯一"的含义。

    Idealism：作为中国大陆政治术语，正式译为"唯心主义"。其实字面上的原意为"理想主义"，并无"唯一"的含义。

    Proletariat：原意为"最下层阶级"，为有意树立为"资产阶级"的对立面，被翻译为"无产阶级"，以挑动同胞之间的阶级斗争。

    Dictatorship： 作为中国大陆政治术语，正式译为"专政"。其实字面上的原意为"独裁"，例如，将"无产阶级独裁"翻译为"无产阶级专政"。

    Citizen： 原意为"市民"，现被有意翻译为"公民"，以便符合"公社"、"公家"。。。但是，中国大陆的"居民身份证"中的"居民"又不是"公民"一词。

    Totalitarianism：原意为"全体主义"，主要指全体国家和民族的利益高于部分的个人，但被有意翻译为"极权主义"。

    Evolution：在有关达尔文的理论的中国语译文中，应译为"演化"，即逐渐变化的意思，而不是现在经常有意译为的"进化"，即阴险的推理目的为后者优于前者、新者优于旧者、革命优于反革命。事实上，工业革命以来，地球上的各种大型生物正在急剧地退化或消亡。其相对语为Revolution("革命")，即为剧烈变化之意。

    此外，还有众多的故意误导：混淆Country、State、Government之间的区别；Chinese American(华裔美国人，但被翻译为"美籍华人")；Civil Servant(公仆，但被译为公务员)。。。

    外国语对性格的影响

    世界上的众多人类族群语言，按使用人数的数量多少排列，次序前7位者为，中国语、印地语、英国语、西班牙语、俄国语、日本语、德国语。其中俄国语、德国语和日本语有阳性、阴性分别的语法或用法。

    中国语为东亚中语言使用人数第一，日本语为使用人数第二；另一方面，英国语为大陆中国人的第一外国语，日本语为第二外国语。对于中国人，应学习的外国语之中，首先为国际英国语，其次为东亚日本语。为学习日本，直接阅读、视听日本语原文有利；为全球视野，直接阅读、视听英国语原文有利。总体而言，中国语的可信度较低。

    正确学习一外国语，虽遵循"听、说、读、写"的排列次序，但仍以阅读为主。为直接感受外国语的意味，投资数以千计小时的时间，回收的效益亦大大：获得一个民族的所有知识、智慧、信息，一举多得，社会效益不可谓不大，而不仅仅是一种工具。为此，世界上犹太人作为一族群，普遍为学习外国语品种最多，普遍掌握3-4种语言。例如，传送反馈论之Norbert Wiener的父亲，掌握20余种语言。

    对于非母语者，按包括单词和语法学习的难易程度，常见的各种语言中，以中国语、日本语最难，以英国语最易。现在，中国开始自小学校低年级教授英国语，因此，并且不仅仅因此，懂英国语实在是不足挂齿。但是，不重视专业技能的无能中国人，多以外国语为唯一的敲门砖，而不学习数学、物理、化学等真学问，代以浮夸的经济、管理、金融等，且实质内容仍停留于语言、小说、文学的低级层面，目的至高为白领的奴才而已。

    著者在同时刻苦自学英国语、日本语、俄国语的时代，明显感到分别学习下述3种语言的中国在校大学生的性格差异及其变化：

    -习英国语的学生：张扬、个人主义、无礼节的拘束(似无主之野猫)。

    -习日本语的学生：沉稳有礼、男女有别(似忠诚之家犬)。

    -习俄国语的学生：粗野(似无情之北极熊)。

    其中，内在及外在行为上学日本语者受影响最大，盖因惟有日本语中时刻提及礼节和教养；学英国语者则改变了中国传统的拘束性格，只注意于自由、平等等1789年法国平民大革命时的观念和口号，但不利于真正的东亚精神中的秩序(只知Duck, Fuck and Luck，但不愿Shut up)。。。

    实例：2004年于北京展览馆。某外国语学院的英国语系雌性学生。其人见到外国人，马上满脸堆笑；见到中国人，堆出的暂时笑容又消失了。对此，著者忍不住质问。该雌性回答，"英语是我的专业，我是为了锻炼英语"。

    这又一次证明了不变的规律：中国人，尤其其中的雌性，如果学习了一些外国语，要时刻提醒自己：

    -应如同东亚的日本、朝鲜等民族一样保持强烈的自尊心和自豪感；

    -要做脱离低劣群众的高等华人；

    -即使13.5亿中国人几乎全部奴颜婢膝，自身也要有骨气；。。。

    中国人改外国语姓名的无耻、无能、无奈

    至今，中国群众自愿掀起改称"外国语名"的运动最高潮；但是，可喜可贺的是，中国还未到来改称"外国语姓"的新新高潮。

    反观中国人中的流行和时尚(皆为雌性的特征)的那样，尤其雌性中改名的比例更大，改为Alice、Christian、Helen、Jane、Juliet、Linda、Lucy、Mary、Monica、Nancy、Sophia；David、Frank、George、Henry、James、Mark、Michal、Mike、Peter、Robert、Smith、Tom、William。。。并且重复率过大，常见者几十而已，互相难以识别，拥挤异常。

    反是一外国人在此甚或并不在此，几十中国人全部改名，美其名曰"目的是为了方便外国人记忆"，中国的白领人及4-5星级宾馆的工作人员多为如此。此类人的无魂、无脑、无骨气、无尊严暴露无遗，对此，很难再找到自圆其说的借口。

    事实上，中国语姓名的罗马字化之后，并不较其他国人的姓名更难记忆。仅举通用的例子用于比较：中国人Wang Jirui、日本人Togo Heiichiro、德国人Adolf Hitler、美国人George Washington、俄国人Mikhail Gorbachev、犹太人Nathan Mayer Rothschild。。。其中的关键是，绝大部分的中国人早已失去秦隋唐时的胸襟和气魄，反是心理脆弱、毫无自尊，急于通过将父母所赐之中国语名修改成洋名而大大地大跃进。

    但值得一提的是，至今为止，著者交往的所有(涉外)中国单位之中，只有在北京的第29届奥林匹克运动会组织委员会的工作人员的名片上，皆为中国语拼音的姓名及电子邮件地址，令著者尊敬和感动不已!又一次提醒著者，只应尊敬值得尊敬的人物，而非行尸走肉。

    另一方面，中国传统的汗流浃背的工农等劳动人民，几无改外国姓名者，由此亦可以对比看出，中国的昔日无产阶级突变为今日资产阶级白领的无耻了。

    著者所熟悉的一人，为中国一流的日本语专门家，旅居日本国多年，评价说，一些中国人在日本国并非因入日本国籍而改成日本姓和名，例如，山田、桥本或猪口次郎。。。但几乎不可见在中国的日本人将名字改变以适应中国者。

    出于奠定语言基础、在需要时迅速掌握之目的，著者曾自学中国古语(即中国古文，着眼于克己复礼，11岁)以及多种外国语或中国地方话：英国语(着眼于世界，13岁)、日本语(着眼于东亚，15岁)、俄国语(着眼于中国周边，18岁)、世界语(着眼于人工语，21岁)、芬兰语(着眼于工作，23岁)、广州话(着眼于破解中国土著话，25岁)、德国语(着眼于欧洲，26岁)。。。但是，大丈夫行不更名，坐不改姓，著者王瑜的姓和名的罗马字拼音始终保持为WANG YU，可谓华魂洋才。

    对比低劣的反例：一22岁左右的中国雌性年轻人，在芬兰向芬兰人勇猛地介绍自己，"我的芬兰语名字是AAA"、"我的英国语名字是BBB"。对此，著者忍无可忍，怒问，"What is your Chinese name!"。在场的东南亚之菲律宾女佣报以轻蔑的微笑。

    著者于2004年5月在以色列参加一有关北京2008年奥运会的会议并发言，参加者有中国驻以色列大使、以色列副总理以及原以色列驻中国大使。仍是有一雌性原中国人- 居住在以色列已经9年，为著者现场翻译犹太语。当中国驻以色列大使馆的经济商务参赞问其中文名字时，该雌性回答说，"我只有以色列名字"。 经济商务参赞不再询问。

    著者哀叹，如果是东亚的黄种日本人，绝不应如此!

    中国大陆文字分裂国家的第一次

    中国的祖先在3300年前左右，在占卜和祷告时，刻在龟甲和兽骨上，由此发明了中国语文字-甲骨文。后经过秦始皇帝统一文字，至今已有2200余年的历史。

    但是，尤其1949年的共产革命后，中国大陆有意割裂纵向之中国文化、横向之海外交流的纽带：1949年立即强令更改"国文"称呼为"语文"、"国语"变称为"普通话"。。。后有数次简化几千年来的中国祖先文字。。。终至1950-70年代的群盲乱舞，砸碎祖先、甚嚣尘上、不可一世。

    随着中国人的民族自尊心愈降愈低，中国语语言的变化速率愈来愈快，已经污染不可逆转，这将不可避免地反映在动物的语言上：

    中国：位于中央的国家之意。作为具体的地区名称，只有日本国曾经并正在使用"中国"。现在，在中国人的自身心目中，却沦为世界的边缘，全无不屈不挠、重新站起的倔强意志和悠悠的心态。

    中国人：历史上自称和被称为称为秦人、汉人、唐人、宋人、元人、明人、清人等。新称呼之"中国人"的使用只是近1个世纪，道德上堕落，虽然血统无异，但是精神、思想却不同类了。应号召代之以"海内华人"之称，并区别为九段段位。

    中国人民：司马迁在《史记·货殖列传》中的短句"皆为中国人民所喜爱"，第1次组合使用"中国人民"一词，愿意为"中原各国的人"。但是，1949年后，其本意被改变。中国人民＝中国人の民，中国人＝中国の人，人民＝人の民。由此，"中国人民"的质量低于"中国人"，即组字愈长而质量愈低下，早已经是红色耻辱的代名词，因而难以使用。

    姓名：1920- 40年代，受欧美影响，已有约翰等；1950年代，尾随苏联，多有安娜、丽娜、秋莎等；1960- 70年代，受红色污染，多有马解放、孙马列、刘文革、张卫红、李建国、钱红旗等；1990年代开始，崇拜美国，居民身份证上的中国语姓名已经难以更改，直接诞生外国语姓名。

    性别：仅从中国人的名来判断其性别，将易于贻笑大方，雄性名可能是雌性者，例如，李熊；反之，雌性名可能是雄性者，例如，李娜。对照日本人的名字，性别容易判断，尤其雌性多为XX子，例如，大和抚子。

    语音：由于社会教育、习惯、工业化污染，导致阳阴二性紊乱，安能辨你是雄雌？全社会向中性或阴性转化中。

    同志：左丘明解释"同志"一词，"同德则同心，同心则同志"；老子在《道德经》中曰，"道者同于道"。具有极端讽刺意味的是，由于社会的民主、多元化，廉价后中国大陆的现代政治术语"同志"一词，已经转化为反自然的"同性爱"的含义。因此，"同道"是代之而应恢复原意的用语。

    语录：孔子的《论语》可谓是中国历史上最早、最著名的语录之一。自从《王瑜语录：逆说东亚史》发布之后，"语录"一词重新具有正面的含义。。。。

    中国大陆在1949年时文盲率颇高，因此开始动手简化文字，被称为"中国大陆简体字"。1977年大陆的中国文字改革委员会《第2次汉字简化方案解释》云，"广大群众对汉字进行的简化，充分显示了群众的创造精神和丰富的智慧"。例如，"帮"简为"邦"，"副"、"傅"、"腐"简为"付"，"街"简为"亍"，"停"简为"仃"，"舞"简为"午"。。。成为大大的闹剧和笑柄。

    但是，东亚台湾、东亚香港、东亚澳门统统继续使用中国语正体文字。由此，中国自秦始皇帝统一文字的2200多年来，为以文字分裂国家的第一次。2006年，中国国民党主席马英九呼吁联合国将传统的正体字列为世界文化遗产；2009年中华民国总统马英九嘲笑道，"简化字是汉字的山寨版"。

    终至联合国使用的中国语，自2008年开始，将不再并用传统之正体字和大陆之简体字，一律只用简体字。中国在大陆上的文化精髓，因此通过国际渠道，终于灭亡，为我祖先悠久文化的深深悲哀!

    中国大陆人却在不知不觉中。

    第七章：脱欧再入亚

    分目次：

    欧美白种人入侵亚洲

    犹太人控制世界的《25点计划》

    雄飞海外：大东亚共荣圈

    福泽谕吉：脱亚入欧

    黄种人与白种人之间的战争

    相似的历史：真珠港攻击

    不断萎缩的祖国

    中国的国家各方面

    中国人的活动半径

    中国人狭隘的地方意识

    王瑜：脱欧入亚

    中国与日本：一衣带水

    东亚联盟vs.和谐亚洲

    世界各国出版的地图，多以本国为经度或纬度的中心。东亚(East Asia)亦然。立于西部欧洲为中心，称谓远东(Far East)、中东(Middle East)和近东(Near East)。

    正如世界上的俄罗斯人感觉俄罗斯位于世界的北部地理边缘，当立于中国北部的黑龙江、内蒙古地区时，内心涌起向南部、向温暖的纬度、向中心移动的冲动。

    大東亜共栄圏，为日本国于1940年所首创称呼，被列入这个共荣圈的国家和地区有：日本、中国、朝鲜、印度支那、缅甸、泰国、马来亚、菲律宾、荷属东印度(今印度尼西亚)、新加坡、澳大利亚、新西兰、英属印度(今印度、巴基斯坦、孟加拉国)、阿富汗以及夏威夷群岛等。

    在现时代之东亚共荣圈，则应以中国、日本国为首，因为在即将到来的种族、民族冲突之中，人种的外部特征将仍为主要的分类、分别的标识。

    欧美白种人入侵亚洲

    伴随欧洲的科学、技术和工业革命，顺应人性的扩张本能，以各种发明、发现为基础，例如新式武器、蒸汽船、铁路，欧洲人开始弱肉强食的地理性扩张，路径多经由海上，俄罗斯则经由陆上。

    对照之，英美通过狡猾的迂回长远战略伸向世界，向西侵略美洲、夏威夷；俄国则赤裸裸地直接暴力侵略周边领土，逐步向东侵略西伯利亚、阿拉斯加。

    意大利犹太人哥伦布通过劝诱西班牙女王以个人珠宝作为抵押获得资助，1492年8月2日，即西班牙驱逐30万人犹太人的第2日，西行向印度、中国、日本，后偶然登陆中美洲；1522年，葡萄牙人麦哲伦自西班牙出发，其船队完成环球航行，这些为人类历史上有记录的第1次。从地理上来看，亚洲蒙古人种经阿拉斯加、北欧维京人直接航海，较哥伦布更早到达美洲的诸多实证与故事，却多被世界舆论抹杀。

    对世界的侵略：

    立场不同，马可·波罗发现中国(日本)；哥伦布发现美洲。

    近500年来，欧洲白种人，按基本先后次序，葡萄牙、西班牙、荷兰、法国、英国、俄国、美国。。。，殖民侵占南美洲、中美洲、北美洲、非洲、亚洲、澳大利亚、新西兰。。。美其名曰"New World"(新世界)、"New Frontier"( 新边疆)。

    侵略的形式则采取多种多样：例如，英国于1600年成立British East India Company(东印度公司)，荷兰于1602年成立Dutch East India Company(东印度公司)，法国于1664年成立French East India Company(东印度公司)，以股份公司的形式掠夺财富；从非洲，越洋贩卖黑人到美洲为非人的奴隶，从印度，贩卖鸦片到中国以加速中国人的颓废。

    对于贩卖非洲黑人奴隶，犹太人积极参与："They came with ships carrying African blacks to be sold as slaves. The traffic in slaves was a royal monopoly, and the Jews were often appointed as agents for the Crown in their sale." "They came with ships carrying African blacks to be sold as slaves. The traffic in slaves was a royal monopoly, and the Jews were often appointed as agents for the Crown in their sale . [The Jews] were the largest ship chandlers in the entire Caribbean region, where the shipping business was mainly a Jewish enterprise ... The ships were not only owned by Jews, but were manned by Jewish crews and sailed under the command of Jewish captains."

    "The West India Company, which monopolized imports of slaves from Africa, sold slaves at public auctions against cash payments. It happens that cash was mostly in the hands of Jews. The buyers who appeared at the auctions were almost always Jews, and because of this lack of competitors, they could buy slaves at low prices. On the other hand, there was also no competition in the selling of the slaves to the plantation owners and other buyers ... Profits up to 300 per cent of the purchase value were often realized with high interest rates ... If it happened that the date of such an auction fell on a Jewish holiday the auction had to be postponed."

    美国于1867年从俄罗斯手中以700万美元购买阿拉斯加，1958年北极的阿拉斯加成为美国第49州；1959年太平洋中的夏威夷成为美国第50州。

    对亚洲的侵略：

    1510年：葡萄牙占领印度的果阿，1511年占领马六甲海峡，1557年在澳门建立商馆。

    1549年：西班牙占领菲律宾。

    1624年：荷兰占领台湾中南部；1626年西班牙占领台湾北部。

    1792年: 俄国使节为要求日本通商到达日本北海道的根室。

    1819年：英国占领新加坡，1839年占领亚丁。

    1853年：美国4艘黑船军舰侵入日本的江户湾。

    1858年：英国直接统治印度。

    1861年：法国入侵越南。

    1898年：美国吞并夏威夷，占领菲律宾。

    1944年：美国占领关岛、塞班岛，1945年占领日本本土。

    1945年：苏联占领日本北方四岛。。。。

    对中国的侵略：

    1839年：英国升级鸦片战争，1841年占领(割让)香港岛，后扩大至九龙、新界。

    1849年：葡萄牙占领澳门。

    1858年：俄国通过《爱珲条约》；1860年通过《北京条约》，1864年通过《中俄勘分西北界约记》，1881年通过《伊犁条约》，占领中国北部土地。

    1860年：英国占领(租借)九龙半岛。

    1884年：法国入侵广西、广东、云南。

    1888年：英国入侵西藏。

    1892年：俄国占领帕米尔地区2万多平方公里的领土。

    1898年：德国占领(租借)山东半岛的胶州湾。

    1899年：俄国占领(租借)旅顺、大连港。

    1900年：俄国占领北、南满洲全境。

    1945年：苏联占领北、南满洲全境。。。。

    另一方面，全球被欺压的人群逐渐觉醒，在1944年-1985年期间，全世界共有96个国家独立。

    亚洲印度的圣雄Mohandas Gandhi，曾经在英国学习法律，针对英国对于印度人以及印度的民族工业的压抑，采取非暴力的不合作方式，自己织布为衣服，强烈反对西方文明的物质主义，并且终生防止印度的西方化，最终献身于印度的独立。

    南部非洲的斗士Nelson Mandela，为废除南非白人种族隔离制度而斗争，在监狱中度过28年的漫长岁月。1993年获诺贝尔和平奖，1994年成为南非首任黑人总统。

    伊斯兰教的英雄Bin Laden，建立基地组织，反对美国的驻军占领和社会污染，因此不饮百事可乐饮料，被指策划2001年袭击美国的"9.11事件"，并且正在艰苦地与美国-犹太等战斗。

    美国的Barack Obama，出生于夏威夷州，父亲为非洲人。2009年成为美国第44届总统，亦是美国首任黑人总统。

    著者注：世界各国正加速争夺海洋、北极、南极、天空、太空、月球、火星。。。但无宗教的唯物世俗的中国人对于各种各样的外来侵略，包括苏维埃的暴力主义、美国的浪费文化，现在已经麻木不觉，每年欢度耶诞节(Merry Christmas)，正如美洲印地安人的相对于感恩节(Thanksgiving Day)。

    犹太人控制世界的《25点计划》

    自西元135年耶路撒冷被罗马帝国摧毁而犹太人四散各地之后，犹太人在各国潜伏1300余年，由于直接从政治方向颠覆各国社会受阻，纷纷转向先以经济方向入手。在1773年，已经更改姓氏的犹太人Mayer Rothschild，模仿犹太人耶稣有12门徒，召集12人至法兰克福，要求他们汇集其资源，并提出控制世界的财富、自然资源以及人力的《25点计划》：

    Rothschild's 25- Point Plan For World Domination

    1. Use violence and terrorism rather than academic discussions.

    2. Preach "Liberalism" to usurp political power.

    3. Initiate class warfare.

    4. Politicians must be cunning and deceptive - any moral code leaves a politician vulnerable.

    5. Dismantle "existing forces of order and regulation." Reconstruct all existing institutions.

    6. Remain invisible until the very moment when it has gained such strength that no cunning or force can undermine it.

    7. Use Mob Psychology to control the masses. "Without absolute despotism one cannot rule efficiently."

    8. Advocate the use of alcoholic liquors, drugs, moral corruption and all forms of vice, used systematically by "agenteurs" to corrupt the youth.

    9. Seize properties by any means to secure submission and sovereignty.

    10. Foment wars and control the peace conferences so that neither of the combatants gains territory, placing them further in debt and therefore into our power.

    11. Choose candidates for public office who will be "servile and obedient to our commands, so they may be readily used as pawns in our game."

    12. Use the Press for propaganda to control all outlets of public information, while remaining in the shadows, clear of blame.

    13. Make the masses believe they had been the prey of criminals. Then restore order to appear as the saviors.

    14. Create financial panics. Use hunger to control to subjugate the masses.

    15. Infiltrate Freemasonry to take advantage of the Grand Orient Lodges to cloak the true nature of their work in philanthropy. Spread their atheistic-materialistic ideology amongst the "Goyim" (gentiles).

    16. When the hour strikes for our sovereign lord of the entire World to be crowned, their influence will banish everything that might stand in his way.

    17. Use systematic deception, high-sounding phrases and popular slogans. "The opposite of what has been promised can always be done afterwards.That is of no consequence."

    18. A Reign of Terror is the most economical way to bring about speedy subjection.

    19. Masquerade as political, financial and economic advisers to carry out our mandates with Diplomacy and without fear of exposing "the secret power behind national and international affairs" .

    20. Ultimate world government is the goal. It will be necessary to establish huge monopolies, so even the largest fortunes of the Goyim will depend on us to such an extent that they will go to the bottom together with the credit of their governments on the day after the great political smash.

    21. Use economic warfare. Rob the "Goyim" of their landed properties and industries with a combination of high taxes and unfair competition.

    22. Make the "Goyim" destroy each other so there will only be the proletariat left in the world, with a few millionaires devoted to our cause, and sufficient police and soldiers to protect our interest.

    23. Call it The New Order. Appoint a Dictator.

    24. Fool, bemuse and corrupt the younger members of society by teaching them theories and principles we know to be false.

    25 Twist national and international laws into a contradiction which first masks the law and afterwards hides it altogether. Substitute arbitration for law。

    随后，Rothschild家族在英国、法国等进行了一系列大规模的活动，影响了世界历史的进程。

    The Protocols of the Learned Elders of Zion

    此为犹太人秘密培训高级干部的资料，中国语译为《锡安长老会会议纪要》，共分为24章，内容详细展开Rothschild的《25点计划》。经过漫长时间的演变，至迟于1896年开始在犹太人酝酿革命和1905年公开革命的俄罗斯泄露流传，1917年苏联苏维埃革命成功后方被世界认真对待，并被从俄国语翻译成英国语：

    Protocol I The Basic DoctrineProtocol XIII Distractions

    Protocol II Economic WarsProtocol XIV Assault on Religion

    Protocol III Methods of ConquestProtocol XV Ruthless Suppression

    Protocol IV Materialism Replaces ReligionProtocol XVI Brainwashing

    Protocol V Despotism and Modern ProgressProtocol XVII Abuse of Authority

    Protocol VI Take-Over TechniqueProtocol XVIII Arrest of Opponents

    Protocol VII World-Wide WarsProtocol XIX Rulers and People

    Protocol VIII Provisional GovernmentProtocol XX Financial Programme

    Protocol IX Re-educationProtocol XXI Loans and Credit

    Protocol X Preparing for PowerProtocol XXII Power of Gold

    Protocol XI The Totalitarian StateProtocol XXIII Instilling Obedience

    Protocol XII Control of the PressProtocol XXIV Qualities of the Ruler

    犹太人则对此《会议纪要》的真实性极力否认。无论如何，1773年的《25点计划》以及后续的《会议纪要》为典型的犹太式和塔木德式的思维、战略和战术，可供作为世界研究犹太集团的首要教材。

    数百年以降，但是，不仅仅是最近数百年，每每重大的世界、国际、地区事件的发生，总是闪现犹太人的背景身影，主要手段则是精神的宣传舆论和物质的金钱干涉：

    -思想分裂：自软化罗马帝国士气的基督教以降，分裂各国内部的马克思主义、全世界无产者联合起来的共产主义、消灭现有的国家的国际主义、世界语；暴力革命输出的第一共产国际、第二共产国际、第三共产国际；1945年通过民主改革以犹太美国自由主义腐化日本的新生代；1978年通过中国开放以犹太美国自由主义腐化中国的新生代。

    -积聚财富：大力贩卖非洲的黑人奴隶至美洲，攫取利益。

    -金融控制：1694年建立英国银行以控制英国的货币发行，1913年建立美国联邦储备以控制美国的货币发行，1930年代初通过紧缩货币供应引起美欧经济大萧条；1904年以高利贷支持日本、俄国双方在满洲大战；1997年犹太人George Soros等通过亚洲金融危机破灭亚洲"四小龙"，以及赞助东欧的各种颜色的革命；2004年犹太人宣布停止每日在英国伦敦设定黄金价格。

    -煽动革命：1789年以新兴的财富资产阶级推翻世袭的封建秩序，挑起法国大革命；1905年利用日俄战争，在后方挑动俄国农民内部革命，1917年利用俄德大战，直接领导摧毁具有世界最大领土的俄国的革命；1919年在中台鼓动德国内部革命；20世纪上半叶利用清国倒台后的混乱状态，在后台输入顾问、武器支持分裂世界上人口最多的中国的革命。

    -鼓动战争：1861年以黑人奴隶问题挑起美国南北战争；1914年德国犹太银行家宣传鼓动第1次世界大战；以金融支持第2次世界大战；在交战各方疲惫不堪后，按计划以借口操纵美国参与第1次世界大战和第2次世界大战。

    -削弱对手：19-20世纪犹太人Sassoon、Hardoon等以鸦片垄断贩卖给中国人以弱化中国；1945年以犹太人的原子弹镇压军国的日本；1948年以虚报犹太人被德国纳粹虐杀而压制德国；21世纪通过犹太人控制的美国攻击穆斯林及阿拉伯世界。

    -幕后黑手：1649年英国国王Charles I 在犹太人支持下被杀害；1865年美国总统Abraham Lincoln被谋杀；1918年俄国沙皇Nicolas II全家被犹太人Vladimir Lenin秘密下令杀害，由5名犹太人动手执行；1963年美国总统John Kennedy由于准备使用美国国家货币而被谋杀。。。

    美国工业家Henry Ford调集各种人员，包括前情报工作人员，搜集、挖掘资料和事实，指导编集之《The International Jew》，出版发行开始于1920年，对于《会议纪要》在全球性的揭露致力甚大，包括犹太人的特点、对世界及美国的各方面的控制。为此，Henry Ford于1938年获得德国政府颁发的德国鹰大十字勋章。该书于开篇如此总结评判犹太人在世界各国的影响势力以及其最终目的：

    The Jew is again being singled out for critical attention throughout the world. His emergence in the financial, political and social spheres has been so complete and spectacular since the war, that his place, power and purpose in the world are being given a new scrutiny, much of it unfriendly. Persecution is not a new experience to the Jew, but intensive scrutiny of his nature and super-nationality is. He has suffered for more than 2,000 years from what may be called the instinctive anti-Semitism of the other races, but this antagonism has never been intelligent nor has it been able to make itself intelligible. Nowadays, however, the Jew is being placed, as it were, under the microscope of economic observation that the reasons for his power, the reasons for his separateness, the reasons for his suffering may be defined and understood.

    In Russia he is charged with being the source of Bolshevism, an accusation which is serious or not according to the circle in which it is made; we in America, hearing the fervid eloquence and perceiving the prophetic ardor of young Jewish apostles of social and industrial reform, can calmly estimate how it may be. In Germany he is charged with being the cause of the Empire's collapse and a very considerable literature has sprung up, bearing with it a mass of circumstantial evidence that gives the thinker pause. In England he is charged with being the real world ruler, who rules as a super-nation over the nations, rules by the power of gold, and who plays nation against nation for his own purposes, remaining himself discreetly in the background. In America it is pointed out to what extent the elder Jews of wealth and the younger Jews of ambition swarmed through the war organizations-principally those departments which dealt with the commercial and industrial business of war, and also the extent to which they have clung to the advantage which their experience as agents of the government gave them.

    The Jew is the world's enigma. Poor in his masses, he yet controls the world's finances. Scattered abroad without country or government, he yet presents a unity of race continuity which no other people has achieved. Living under legal disabilities in almost every land, he has become the power behind many a throne. There are ancient prophecies to the effect that the Jew will return to his own land and from that center rule the world, though not until he has undergone an assault by the united nations of mankind.

    由于犹太人的苏联革命输出，顺手牵中国羊，加之无能的中国苏维埃人尾随指示，中国在1921年-1949年和1949年-1978年之间的苦难历史，不难看出同出苏联一辙。然而，中国代理人的执行，由于控制提前终止而变形，偏离于苏联主子的计划设定。但是，犹太人的目标指向所有世界上的非犹太人，而中国革命的矛头则杀向内部的中国同胞。

    世界上只重视《会议纪要》与俄罗斯的革命历史相对照，完全轻视中国，因此，以下为《会议纪要》与部分中国历史的中国对照版：

    Protocol I：马克思、列宁、斯大林的代理人高举血红色的旗帜，而野蛮的群众利用一切机会展示其残虐。例如，在"无产阶级文化大革命"期间，无产阶级大残杀中国同胞。

    Protocol II：通过代理人，尤其双面下注。对敌人，消灭一切上层贵族，只留无产的主体以及符合利益需要的少数富者。例如，第三共产国际派往中国的第1位正式代表犹太人马林(Marie Sneevliet)，参与并指导13人参加的"第三共产国际中国支部"；苏联政府派往中国的最高级代表犹太人越飞(Adolf Abramovich Joffe)，促使孙中山采取"联俄联共"政策；苏联顾问团团长，中山舰事件(绑架蒋介石)的指挥犹太人季山嘉(Kisanca，Nikolai Kuibyshev)；孙中山的顾问犹太人鲍罗廷(Mikhail Markovich Borodin)，孙中山、张学良、蒋介石的顾问犹太人端纳(William Henry Donald)。

    Protocol III：故意制造1959-1962年间的大灾荒，使用饥饿控制已经开始不驯服的群众(因此1963年方成为又一中国人口出生的高峰)，饿死中国同胞3755万人，影响中国数代人的身心健康。

    Protocol IV：鼓吹唯物主义、无神论，但以共产教代替其他一切信仰，使无产者不再安分守己而红眼抢夺物质财产，并由此使阶级斗争成为社会分裂的多年深深鸿沟。

    Protocol V：建立表演组织，用华丽言词代替实际行动以领导群众，口号与将来的实际相反。中国广大农民翻身作主人，却全无土地所有权。

    Protocol VI：贵族作为一种政治力量已经不复存在；但是，将不惜代价夺取作为独立生存来源的土地。将原上层阶级抛进无产者的行列，然后，通过投机将社会的所有财富据为己有。

    Protocol VIII：在1949年之后重视政治(经济学)的血腥内斗理论，在1978年之后(政治)经济学逐步被原为无产阶级利益者或无能者反作为欺骗、剥削同胞群众的科学外衣。

    Protocol IX：用已知是错误的理论欺骗、茫然、腐化青年，在10年以内教育成设定的模式。

    Protocol X：利用自由主义的毒素，破坏家庭、教育价值的重要性，使他们只是服从。由此，建立盲目的乌合之众的力量，他们将屈从于该体制，因为他们知道，他们的收入和利益依赖于此。

    Protocol XII：控制媒体，只印刷谎言，不断地假言承诺，欺骗闭眼的群众。例如，在1949年之前以及之后的《新华日报》和《人民日报》。

    Protocol XII：以乌托邦的梦想欺农民和工人，以不断的新的明显进步的各种美妙的理论和空洞的概念指导他们的头脑，然后，生存的压力迫使他们沉默。

    Protocol XV：建立秘密组织，群众只是愚蠢和羊群。进行残酷的恐怖统治，消灭任何种类的不满。

    Protocol XVI：在1949年10月的北京天安门城楼上，站有代理的犹太人Israel Epstein。1949年后大陆政府只历数前朝的缺点、罪恶，以掩盖自身的恶行。进行洗脑，然后宣传奴隶式现状优于动乱。

    Protocol XX：1978年以后诱导中国大举外债。

    Protocol XXII：黄金的重要性。1949年没收持有者的黄金，1999年愚蠢群众被误导低价抛卖黄金，2010年世界黄金高价不下；2010年中国政府持有的7000亿美国国家债券面临贬值的危险。

    以类似的对抗，1920年德国纳粹希特勒发布《25点计划》。仔细深刻地纵观近代、现代的世界历史以及中国历史的轨迹，可以发现果真不是巧合。

    没有天敌的任何物种，都是对他者的威胁。日本关东军计划在满洲国针对犹太人实行的《河豚计划》流产，《The International Jew》的日本语译文由于犹太人的施压而未得以在日本出版。现在，穆斯林及阿拉伯世界的反犹太意识强烈，中国、日本也应开始萌芽，具有全球性的重大战略意义。然而，目光短浅的低级中国人，仍然以为犹太人的世界问题遥远，但是，其中的高级种类不应如此。

    雄飞海外：大东亚共荣圈

    西元607年，推古天皇摄政时期的圣德太子，在向中国隋朝派遣的遣隋使递交给隋炀帝的"国书"之始，如下写道，"日出处天子致书日没处天子无恙。。。"。由此可以看出，日本的自尊心强烈。

    蒋百里，1901年留学日本，入读日本陆军士官学校，并以步科第一名毕业，获日本天皇赐刀。蒋百里在所著的《日本人》一书中，称日本历史上有二个真正伟大的领袖人物，一是聖徳太子，学习中国文化，使日本获得古代文化；二是明治天皇，学习西方文化，实现日本的工业化。

    大勇武之神武天皇：兼六合以开都，掩八纮而为宇。据《古事记》和《日本书纪》记载，日本第一代天皇- 神武天皇于西元元前660年建国并即位，相当于现在的西元历2月11日，因此将此日定为"建国纪念日"。

    大智慧之聖德太子(574年- 622年)，立外甥聖德太子為皇太子。翌年(593年)輔佐天皇摄行朝政。

    596年(推古3年)太子向高句麗的僧彗慈(又名慧慈)拜師。其後根据当时国内外形势，推行一系列改革。603年制定《冠位十二阶》，604年制定《十七条宪法》，確立以天皇為中心的中央集權體制，藉以抑制豪强。

    大野心之丰臣秀吉(1536年-1598年)：出身百姓，事事尽力的努力家，奋斗出世，从足轻之子成为关白太政大臣- 天下人，终于统一日本，日本天皇赐姓"丰臣"，参见《太阁记》。

    言"汉土专以文成俗，我却以武建基"。早在1583年，丰臣秀吉就宣称征服中国(明朝)乃天命神授。他在征讨(日本)九州军中说，"余有生之年誓将唐之领土纳入我之版图"。丰臣秀吉接见朝鲜通信使致朝鲜国王书说，"不屑国家之远，山海之隔，欲一跃直入大明国，易我朝风俗于四百余州，施帝都改化于亿万斯年者，在方寸之中。"1592年、1597年2次征朝鲜，目标征服中国明朝，计划定都北京，推行天下思想。

    大视野之左藤信渊(1769年-1850年)：融贯折中神儒佛之三道，而以神道尊皇为主干，儒佛二道为枝叶。佐藤信渊著有《宇内混同秘策》，是日本"大东亚共荣圈"设想的先锋人物。1823年他所著的《宇内混同密策》宣称："皇大御国乃天地间最初成立之国，为世界各国之根本。"他认为，"皇国"理所当然地应"合并世界各国"，并"号令世界各国"。他同时明确指出，"合并世界各国"须讲求方略，"故此书先详述略取中国之方略"，"皇国日本之开辟异邦，必先肇始自吞并中国"，而征服中国必先自满洲始，盖"凡经略异邦之方法，应先自弱而易取之地始之。当今世界万国中，无比中国之满洲为更易取者"。他建议，日本天皇亲征，"取南京应天府定为假皇宫"，"中国既入版图，其他西域、暹罗、印度诸国，侏离谲舌、衣冠诡异之徒，渐慕德畏威，必稽颡匍匐，隶为臣仆"。

    大远见之吉田松阴(1830年-1859年)：日本江户末期思想家、教育家。吉田松阴出身于长州藩士家庭，11岁时就已能给藩主讲课。平生崇奉山鹿素行学说。吉田松阴主张，"现应加紧军备，一旦军舰大炮稍微充实，便可开拓虾夷(指居住千岛、库页岛和北海道部分地区的阿努伊人)，封立诸侯，乘隙夺取堪察加、鄂霍茨克海，晓谕琉球，使之会同朝觐，一如内地诸侯。且令朝鲜，纳人质，进朝贡，一如古时强盛之时。北割满洲之地，南收台、吕宋诸岛，以示渐进之势。"吉田松阴在写给其兄的信中更进一步展开其韬略说，"我与俄、美媾和，既成定局，不可由我方决然背约，以失信于夷狄。但必须严订章程，敦厚信义，在此期间养蓄国力，割据易取之朝鲜、满洲和中国，贸易上失于俄美者，应以土地由朝鲜和满洲补偿之。"此言实为近代日本"征韩论"声浪鹊起的先导。吉田松阴培养的许多著名弟子，亦都是明治维新后大肆征略朝鲜、发动日清甲午战争的关键人物。

    大雄心之明治天皇(1852年-1912年)：1868年，日本明治天皇颁布《五箇條の御誓文》：一.广兴会议，万机决于公论；二.上下一心，盛行经纶；三.公卿、武家以至庶民，务使各遂其志；四.破旧有之陋习，基于天地之公道；五.求知识于世界，大振皇基。

    随之为震惊世界的明治维新，后有对外的日清、日俄2次大战。

    【教育勅語の口語文訳】

    私は、私達の祖先が、遠大な理想のもとに、道義国家の実現をめざして、日本の国をおはじめになったものと信じます。そして、国民は忠孝両全の道を全うして、全国民が心を合わせて努力した結果、今日に至るまで、見事な成果をあげて参りましたことは、もとより日本のすぐれた国柄の賜物といわねばなりませんが、私は教育の根本もまた、道義立国の達成にあると信じます。

    国民の皆さんは、子は親に孝養を尽くし、兄弟?姉妹は互いに力を合わせて助け合い、夫婦は仲睦まじく解け合い、友人は胸襟を開いて信じ合い、そして自分の言動を慎み、全ての人々に愛の手を差し伸べ、学問を怠らず、職業に専念し、知識を養い、人格を磨き、さらに進んで、社会公共のために貢献し、また、法律や、秩序を守ることは勿論のこと、非常事態の発生の場合は、真心を捧げて、国の平和と安全に奉仕しなければなりません。そして、これらのことは、善良な国民としての当然の努めであるばかりでなく、また、私達の祖先が、今日まで身をもって示し残された伝統的美風を、さらにいっそう明らかにすることでもあります。

    このような国民の歩むべき道は、祖先の教訓として、私達子孫の守らなければならないところであると共に、この教えは、昔も今も変わらぬ正しい道であり、また日本ばかりでなく、外国で行っても、間違いのない道でありますから、私もまた国民の皆さんと共に、祖父の教えを胸に抱いて、立派な日本人となるように、心から念願するものであります。

    【教育勅語の十二の徳目】

    孝行(こうこう)

    親に孝養をつくしましょう

    友愛(ゆうあい)

    兄弟?姉妹は仲良くしましょう

    夫婦ノ和(ふうふのわ)

    夫婦はいつも仲むつまじくしましょう

    朋友ノ信(ほうゆうのしん)

    友だちはお互いに信じあって付き合いましょう

    謙遜(けんそん)

    自分の言動をつつしみましょう

    博愛(はくあい)

    広く全ての人に愛の手をさしのべましょう

    修学習業(しゅうがくしゅうぎょう)

    勉学に励み職業を身につけましょう

    智能啓発(ちのうけいはつ)

    知識を養い才能を伸ばしましょう

    徳器成就(とくきじょうじゅ)

    人格の向上につとめましょう

    公益世務(こうえきせいむ)

    広く世の人々や社会のためになる仕事に励みましょう

    遵法(じゅんぽう)

    法律や規則を守り社会の秩序に従いましょう

    義勇(ぎゆう)

    正しい勇気をもって国のため真心を尽くしましょう

    著者注：对于犹太人马克思暴力革命思想的输出，以及苏联共产社会主义的侵略，东亚各国中只有日本成功地加以阻止，免于祸国殃民的灾难发生。

    福泽谕吉：脱亚入欧

    福泽谕吉(西元1835年-1901年)，是日本近代著名的启蒙思想家，日本近代文明的极力宣传者之一，也是庆应义塾大学的创立者。曾于1860年随江户幕府的军舰咸临丸访问美国，1862年又遍访欧洲，见识欧美各国情势，回国后大加宣扬。因此背景，早期高歌欧美的自由平等思想；中期随着日本国内自由民权运动高涨，而保持沉默不语；后期致力于在朝鲜半岛延伸日本的势力，并欢呼日中甲午战争。

    福泽谕吉一方面介绍先进国家的情势，以促进日本社会之文明开化；另一方面又鼓励日本人转变为独立精神，以保持在西洋列强进逼环境下的日本民族之独立。

    大清帝国在中英鸦片战争中的无能行为，使当时的日本国上下预感到危机来临。1885年3月，福泽谕吉发表了著名的"脱亚入欧论"(脱アジア,ヨ-ロッパ入ろう)。著名的口号"脱亚入欧"，即是由福泽谕吉首先由此呼喊出。福泽谕吉号召日本"脱亚入欧"，不再与当时的大清帝国和朝鲜国这样的颓废恶邻为伍。

    福泽谕吉所著的启蒙书《学問のすすめ》，在中国语中被译为《劝学》。尽管中、日二民族在很多方面大不相同，但是福泽谕吉100余年前所描述的情况却极为类似于中国现状，这令人惊奇，亦因此目前仍为适用，故举以下部分段落为例，以供说明对照。

    "因此官吏就有意使人民陷于无知无识，一味恭顺，并以此为得计。可是到了现在与外国交往之日，如果还是这样，就有大害了。譬如，乡下商人想和外国商人交易，怀着恐惧的心情来到横滨。首先见到外国人身体魁伟、资本雄厚、洋行很大、轮船很快，就已经胆战心惊，等到接近外商，与他们讲价钱，或遇外商强词夺理时，不但惊讶，又畏惧他们的威风，结果明知他们无理，也只有忍受巨大的损失和耻辱。这种损失和耻辱不是属于他一个人，而是属于一国的，实在是糊涂愚蠢。但如追溯其根源，却在于其先辈世代缺乏独立精神的商人的劣根性"。

    天は人の上に人を造らず人の下に人を造らず。

    理のためにはアフリカの黒奴にも恐れ入り、道のためにはイギリス、アメリカの軍艦をも恐れず、国の恥辱とありては日本国中の人民一人も残らず命を棄てて国の威光を落さざるこそ、一国の自由独立と申すべきなり。

    独立の気力なき者は必ず人に依頼す、人に依頼する者は必ず人を恐る、人を恐るる者は必ず人に諛う(へつらう)ものなり。常に人を恐れ人に諛う者は次第にこれに慣れ、その面の皮鉄の如くなりて、恥ずべきを恥じず、論ずべきを論ぜず、人をさえ見ればただ腰を屈するのみ。いわゆる習い性となるとはこの事にて、慣れたることは容易に改め難きものなり。

    然るを支那人などの如く、我国より外に国なき如く、外国の人を見ればひとくちに夷狄々々と唱え、四足にてあるく畜類のようにこれを賎しめこれを嫌い、自国の力をも計らずして妄に外国人を追い払わんとし、却ってその夷狄に窘めらるるなどの始末は、実に国の分限を知らず、一人の身の上にて言えば天然の自由を達せずして我侭放蕩に陥る者というべし。

    近くは我日本国にても、今日の有様にては西洋諸国の富強に及ばざるところあれども、一国の権義においては厘毛の軽重あることなし。道理に戻りて曲を蒙るの日に至っては、世界中を敵にするも恐るるに足らず。初編第六葉(本書一四頁)にも言える如く、日本国中の人民一人も残らず命を棄てて国の威光を落とさずとはこの場合なり。しかのみならず貧富強弱の有様は、天然の約束に非ず、日との勉と不勉とに由って移り変るべきものにて、今日の愚人も明日は智者となるべく、昔年の富強も今世の貧弱となるべし。古今その例少なからず。我日本国中も今より学問に志し、気力を慥にして先ず一身の独立を謀り、随って一国の富強を致すことあらば、何ぞ西洋人の力を恐るるに足らん。道理あるものはこれに交わり、道理なきものはこれを打ち払わんのみ。一身独立して一国独立するとはこの事なり。

    人民に気力なきその政事に差支えざるのみならず却って便利なるゆえ、故さらにこれを無智に陥れ無理に柔順ならしむるをもって役人の得意となせしことなれども、今外国と交わるの日に至ってはこれがため大なる弊害あり。譬えば田舎商人等、恐れながら外国の交易に志して横浜などへ来る者あれば、先ず外国人の骨格逞しきを見てこれに驚き、金の多きを見てこれに驚き、商館の洪大なるに驚き、蒸気船の速きに驚き、既に已に胆を落して、追々この外国人に近づき取引するに及んでは、その掛引のするどきに驚き、或いは無理なる理屈を言い掛けらるることあれば啻に驚くのみならず、その威力に震い懼れて、無理と知りながら大なる損亡を受け大なる恥辱を蒙ることあり。こは一人の損亡に非ず。一国の損亡なり。一人の恥辱に非ず、一国の恥辱なり。実に馬鹿らしきようなれども、先祖代々独立の気を吸わざる町人根性。

    農となり、商となり、学者となり、官員となり、書を著し、新聞紙を書き、法律を講じ、芸術を学び、工業も起すべし、議院も開くべし、百般の事業行うべからざる者なし。然もこの事業を成し得て国中の兄弟相鬩ぐに非ず、その智恵の鋒を争うの相手は外国人なり。この智戦に利あれば則ち我国の地位を高くすべし、これに敗すれば我地位を落すべし、その望み、大にして期するところ明らかなりと言うべし。

    譬えばインドの国体、旧ならざるに非ず、その文物の開けたるは西洋紀元の前数千年にありて、理論の精密にして玄妙なるは、恐らくは今の西洋諸国の理学に比して恥ずるなきもの多かるべし。また在昔トルコの政府も威権最も強盛して、礼楽征伐の法、斉整ならざるはなし、君長賢明ならざるに非ず、廷臣方正ならざるに非ず、人口の衆多なること兵士の武勇なること近国に比類なくして、一時はその名誉を四方に燿かしたることあり。故にインドとトルコとを評すれば、甲は有名の文国にして、乙は武勇の大国と言わざるを得ず。

    然るに方今この二大国の有様を見るに、インドは既に英国の所領に帰してその人民は英政府の奴隷に異ならず、今のインド人の業はただ阿片を作りて支那人を毒殺し、独り英商をしてその間に毒薬売買の利を得せしむるのみ。トルコの政府も名は独立と言うと雖ども、商売の権は英仏の人に占められ、自由貿易の功徳をもって国の物産は日に衰微し、機を織る者もなく器械を製する者もなく、額に汗して土地を耕すか、または手を袖にして徒に日月を消するのみにて、一切の製作品は英仏の輸入を仰ぎ、また国の経済を治むるに由なく、さすがに武勇なる兵士も貧乏に制せられて用をなさずという。

    著者注：现在日本国1万日元纸币上的人物肖像即为福泽谕吉。反观中国的货币，从中华民国的袁世凯头像银元，到中华人民共和国人民的货币上的仅有政治人头像，处心积虑，日中处处不同!

    黄种人与白种人之间的战争

    在13世纪，黄种人的蒙古族成吉思汗大军向西横扫欧洲(被称为"黄祸")；自16世纪，白种人开始向东渐次殖民扩张(被称为"白祸")。

    在东南亚，荷兰占领印度尼西亚，英国占领马来西亚，美国占领菲律宾，法国占领印度支那。。。

    1840-1842年的中英鸦片战争后，白种人列强通过战争威胁或政治讹诈，迫使大清帝国签订了一系列不平等条约。

    其后，日本国也同样受到欺凌。1858年，大老井伊直弼在未得到日本幕府批准的情况下，被迫签署《日美修好通商条约》，相似于中英《南京条约》的情势，其中有领事裁判权的治外法权条款，为对本国国民心理影响最大的不利条款。加之安政大狱的残酷，1860年3月，在大雪纷飞之日，井伊直弼被水户、萨摩二藩的十八浪士刺杀，即"樱田门外之变"。T

    但是，日本国终于1899年率先打破枷锁，作为亚洲第一个收回在其土地上的治外法权的国家，达成基本独立，重新屹立于世界上，不愧为黄种人的模范和光荣。

    日本的大陆浪人浦敬一，在1889年赴新疆调查之前，一夜之间，凝结30年生涯的遗稿《亚细亚恢复论》，明确提出"大亚细亚主义"的论点："清国位于亚洲之中心，与我国唇齿相依，得之可制霸亚洲，失之则亚洲不保，故我国欲阻止欧洲诸国之进取，亦非利用此地势不可，若使欧洲诸国一旦制清国于死命，则我国处于禁锢之势，进退维谷，终将灭亡，此乃必然之理。清国亡即我国亡"。浦敬一从此不知所终，估计牺牲于新疆。

    1897年，孙中山在英国博物馆与后来日本的生物学家南方熊楠邂逅。当时孙中山询问南方熊楠一生最大的希望为何，南方熊楠面对在座的英国人，毫不忌讳地说，"我一生最大的希望是我们东洋人能够站起来将西洋人赶出亚洲诸国之外"。此后，二人成为莫逆之交。

    著者熟悉之一人，并曾于水中挽救其性命，为高水平日本语之亲日家(其本人更愿改称为"知日家")，现供职于中国一著名的日本语综合杂志。他讲过的一件事情，令著者大为震惊：一日本人对于1997年香港经过百年回归于中国一事，非常高兴，向他祝贺。

    对此，他亦感到惊异。终于后来醒悟，因为中英鸦片战争后，香港为白种英国人所占领，是全体亚洲黄种人的耻辱!

    相似的历史：真珠港攻击

    美国遭遇2001年的"9.11事件"(为美国本土第1次遭到大规模袭击)的来龙去脉，对此的各种报道、分析众多。此"9.11事件"非常类似于1941年12月8日的"真珠港攻击"(为美国离岛第1次遭到大规模袭击)。2004年以降，不断的最新情报显示，美国政府在"9.11事件"发生前数月，即知有被袭击的计划。

    1941年11月26日，美国国务卿赫尔向日本递送了一份备忘录，要求日本放弃在中国的全部军事占领，撤出中国及印度支那等等。这就是著名的赫尔备忘录(Hull Note)。至此，日美之间只有战争之一途。

    其实，日美双方早已经估计不免一战，甚至1920年代，已有在美国出版的珍珠港被攻击的小说《伟大的太平洋战争》。1932年1月美国海军对此进行了演习，尤其在德意日三国签订同盟之后，美国计划诱使日本开战，自然同德国开战。所以，在战略上双方相互攻击已经不成为突然性，仅仅在何时、何地爆发为战术上的细节。

    Admiral Robert Theobold, the Commander of all destroyers at Pearl Harbor, wrote a book entitled The Final Secret of Pearl Harbor, in which he detailed his conclusions about the "surprise attack." He wrote:1.President Roosevelt forced Japan to war and enticed them to initiate hostilities by holding the Pacific fleet in Hawaiian waters as an invitation to that attack; 2.The plans to use Pearl Harbor as the bait started in June, 1940; 3.War with Japan meant war with Germany; and 4.Roosevelt, Marshall and Stark knew about Pearl Harbor 21 hours before the attack.

    1941年12月8日，只是由于宣战书由日本语翻译成英国语递交延迟1小时，被美国指责为非绅士的偷袭。其实，美国早已破译日本的密码，故意在日本军对珍珠港攻击前的12月6日，美国总统罗斯福发给日本天皇一封电报，假意热烈地希望和平，以避免冲突；同一天，命令开始目标日本的原子弹开发的Manhattan Project。

    The Manhattan Project

    DATEEVENT

    1931Heavy Hydrogen or deuterium is discovered by Harold C. Urey.

    1932The atom is split by John Crockcroft and E.T.S. Walton of Great Britain thereby proving Einstein's Theory of Relativity.

    January 29,1939Robert Oppenheimer realizes the military possibilities of nuclear fission.

    August 2, 1939Albert Einstein writes to President Franklin Roosevelt concerning the use of uranium as a new source of energy leading to the formation of the Committee on Uranium.

    September 1, 1939World War II Begins.

    October 9, 1941FDR gives the go-ahead for the development of an atomic weapon.

    December 6, 1941FDR authorizes the Manhattan Engineering District for the purpose of creating an atomic bomb. This would later be called the 'Manhattan Project'.

    May 5, 1943Japan becomes the primary target for any future atomic bomb according to the Military Policy Committee of the Manhattan Project.

    April 27, 1945The Target Committee of the Manhattan Project select four cities as possible targets for the atomic bomb. They are: Kyoto, Hiroshima, Kokura, and Niigata.

    May 8, 1945War ends in Europe.

    July 16, 1945The world's first atomic detonation takes place in the 'Trinity Test' at Alamogordo, New Mexico.

    July 21, 1945President Truman orders atomic bombs to be used.

    August 6, 1945Little Boy, a uranium bomb, is detonated over Hiroshima, Japan. It kills between 90,000 and 100,000 people immediately. Harry Truman's Press Release

    August 9, 1945The second atomic bomb to hit Japan, Fat Man, was scheduled to be dropped at Kokura. However, because of poor weather the target was moved to Nagasaki.

    当时的日本国东条英机首相及山本五十六海军大将的夫人们皆有回忆文章，谈及日本内阁决定日本国被迫对美国开战时，传来隔壁的哭声。

    对此，袭击的策划者和实施者- 山本五十六海军大将，以武士道准则深以为耻，最后很可能是有意张扬自己乘机的时间表，以洗刷污名，谢罪而死。

    美国政府对于预先设计的自然结果，私下里非常高兴。其中最主要的复仇口号是，日本军的不宣而战，即偷袭。对照之，1941年6月22日早晨，德国及芬兰、罗马尼亚、匈牙利，向苏联发动突然袭击，1.5小时之后，德国才向苏联宣战。

    以此为借口，美国将美国时间的12月7日定为"国耻日"，并于1945年8月在日本的广岛和长崎投下人类历史上用于实战的第1颗、第2颗原子弹(请注意，美国未在白种人的交战国德国使用原子弹)。

    1941年12月12日，日本政府开始使用"大東亜戦争"这一称呼。美国政府在第2次世界大战结束后，要求日本政府将"大东亚战争"的名称改为"太平洋战争"。。。

    著者注：日本的反战团体于2004年12月宣布，将对美国总统Truman、原子弹之父的犹太人Oppenheimer博士以及美国军将领提出战争罪指控。

    不断萎缩的祖国

    中国自称已经有5000年的悠久历史。

    从地下发掘的考古发现，有文字记载已经4000余年；如计算中国大陆上的早期猿人，则已经有几十万年、几百万年。因此，中国大陆人如果不是自石头中自然产生，不应将祖先历史自1949年算起。

    自西元1900年以降100余年来，中国主体国家的国名分别为：大清帝国、中华民国和中华人民共和国，但是，除去南部江西的中华苏维埃共和国(中央位于现江西省瑞金市，成立于1931年11月7日)，以及北部满洲的满洲帝国(中央位于现吉林省长春市，成立于1932年3月1日)。

    自大清帝国消失以降，近100年来，中国只有离心力，并无向心力。中国的陆、海疆域至今仍在不断缩小中，已经不足960万平方公里，其中隐含原因，不表自明：

    -最大者为苏联支持的中华人民共和国欢呼、承认的独立的蒙古国之外蒙古地区；

    -英国殖民者留下纷争的中国、印度边境之间的麦克马洪线之藏南；

    -美国支持的事实上呈独立状态的中华民国之台湾岛；

    -第2次世界大战后美国托管而后转与日本国的东中国海之钓鱼岛；

    -中华人民共和国割让俄国之海参威、图门江出海口；

    -中华人民共和国奉送共产国家北朝鲜之一半长白山天池；

    -中华人民共和国奉送共产国家越南的北部湾之白龙尾岛；

    -南中国海之南沙群岛；。。。

    由此，中国的陆地版图从大清帝国时的椭圆桑叶型,变为中华人民共和国时的以台湾岛和海南岛为2脚的母鸡型。

    纵观100年来中国历史，具有讽刺意味的是，先受何国影响，后将与何国大战。按时间序列，中国受到的主要影响，按国别来源于：

    -大清帝国：后期日本国。甲午战争中战败之后，大清帝国人大批留学日本。

    -中华民国：先期日本国(向打败自己的强者学习)，后期美国(渔翁得利的同盟国)。后

    中日大战。

    -中华人民共和国：先期苏联(共产党老大哥)，1960-1970年代几乎中苏大战；现期间接于美国，美国影响日甚，应注意中美大战。

    如果以地区分别，中国的东南部投靠美国、英国，东北部(满州)投靠日本国；如果以党派分别，中国南部的国民党亲美国、英国，中国南部的共产党北上陕西靠近苏联，甚至保卫苏维埃为一段时期的口号。

    由于暴力基因，中国大陆与周边的共产国家之间，必将战斗。例如，中国与苏联(1965年-1991年)，时间持续最长久，以黑龙江珍宝岛战斗为最著名；中国与越南(1979年-1989年)，山地战斗最残酷，以越南谅山完全毁灭为最高潮。因此，应注意中国与朝鲜半岛之将来关系。以上如此清晰的运行规律，不可掉以轻心。

    古今中外，国不可以一日无君。但是，中华人民共和国在1960年代国家主席刘少奇被中国共产党主席折磨至死之后，直至1982年恢复设立国家主席，多年竟无国家元首，可谓千古奇谈，令世界各族人民，但不包括中国人民，至今仍耻笑不止。

    著者注：中国大陆各处、文字、人名泛滥着"建国"2字，给予世界人的误解是，中华大国仅仅是西元1949年方有国家，抹杀和割裂了中华大国5000年的悠久历史!

    中国的国家各方面

    以下简要列明自西元1900年以降的100余年间，中国的各国作为国家的主要特征方面。

    国家：国直接由"家"组成，而"家"一字由上下2部分组成。"豕"为何物，略知中国古语者即可明白其对于中国人饮食、行为及生态环境等方面的深远影响。

    国名：大清帝国 (Imperial China )，中华民国(The Republic of China, 缩写为ROC)，中华人民共和国(The People's Republic of China，缩写为PROC或PRC)。

    国都：大清帝国以北京为国都，中华民国以北京、南京为国都，中华人民共和国以北京为国都。

    国旗：国旗是国家的标志。大清帝国后期，金龙旗为国旗，通称"黄龙旗"，是中国历史上第1次出现的国旗形式；中华民国以"青天白日满地红"为国旗；中国人民共和国则为"五星红旗"。

    国土：陆地版图从大清帝国时的椭圆桑叶型，蜕变为中华人民共和国时的以台湾岛和海南岛为2脚的母鸡型。

    国语：为中国语。但是现在通称"普通话"，实为"山寨话"，语调深受北京城太监话的影响，类似于江南的吴侬软语，并且内容低劣难忍。

    国歌：此处专指中华人民共和国国歌。1949年9月，以田汉作词、聂耳作曲的《义勇军进行曲》被定为"代国歌"；1966年，"无产阶级文化大革命"爆发，田汉被认定为中国共产党的叛徒，"代国歌歌词"被禁唱，成了有曲无词的国歌；直到1982年，《义勇军进行曲》方被定为"正式国歌"。短短历史，波荡起伏，此为中国首先创造。

    国庆：应为1945年8月15日的中日战争结束纪念日。但是，中华民国以辛亥革命发生日为纪念日，中华人民共和国以进入北京城为纪念日。

    国碑：定义其为北京市天安门广场上耸立的中国英雄纪念碑。阴阳方向颠倒，且为半成品。

    国拳：太极拳。动作缓慢，体态柔软易弯，四两拨千斤，不为竞技，以柔克刚。

    国球：卓球(乒乓球，即桌上的网球)，源于英国，经日本国传入中国。卓球以擦边球为最高级的科学和技术，多以旋转、遮挡技巧而取胜。

    国宝：大熊猫(应为熊类之"大猫熊")。世界上现存移动最缓慢的陆上大型动物之一，远祖原为食肉动物，后退化食用竹笋，形体类如猪，但大于哈巴狗，出于同类互嬉，受到全中国人民的喜爱和保护，并和亲出口至海外。

    国耻：1900年义和拳及八国联军入北京；1966年无产阶级文化大革命。。。。

    中国人的活动半径

    首先，考察各种动物的移动范围半径：家猪、野猪、狼、虎。。。

    在世界上，除游牧民族之外，吉卜赛人最不定居一处，犹太人为追逐利益而阶段性迁移，中国人最不愿背井离乡。

    国家= 国+家，中国人的祖先早已将"国家"一字清晰地定义。"国"为男性的栖息地，为男性的前线；"家"为女性的栖息地，为男性的后方。

    中国的男性，如果如妇女一般关心家庭事宜，则为正常人，受到妇女的青睐；如果关心国家大事，则为非正常人，被妇女、群众指责为关心政治，不务正业。

    中国的典型例子是，农业人以及表面的都市人只保留自己的作物，其余一切皆为敌人：寸土必争、铲除杂草、杀食田鼠、打掉麻雀、肥水不流外人田、毁灭树木、乡音不改、近亲结婚、外人皆敌。。。

    通常，一个城市市区如同一个自然乡，即半径仅有几十公里。因此，一个人如无自觉，其周围环境将决定其语音、行为、习惯、思想意识等等。具体而言，家庭、邻居、学校、工作单位以及狐朋狗友，几乎决定了其绝大部分。并且，如果无超越反省，一生已定。

    中国人的地域观念在逐渐不断地变大：元朝行省成为正式的一级地方行政区划，全国分为12个大行政区；在大清帝国时，分全国为18省；中华民国的初期，经常是各省独立，例如广东、广西、云南独立，等等。从此也可看出，中国人通常最大的地域概念为"省"(直径大约600公里)。

    中日全面战争使中国普通人第一次有国家整体之意识。现在，西元21世纪初，中国人渐有现代国家的概念。此时，随着饱食时代的到来，注意力向精神方面转移。

    著者注：对比日本文章介绍某人，只标明生于某地，并不意味中国语中某地人的内涵。相对于中国以农业地域的先天出生地为分类，世界上有多国或地区以后天信仰的精神分类，例如，英国的基督教、印度尼西亚的伊斯兰教。。。

    中国人狭隘的地方意识

    居住在中国各地的人被冠以各种称谓，可以看出中国语的丰富内涵: 土著人，外邦人；老殖民，新殖民；刁民，良民；住民，公民；人民，人们；乡下人，都市人；南方人，北方人；多数汉族，少数民族；海内华人，海外华人；动物人，精神人；黄种人，白种人；地球人，外星人。。。

    更为普遍的是以省别分类，类如山东人、河南人；或以长江划分为北方人、南方人之分，这说明其骨子里仍属狭隘的村庄小农业意识，具有排外性，不明"人挪活，树挪死"之古训。

    中国早有古语：英雄不问出处。如从东亚王瑜定律 定理一：天下乌鸦一般黑来看，其实无甚必要，尤其是人物流动性愈大的今天。

    由于缺乏自强，中国人只能以某地人为自嗥(非自豪)。例如，土著的第9流人类，却可以自嗷(非自傲)于流动的外邦优秀人物。敬请注意，著者谈及某地理概念时，并不包括居住在其上的人类动物，即领土为具有永恒价值。

    永恒的是，地缘、民族、种族。远者并非亲近，而是直接利害冲突较少之故，例如，中国和法国之间；反之，近者则相反，本应亲近，却是直接利害冲突较多。

    远交近攻，应被理解为在扩张战略的实施阶段，联合远者以势，以腾出手来进攻近者；而非稳定时日日与近邻交恶。举例略去。

    一个非常好的口号：中国是全体中国人的中国，北京是全体中国人的北京，上海是全体中国人的上海，广州是全体中国人的广州。。。祖国的大好河山，并不为土著集体或个人所有。

    开阔狭隘的心胸：人之肉体虽然渺小，但是精神却可伟大。首先，目光空间距离放远，思维时间跨度放大，执行非地方的国家标准，爬出一村、一市、一省、一地区、一国的井底，立于东亚黄种人的立场高度，顿可觉视野开阔，脱胎换骨，不再从前了。

    王瑜：脱欧入亚

    面向东，或是面向西，这是中国的战略首要问题。

    中国大陆四周现今被包围的态势，如同1930-40年代的日本国，至少从此点上来看，研究历史上相似性的教训，至为重要。

    中国大陆自1978年开放改革以降，至2008年为30年，是中国大陆人获得新生的第一步。对照日本的明治维新开始于1868年，至日俄战争勃发于1904年，酝酿时期共36年。

    日本国在江户幕府末期和明治维新时期，盛行脱亚(尤其是中国的影响)入欧(欧美)。清日甲午战争后的《马关条约》签订，中国割让南满洲(辽东半岛)与日本国，对此，俄国联合德国、法国，三国干涉归还中国的南满洲，此事件导致1904年-1905年的日俄战争，并促使日本国民的国家主义、黄白人种对抗高涨，终至后来的大东亚战争。

    在1933年，日本国在国际上日益孤立，脱退国际联盟，不惜孤立于世界。后只得与德国、意大利名义上联盟，以对抗美英中苏等国，冲破ABCD(America= 美国、Britain= 英国、China= 中国、Dutch= 荷兰)的包围阵，最后被迫走向大东亚战争。如此可观看日本国从脱亚入欧，演变为脱欧入亚的历史过程。

    1990年代以降，苏联解体后的俄罗斯亦面临相似的历程：受到美国为首的西方国家的挤压，横跨欧亚的俄罗斯入欧不得。寒冷的北极熊无奈，不得不目光转移，经过10余年的休整，现已经开始恢复元气，梦想往日的光荣再现。

    真正的中国版的脱欧入亚亦在同时进行，曲折的道路可见端倪。如同当年投靠无信义的苏联，向三角中心靠拢：注意力投向东南亚、倾向俄罗斯、和平共处印度。。。

    2005年5月在俄罗斯的莫斯科签署《中华人民共和国与俄罗斯联邦联合声明》，其中有"双方愿承前启后，继往开来，共同努力开创中俄关系发展的新局面"之语句。

    著者注：随着国家之间的西方的骑士道精神和东方的武士道精神的减弱，20世纪的第2次世界大战将是人类的最后一次世界性大战；同时，亦将是最后的殖民战争，而代之以新形式的经济战争的开始。

    中国与日本：一衣带水

    21世纪初，德国、法国不再战，英国、美国不再争。中、日之间的硝烟，虽天壤之别，却因为转移国内矛盾视线而被有意升级，令敌对外人窃喜。

    正如中国阶段性宣传的那样，中国和日本国是"一衣带水"(现在隔着朝鲜半岛，此衣渐宽)的友好邻邦。但是，非常值得警惕和注意的是，世界地区政治经济联盟风起云涌，出于二国战争的历史和政府推动的现实原因，中国和日本国之间又有矛盾激化之趋向，且不问原因如何，谁人窃喜，坐壁上观虎、狼之相斗？

    中国前驻日大使- 要防止不健康的民族主义情绪：中国前驻日大使杨振亚2003年12月接受记者采访时表示，互联网上也出现了一些带有民族主义情绪的言论，甚至极不负责的言辞。它们带有极强的煽动性，对中日关系产生了严重的负面影响，损害了中国的国家利益。双方媒体对中日关系的报道甚至误导了国民舆论。"中日关系破坏容易，建设难"，杨振亚最后说。

    政府舆论的转折点：2005年1月《瞭望》周刊载文称，要摆脱目前中日关系面临的困境，则需要双方从战略大局出发，从利益共同点入手，立即停止人为的恶意曲解。。。中日的未来在亚洲，亚洲的未来在于中日合作。请注意，《瞭望》是由新华通讯社主办的中国大陆最有影响的权威性时事政治刊物之一，特别是中国发展大势最具权威性的信息源。

    事实上，从人类(动植物皆有)嫉妒的心理来说，恨一个人或民族或国家很易，爱却很难；知此，尊重对手，学习真正之西洋绅士风度和真正之东洋武士道精神，才为正道。

    另请观察，日本的以武士道为首的柔道、剑道、空手(唐手)道以及朝鲜的跆拳道等体育运动的全过程中之礼仪。

    如果中国立足于东亚，着眼于全世界，则不应将全心身以及注意力集中于中国、日本国之争，以免两败俱伤，而使渔翁得利。

    著者注：出于中华的意识，即自己最优、周围低等的概念，中国历史上对外族的侮辱称呼的典型例子有：东夷、西戎、南蛮、北狄，北部"匈奴"、蒙古(蔑称达2000多年之久)，南部"猫族"(现改称为"苗族")，东部"倭寇"(现平均身长已经超出中国人)，西部"畏兀儿"(元、明朝时对西域维吾尔的译音)；对于部分群体的侮辱称呼的典型例子有，被压迫的中国人侮辱满洲人为"东北人"，无教育的中国共产党侮辱受教育者为"知识分子"。。。

    东亚联盟vs.和谐亚洲

    1880年，在日本成立了第一个民间亚细亚主义组织"兴亚会"，大清帝国首任驻日公使何如璋及第二任驻日公使黎庶昌皆是其会员之一；1897年成立"东亚会"；1898年成立保全东亚大义的"东亚同文会"。

    1907年，中国的章炳麟与流亡在日本的印度人钵罗罕等，在东京发起成立了"亚洲和亲会"，有中国、印度、日本、越南、菲律宾、缅甸等国人参加。此为迄今所知亚洲各被压迫民族组织的联盟的最初尝试。

    亚细亚主义的热情倡导者大川周明在《建设大东亚秩序》中感慨道,"近代以来，亚细亚诸国大半沦为西欧的殖民地和半殖民地，东洋文化遭到了蹂躏。。。亚细亚的复兴，并不只是意味着欧罗巴的统治下取得政治上的独立。它同时也是在亚细亚诸民族的精神生活中复活古代的光荣。而日本实际上正在为这一庄严使命而战。因为，东洋的好的东西、宝贵的东西，纵使在其故国最终已经成为仅仅是过去的伟大的影子，但在日本今天却以生机勃勃的生命跃动着"。

    大川周明在《美英东亚侵略史》中建议，"即使以普通常识而论，日中两国和而携手有无限好处，战而相争则有百害。尤其在此世界史的伟大转折时期，两国若和衷合作，亚细亚之事唾手而成"。

    反之，普通中国人的眼光，局限于中国的一部分，而不是延展于东亚乃至全世界。

    1914年，第1次世界大战结束，1920年国际联盟(League of Nations)建立，1946年解散；1939年第2次世界大战爆发，1942年25个国家签署联合国宣言，1945年第2次世界大战结束，联合国(United Nations)正式建立，安全理事会的常任理事国为中华民国、法国、苏联、英国、美国。

    请看联合国宪章，也是冠冕堂皇，掩饰弱肉强食，节选如下：

    WE THE PEOPLES OF THE UNITED NATIONS DETERMINED

    to save succeeding generations from the scourge of war, which twice in our lifetime has brought untold sorrow to mankind, and to reaffirm faith in fundamental human rights, in the dignity and worth of the human person, in the equal rights of men and women and of nations large and small, and to establish conditions under which justice and respect for the obligations arising from treaties and other sources of international law can be maintained, and to promote social progress and better standards of life in larger freedom,

    AND FOR THESE ENDS

    to practice tolerance and live together in peace with one another as good neighbours, and to unite our strength to maintain international peace and security, and to ensure, by the acceptance of principles and the institution of methods, that armed force shall not be used, save in the common interest, and to employ international machinery for the promotion of the economic and social advancement of all peoples,2001年日本国首相小泉纯一郎访问东盟5国时，在福田主义的基础上提出建立东亚共同体的构想，并表示要最大限度地在东盟与日中韩的框架上实现共同体的目标。小泉还提出，为加强日本与东盟在经济和安全保障等领域的合作，要建立一个包括东盟、日中韩以及澳大利亚和新西兰在内的东亚扩大共同体。令人联想到大东亚共荣圈的历史，感叹历史的相似性。

    2006年6月，中华人民共和国主席胡锦涛在亚洲相互协作与信任措施会议成员国领导人会议上提出"和谐亚洲"的概念。2008年5月，中日韩等13个亚洲国家同意设立一个金额至少800亿美元的货币融通资金，以便在万一再度发生区域危机时使用。

    另一方面，相对于亚洲的西欧各国家，在经历了第2次世界大战的严酷洗礼之后，难有国家之间的战争了。

    日月无光的黎明前为最黑暗：东亚的朝日，每日重新升起，照耀着我们，指引着我们前进，使我们得到光明，获得前行的能量，增添我们胸中的勇气和信心。

    我们挺胸抬头，即可战胜一切!

    第八章：右翼的兴起

    分目次：

    零散的中国右翼

    意大利之法西斯主义

    德国之纳粹主义

    日本右翼之军国主义

    日本小林善纪之《战争论》

    1949年后中国大陆右派

    中国个人自由主义的传播

    中国百家争鸣的时代

    丢失的良好社会习惯

    消失的祖先传统秩序

    流失的祖先优秀遗产

    泯灭的祖先传统道德

    中华复兴的标志之一，将是中国右翼的兴起，此为具有历史性的意义。

    右：中国古时以右为尊，品质等级高者称右，例如，无出其右、座右铭。右在英国语中为"Right"，即正确之意。

    左：中国语中，左为斜、偏、差错、跟从，例如，旁门左道、意见相左、左迁。左在英国语中为"Left"，即剩余之意。

    在全球的规模上，中国第一次将触角伸向世界各地，浩浩荡荡之趋势已成，人力不可阻挡。与此同时，作为中国的个人，站稳立场，更应以自信满满的特异姿态面向世界。

    对此，请问，如不坚持特异的精神传统，世界之犹太人和东亚之日本人，何以能够屹立于世界？

    零散的中国右翼

    右翼的定义：即保守的、国粹的思想的个人或团体。

    中国右翼(The Right Wing of China)的定义：尊重中国祖先之传统，强调公平、正义。按著者标识，即并非仅指不改变现状、近状(50-100年以降)，而指保留、恢复、复兴曾经的理论和实际，并被证明仍有优异之处的中国传统，即传统卫道士。

    坚守理论上的传统，尽管现实中稀有而未广泛实行。如此，对内表现为右翼，对外则表现为民族主义、种族主义。

    中国在20世纪下半叶经历极左性偏离正常的轨道，影响着全体2- 3- 4代人，即社会生存的老、中、青、幼4代，岌岌可危。所以，基本上可以被认为不正倾斜。

    现应整体调整向右转。因此，精神世界及舆论阵地为必填补的首要真空。

    为此目的，零散的中国右翼，应如同日本右翼一样，满怀理想、肩负责任，深知吾道不孤，以正正堂堂之形态，正视、超越现实，坚守祖先传统之内涵，奉行公平正义，做群众仰望的榜样，怀有既定的目标，上下右左相呼应，心领神会，以一当千，质量胜数量，以国家为己，主人有责，变松散为网络，虽步调不同，但方向一致。

    现今，终于中国的普遍平民觉醒，从下至中至上，为2000年历史上之唯一。如正确引导，可为中华民族的复兴、崛起、恢复往日的荣光，贡献一分子之力量。

    大陆海内存知己，遥遥天涯若比邻。恢复中华大国的伟大传统，重新在世界上崛起，引导此宝贵之机会，做最后之努力，成历史性之功绩，永存万世之智名勇功，乃中国右翼人物担负的历史性责任。

    著者注：此处定义深有意味，将1921年浮现、1949年登台的推翻中国5000年传统并尾随苏维埃的群体，尽管不断变色、伪装，称为"左"；但是，目前，中国大陆既得利益的当权者试图维护现状不变，似乎为"右"。

    意大利之法西斯主义

    西元前509年罗马建立罗马共和国，西元前27年成为罗马帝国，条条大路通罗马。1870年意大利统一，国都仍为罗马。

    意大利的墨索里尼深知宣传的重要性，在1914年创办《意大利人民报》，鼓吹民族主义和爱国主义，以反对民主主义、社会主义和马克思主义。

    为试图恢复古罗马之勇武遗风，墨索里尼于1919年组织世界上第一个战斗的法西斯党，其宗旨为"用军队的组织，组成一个革命的团体，恢复意大利固有的国性，铲除赤化势力"。墨索里尼用"信仰、服从、战斗"之口号，代替他所鄙视的民主政治的"自由、平等、博爱"。

    墨索里尼认为，愚昧充满着工人和农民的心中。墨索里尼不仅指挥法西斯党徒进行武斗，而且还身体力行，亲自参加武力对决。墨索里尼的法西斯党，用黑衫军冲锋队抗击罢工工人、共产党和社会党人，1920年击退共产党人的威胁，在得到退伍军人、工业、金融业等方面的支持后，于1922年和平进军罗马，登上意大利的中心舞台。

    德国的希特勒在《我的奋斗》书中的最后，高度赞赏墨索里尼道，"在这时候，我坦白的承认，我对于阿尔卑斯山以南的伟人，发生了热烈的钦慕。他为了酷爱他的民族。因此不和意大利国内的敌人妥协，而且竭力用各种可能的和段和方法来扑灭敌人。墨索里尼所以能够列于世界伟人的缘故，就是他决心不和马克思主义平分意大利，而且扑灭国际主义，来拯救他的祖国的缘故"。

    1932年，《意大利百科全书》中正式诠释法西斯主义：不可相信有持久和平的可能性或实用性；反对所谓科学的和马克思的社会主义以及对于历史的物质概念，而是信仰神圣和英雄主义；完全反对自由主义的信条，包括政治和经济领域；法西斯是组织化、中央化、权威化的民主。

    在1930年代，出于对于1868年日本会津藩在战败的绝望中切腹自杀的二十位白虎队少年之尊敬，墨索里尼赠送一尊青铜雄鹰铸像以示纪念，上面用意大利文镌刻着，"致武士道精神"。

    1936年，德国和日本签订《反共产国际协定》，1937年意大利也加入《反共产国际协定》；1939年，德国和意大利签订军事同盟的《钢铁同盟》；1940年德国、日本、意大利结成《三国同盟》。至此，德国、日本、意大利三个国家，崇尚武力，终于结成"柏林-罗马-东京"的轴心国，以对抗同盟国。

    德国之纳粹主义

    在德国历史上，第一帝国是指962-1806年的神圣罗马帝国；第二帝国是指1871年-1918年的德意志帝国；第三帝国是指1933-1945年希特勒统治下的德意志。

    在1815年之前，德国境内存在多于300个独立的政权；在1815年之后，仍然存在34个独立的诸侯国和4个自由市；1871年普鲁士统一德国。

    德国是义务教育的发源地。在1619年，现在的德国境内的魏玛公国公布"义务教育规定"，明确规定"父母必须送6至12岁的儿童入学，否则政府将强迫其履行义务"；1640年普鲁士军队具有参谋部雏形；1842年普鲁士通过《义务教育法》，为世界上之第1次。

    德国于1822年颁布法律，给予犹太人与德国人所有的同等市民权，是世界上对于犹太人最友好的国家；在1862年，德国的642银行中有550银行为犹太人开办；1869年成立的德国社会民主党，至1891年成员发展到142万人；德国在1878年通过《反社会主义者法》；德国Wilhelm Marr于1879年最早使用"反犹太主义"一词，并建立"反犹太同盟"；在19世纪末，德国有20余万人在致首相Otto Bismarck的请愿书上签名，要求褫夺犹太人的公民权。

    1920年美国工业家Henry Ford指导编集之《The International Jew》，如此评价犹太人在德国的格格不入以及在世界上诋毁德国的形象：The Jew in Germany is regarded as only a guest of the people; he has offended by trying to turn himself into the host. There are no stronger contrasts in the world than the pure Germanic and pure Semitic races; therefore, there has been no harmony between the two in Germany; the German has regarded the Jew strictly as a guest, while the Jew, indignant at not being given the privileges of the nation-family, has cherished animosity against his host. In other countries the Jew is permitted to mix more readily with the people, he can amass his control unchallenged; but in Germany the case was different. Therefore, the Jew hated the German people; therefore, the countries of the world which were most dominated by the Jews showed the greatest hatred of Germany during the recent regrettable war. Jewish hands were in almost exclusive control of the engines of publicity by which public opinion concerning the German people was molded. The sole winners of the war were Jews.

    在1918年德国于第1次世界大战战败。根据1919年被迫签署的《凡尔赛和约》，德国作为战败国丧失13%的领土，赔偿320亿美元的战争赔款，相当于38%的国家财富，外加每年5亿美元的利息。英国经济学家John Keynes参加《凡尔赛和约》的谈判,但为抗议该条约而中途退出，并预言，被压榨而走投无路的德国将出现独裁者。"这不是和平条约，这是20年的休战!"，这是有远见之士的预言。

    希特勒在学校时擅长历史、美术学科，后孤身于奥地利的首都维也纳，全无一般青少年的恶习，而刻苦学习、思考；在第1次世界大战中为德国而战斗，英勇无畏，以下士身份荣获第一级铁十字勋章，非同寻常。

    1919年希特勒加入并改造"国家社会主义德国工人党"，在德国根深的社会基础之上，强调反个人主义、反共产主义、反犹太的雅利安种族主义。

    1923年，法国、比利时占领德国的工业区鲁尔，德国陷入经济崩溃、政治分裂的危险境地。1923年末，在德国1块面包的价格达到10亿德国马克。

    在德国人一片悲哀、愤慨的情况下，为挽救德国，希特勒不惜以身试法，在慕尼黑发动政变。在政变失败之后，希特勒虽英勇入狱，理所当然地被德国人奉为英雄；在法庭上希特勒慷慨激昂，由此世界著名，不愧为欧洲政治家中口才之最优者。在此背景下，希特勒于监狱中开始口授写作《四年半来对谎言、愚蠢和胆怯的斗争》一书，后被改名为《我的奋斗》。

    《我的奋斗》成书的背景是内部的犹太人的颠覆以及外部的法国、英国、美国等的压榨，因此，有利于鼓舞当时德国颓丧的士气、高扬雅利安种族团结、一致对敌。其中大有借鉴意义之部分，包括阐述人生的奋斗哲学、坦白种族之间的战斗、揭露犹太人对于世界的控制、已经成为历史的分析、展示历史进程的预见：

    -人类的生存的最高目的，并不在维持一个国家或是一个政府，而是在保存其民族的特性。人类的权利，实在高于国家的权利。一个民族，假如因为人类的权利而起来奋斗，即使遭是到了失败，以致不能立足于世界，这是他的命运不佳的缘故，要是一个人不能为他自己的生命作奋斗，那么，公正的上天，早已注定了他的末日了。怯懦民族，在这世界上是不配生存的。

    -群众并不有所发明；大多数的人，也没有组织和思考的能力；所赖者，只是个人而已。所以社会的组织不但不应该阻止有才智的人士高出于群众之上，而且还须努力使有才智的人士居于最高的地位。决断权切不可操在大多数人手中。。。现在西方的民主主义，就是马克思主义的前驱；如果没有民主主义，那马克思主义就无从产生的，所以民主主义，实在是马克思主义的根源。

    -犹太人主义，在新闻、艺术、文学及戏剧各方面活动，这是一种瘟疫，是一种精神上的瘟疫，它对于国民的毒害比较黑死病死实在还要厉害。他们竞能在短时期中用了欺骗的手段来转变公众的真正的志愿和意见，而为国内的恶势力造成一种确定的舆论。犹太人的手段，常如念咒的人，能同时从数方面毁污善人的名誉，我们必须先来研究这一种无耻的方法，因此，我们可以知道这些人类，他们在报纸上所有的危害性，是怎样了。

    -世界上有哪一个民族，能够像犹太民族样历二千年而不变他的内在的特性的吗?世界上有哪么一个民族所经的大变较之犹太族更甚而且能历万劫而不变故态的吗?他们图存在，保种民族的决心，在这件大事实之中，已充分地表现出来了。犹太人的智力发展已历几千年，到了现在犹太人才以狡黠称。从某种的意义言方面来说，犹太人在每一个时代都是如此的。但是，他们的智力并不是他们自身肆达的结果，是由于外族教育的功效。犹太人本身，绝无什么文化可言，所以他们精神活动的基础，常常是受他族所供给的。他们的智力，在一切的时期中，都是因为和邻近他们的文明相接触而得到发达的。

    -马克思主义的最后的目的，是在毁灭一切不是犹太民族的国家。对马克思主义的领袖表示亲善的，从不知道他们就是无信义的恶棍。马克思仅仅是千万人中的一人，他能够用预言家的眼光认识了这腐败世界中的主要的毒物，用了巧妙的方法去提取而制成浓厚的毒液，用以迅速地去毁灭世上一切自由独立的国家。马克思之所以如此，那是为了谋犹太种族的利益而已。因此马克思主义便成为现在普通的流行于知识分子的世界观了。

    -国家最良好的屏障，是公民而不是武器。国家所赖以捍卫的，不在坚固的堡垒，而在举国一致的男女的热心爱国。第一，就是科学教育；民族国家必须把科学看作是增进国家荣誉的一种工具。这不单是教学世界史应当依照这种观点，就是文化史也是一样，发明家的所以伟大，并不是因为他是一个发明家，实在是因为他是我们的同胞。一种丰功伟绩，能够受称赞，这是因为他是建树我民族的一员，所以他可以引以自豪。我们应该把德国历史上最伟大的人物来晓示青年，给青年以一个深刻的印象，使青年们成为爱国思想的台柱子。民族主义决不可有了阶级的偏见。

    -德国的教育，在战前缺点极多。他的制度，仅注意于知识方面而忽略了实际能力的培植。对于人格的养成以及责任心的激励，更少注意；至于意志力的和果断力的培养，那就完全漠视了。所以，这种教育所养成的人才，大都不是强毅的壮士，而是懦怯的书蛀。要防止精神堕落，须得和锻炼身体同时进行。

    -关于妇女教育，第一应当着重地体育，其次是德育，再其次是智育，妇女教育的最大的目的，就是在培植未来的良母。

    1933年，希特勒上台执政成为德国第三帝国的元首之后，坚定不移地执行其所预想，此时才令世界大惊失色。为德国复仇而引发第2次世界大战，从此，世界上对于战败国不敢于过分苛刻。

    继承普鲁士之勇武，德国之精密，全体主义的纳粹德国多有发明、创造，后为各国极力效仿，但多不公开张扬。其中包括自然法则、理性系统、种族分类、科学基础。例如，在思想上，有纳粹主义和实践；在经济上，有纳粹国家新政和希特勒经济学；在军事上，陆军有闪电战(由此，"Blitzkrieg"这一德国语广为人知)的先进观念及实战，海军重视水面下的潜水艇作战(由此，有"U-boat"- 德国潜水艇和"海狼"一词)，空军开发火箭推进的技术和喷气式飞机。。。

    《第三帝国的兴亡》，是流行于世界及中国的所谓研究纳粹第三帝国的权威书籍，作者是德国的敌人- 美国记者William Shirer，书中充满对敌人希特勒的歪曲、污蔑和漫骂，却不提及德国社会的深远背景以及犹太人的恶劣行为。但是，对此类宣传，无脑的中国以及世界的多数读者早已丧失独立思考的警惕。

    欧洲西北部之德意志民族、东亚东北部之大和民族，为二个尚武、严肃、自律的民族，在第2次世界大战中终于正式走向一起，实属必然。现在二者却同在滑向中性化的堕落，向享乐的民主世界风潮看齐，乃世界遗产多样化退化的悲哀，而非对手们的窃窃喜事。试想，德国人突变为法国人的浪漫，日本人退化为中国人的文弱，于世界岂是好事一桩？

    日本右翼之军国主义

    日本国自明治时代为始，为国权而对抗自由民权，为对抗左式的内部颠覆革命和国际共产运动，日本的爱国人士被激发而成为日本之右翼，出身者多为具有下级武士家庭的渊源。

    据2005年统计，日本全国存在约900个右翼团体，其中现实进行的大体可分类为，日本主义、国粹主义用以抵御欧美文化，皇国史观认为日本发动战争是是被其他国家威胁所致，大亚洲主义宣扬由日本领导亚洲国家建立亚洲新秩序、大东亚共荣圈。

    当年解放大东亚的日本国，今日竟是美国军的占领地。定义为日本当代右翼的基本看法之一，是期望日本人可以骄傲地生存，不必向美国和中国屈膝，强调大和民族的自尊与自立，并以反共、保皇为主流。

    以下简列部分著名的日本右翼之典型代表人物：

    荒尾精(创建"日清贸易研究所")、头山满(创建及其后衍生诸多右翼团体)、内田良平、川岛浪速(具体解决满蒙问题)、北一辉(创日本法西斯主义的理论体系)、石原莞尔、大川周明(反抗白人压迫的大亚洲主义)、松冈洋右(实践外交鹰派)、井上昭、古口雅春(宗教)、林房雄、儿玉誉士夫、野村秋介、石原慎太郎(东京都知事)、小林善纪(政治漫画第一人者)。。。

    日本右翼不仅坐而论道，更是仗剑力行。以下简列部分著名的日本右翼团体及其建立年份和宗旨：

    -玄洋社(1881年)：日本右翼的鼻祖、浪人界的国王头山满为首创建。

    -东亚同文会(1898年)：《主意书》中说明日清二国，"文化相通，风教略同。以情而论，则有兄弟之亲；以势而论，则有唇齿之形"。

    -黑龙会(1901年)：内田良平为首，名称源于中国的大河黑龙江，以抗击俄国为目的。

    -犹存社(1919年)：大川周明和北一辉为首。

    -生長の家(1930年)：谷口雅春创建，以宗教色彩为特征。2006年称有212万人，在台湾有20余万信徒。

    -满洲帝国协和会(1932年)：建于中国满洲，1942年时号称有会员280万人。"日满协和，日满亲善，日满一德一心"，为其主要精神。

    -大东塾(1939年)：大东乃大统世界之谓，募集深知民族使命的行者、热诚传播皇道精神的殉教者、实行敢死拼命之士。

    -大日本爱国党(1951年)：著名的武斗暴力组织。

    -东亚联盟同志会(1952年)：纲领中有"自卫中立，政治独立，经济自立，亚洲解放"。

    -防共挺身队(1955年)：挺身扫荡赤色反日势力，以反共为最高使命。

    -日本青年社(1969年)：典型的行动型暴力组织。

    -日本をまもる会(19 年)：目的表明，"为被战后的劣化谋略破坏的日本，真实地觉醒、恢复为在正常国家而盛大地进行两祭祀，全体会员以七生报国之精神不断顽强地努力"。

    捍卫岌岌可危的悠久的本国传统，针对日本人群体的堕落，日本的爱国人士可谓前仆后继：1899年有新渡户稻造向西洋白人世界辩护日本武士道的英勇；1970年有被提名为诺贝尔文学奖候选人的三岛由纪夫在日本自卫队前的切腹以唤醒日本国人；近有东京都知事石原慎太郎的泛亚共存、小林善纪的挥舞漫画而高呼。。。

    另有著名的"日本青年社"，领受韩国先手占据争议中的竹岛之教训，1978年在东中国海的钓鱼岛上修建灯塔；2000年在钓鱼岛上建立"尖阁神社"；2005年中国农历新年初一，日本政府宣布此灯塔归日本政府管理。

    日本青年社 纲领

    我々は高貴なる日本の国体と歴史に基づき政治と文教を粛正し国権と領土を回復して平成維新を実現し 万世の為に 大平を開く道義国家を建設する。我々は祖国を愛する同胞の情熱と団結を以て内外の不正と戦い占領憲法とポツダム体制を打破し必ず国体を明徴にする。我々は自らを厳しく戒め楠公精神を慕う若き日本人として勇敢にして礼儀正しく廉潔にして信義を重んじ己の任務に私心なく挺身する。

    著者注：相对比之下，中国目前尚少真正独立的右翼团体，只有分散的英勇之个人。

    日本小林善纪之《战争论》

    小林よしのり(小林善纪)，1953年出生于日本福冈。出生后苦于哮喘疾病，少年开始喜于漫画；在1990年代转向思想和哲学方面的漫画，并开始创作"傲慢精神宣言系列"，创造并宣扬傲慢主义(ゴ-マニズム)。概括地讲，小林善纪是借助漫画表达民族主义思想的日本右翼，但自身更愿意被称为民族主义者。

    对于小林善纪为本民族、本国申辩的不屈不挠之坚毅精神，例如，高呼黄种人从被白种人的压迫中解放、独立出来，宣扬不可忍受耻辱、宁死不屈的光荣，振臂为国奋战过的先辈们鸣冤和敬意，个人自私主义的批判，中华民族的不良习性等篇章，著者深有同感，引为学习的榜样。在这些方面，小林善纪之傲慢精神与著者宣扬之挺胸抬头，可谓异曲同工。因此并不忌讳言谈，反是披露公开。

    阅读一本书籍，如果认为其中有部分篇章正确，亦可反省谦虚地吸收，而不应全面抛弃。现从小林善纪所著的《战争论》-新傲慢精神宣言的原日本语版本翻译出部分大意，但是保持原意本质真实，作为中国大陆的禁书，仅供批判之用；同时，由此可以直接、具体、直观地了解日本右翼的典型思潮。

    《战争论》-新傲慢精神宣言：大意

    -当时的亚洲人做梦也想不到可以战胜白种人，而呈完全屈伏的奴隶状态。当东亚所有的各国已成为欧美的殖民地时，只有日本是独立的国家，只有日本能够同欧美战斗，终结了帝国主义的时代。日本发起的大东亚战争的前后，亚洲的地图为之一变。即使1945年的战后，印度尼西亚在日本将士的帮助下，赶走欧美侵略者，取得了国家的独立。

    -1941年，以珍珠湾攻击为标志性，日本向所有的非西洋国民决定性地展示了西洋并非无敌。当年守卫乡土、为国牺牲的将士们，相信为了亚洲的解放和大东亚共荣圈，以献出生命为手段，成为神之后，在靖国神社中被祭拜。他们说完"在靖国神社中相会"之后，安然为国逝去。感谢超越了个体的充满勇气的先烈们，如特攻队的年轻战士们的为国牺牲，视死如归。对此英勇行为，美国、中国至今仍深感惶恐。

    -美国向西、向西的扩张边境的行为，灭绝印第安人，侵占北美大陆。继承此本性，越海向西，占领夏威夷、关岛、菲律宾，又指向中国大陆。这时，欧洲各国在第一次世界大战中国力减退，日本成为美国的对手。进行战争的其它国家，自言自己是正义的，而贬低日本是非正义的，尤其美国自称是自由、民主的胜利。

    -如同当年与土著印第安人战斗时那样，美军对准日本平民，恶毒使用燃烧弹的东京大空袭，是人类历史上空前的大虐杀，一夜之间烧死者10万人，负伤者11.4万人。美军在破坏了日本的6大工业都市之后，又顺序烧毁了64个都市。

    -日本解救了3万犹太人，但是以从德国亡命美国的犹太科学家为首开发原子弹，目标却是日本。美国将原子弹投向广岛和长崎。为确认原子弹的效果，良心不痛，以黄色人种如同猴子一样做实验。

    -在战争中，日本民众清一色高呼"鬼畜美英"；战争后，清一色高喊"反战和平"。流行的空气变为从美国传入的人权、平等、自由、女权主义等的民主主义。

    -伪装成被害者的中国人，不宽容、大虐杀早已经是民族风俗。中国苏维埃在江西省虐杀18.6万人，毛泽东发动的"无产阶级文化大革命"即导致2600万人死亡。

    -日本的神道是对于自然的信仰、祖先的崇拜，崇拜的对象包罗万象，有八百万之众神。在祭奉祖先的盂兰盆节日时，点上蜡烛，指明回家的路，迎送祖先的灵魂。在日本世风恶劣的环境下，作为傲慢的男子汉，参拜靖国神社时，自思要相信自己的力量，报答先辈们为我们后代英勇牺牲的大大恩情。

    -拥有历史的人方才称为人。曾经为国战斗的祖父们，却被当作犬猫一类对待，岂可忍受!向无耻的群众媒体、左翼分子、市民团体的卑劣行径宣战!

    著者注：中国的东方邻国日本，新一代终于亦现出堕落如中国的迹象。站在敌对的立场，如肤浅地思索，实在可喜，令中国人放心安眠可也。

    1949年后中国大陆右派

    追溯到中国的五帝时代，舜帝命契制定"父义、母慈、兄友、弟恭、小孝五大教条"，为中国教育之始。由此，中国有教育者及被教育者，名称各异，随时代长河而变化。

    1921年7月23日(而不是宣传的7月1日)在有治外法权的上海法国租界内，在第三共产国际，尤其苏联利益方的监督下，成立了名称为"第三共产国际中国支部"的地下组织，通过《纲领》(现存为俄国语版，中国语版早已灭失)，出于阶级斗争的需要，内有"中国共产党彻底断绝与资产阶级的黄色知识分子及与其类似的其他党派的任何联系"。这里在中国历史上第1次使用"知识分子"这一侮辱性造语，开始即具有贬义，但无"工人分子"、"农民分子"的称谓。

    1949年之后，中国大陆的新人-受教育者，经历了悲惨的道路。

    常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。首先百家争鸣，然后引蛇出洞，最后言者统统有罪。1957年6月，中国共产党中央委员会发出《关于组织力量准备反击右派分子进攻的指示》；同日，《人民日报》发表题为《这是为什么？》的社论。此后，中国大陆陆续开展大规模的反右派斗争。

    对于1957年的反右运动，中国大陆官方公布中国全国被划为右派者仅55万人，实质上主要是敢直言批评的受教育者。敬请注意的是，根据当时中国大陆最高无赖的指示，大清洗之后，体力劳动的工人分子和农民分子中统统已经无"右派"，即百分之零。1958年夏季，反右派斗争理论上基本胜利结束。

    根据解密文件：1958年5月3日，中国大陆中央政治局扩大会议上宣布，反右斗争取得阶段性胜利，定性为右派集团二万二千零七十一个，右倾集团一万七千四百三十三个，反党集团四千一百二十七个；定为右派分子三百十七万八千四百七十人，列为中右一百四十三万七千五百六十二人；其中，党员右派分子二十七万八千九百三十二人，高等院校教职员工右派分子三万六千四百二十八人，高等院校学生右派分子二万零七百四十五人。在运动中，非正常死亡四千一百十七人。

    在史无前例的无产阶级文化大革命时代，受教育者被称为"臭老九"，列为第九等，即一地主，二富农，三反革命分子，四坏分子，五右派，六叛徒，七特务，八走资派，九知识分子(受教育者)。

    1978年，中国共产党统战部、公安部呈送了"关于全部摘掉右派分子帽子的请示报告"，建议全部摘掉右派分子的帽子。1981年底，平反工作基本完成。至此，从1957年直到1981年，经过24年，即使胆大包天的人，亦变为胆小如鼠，中国大陆的又一场悲剧，谢幕结束。

    从几何空间推理，因为中国右派在1950年代末已经被一网打尽，所以理论上中国大陆只余下左派和无立场的看风使舵的中间派了。

    从1950年代的右派历史可以看出，当时的被定义为右派的部分群体，主要是批评中国各级政府的错误，并不同于现代的强调公平正义、宣扬恢复中国传统中的优良部分、保持独立特色、驱逐暴力马列主义的中国右翼。

    带有侮辱历史的造词-知识分子，从此将被抛弃，以代之，受教育者(Educated, ≈ 资产阶级)，这一名称将成为自定义的正确称呼；反之，为无教育者(Uneducated, ≈无产阶级)。

    著者注：1949年后之中国大陆，邪恶猖狂、正义懦弱。如能效法沈阳二王，且仅英雄二人，即横扫大半部中国大陆，令敌人胆战心惊，何至逆来顺受、缩头如此!

    中国个人自由主义的传播

    1789年的法国平民大革命使得自由主义在欧洲大陆蔓延；1884年法国向美国赠送"照耀世界的自由女神"像，作为自由的象征，自由主义终在美国盛行，并反向全球传播。

    200年后，以1989年中国的天安门事件为高潮，自由主义最后被中国群众吸收中。物极必反，作为专制之反面结果，正如以免疫系统的崩溃为特征的爱滋病(AIDS)的全球性蔓延，以个人为单位的经济动物的社会最终在中国形成。

    对于本民族具有优越感之民族，才可昂然挺立于众多的民族之上：从胸襟宽阔的初唐帝国之中原民族，横跨亚欧的元帝国之蒙古族，到纳粹德国之日耳曼民族，到军国主义的日本国之大和民族。。。

    现列出典型的主义(定义总是牵强，故略去)，结合、对照中国的现实及特点，可以给出判断，中国应走何种之道路：

    法西斯主义：自奉为古罗马的后人的意大利，在20世纪20- 40年代的思想、行为，自定义为"法西斯主义"。

    国家社会主义：德国在20世纪30- 40年代的思想、行为，自定义为"国家社会主义"。

    军国主义：日本国在20世纪上半叶的行为，被定义为"军国主义"。

    混乱社会资本主义：中国在21世纪初现在的状态，可以被定义为"混乱社会资本主义"。。。。

    著者注：中国的部分先行者，如能学习、掌握其中的精髓部分，即可挺胸抬头、傲视世界矣!

    中国百家争鸣的时代

    春秋战国时代，尤其战国时期，中国的各国纷争，迫使各国统治者对内改革、对外开放。在此背景下，各类志士仁人，勿论贵贱，图取万世功名，不惜一世身死，令后人望尘莫及。

    当时比较重要的学派，有儒家、墨家、道家、名家、阴阳家，共6家。此外，还有兵家、农家、纵横家、杂家等。各家为扩大自己学说的影响，纷纷著书立说，《孟子》、《墨子》、《荀子》、《庄子》、《韩非子》，皆为非常有名的著作，一直流传至今。

    在中国的春秋战国时代，历经数百年的百家争鸣，为中华5000年历史上思想之花(华)绽放的伟大时代，本质上至今21世纪仍未能被后人超越。

    中国物质世界的开放，随之而来，精神、思想世界的开明，必然到来，不可阻挡。知此浩浩荡荡之宇宙规律，顺其自然，方为老子、庄子的无为统治之真正内涵。

    江山代有才人出，各领风骚数百年。思想物种既已生根，随之发芽、开花、结果，再播种了。

    中国大陆思想繁盛年代简表(王瑜版)

    时代起止时间时代特征

    春秋

    战国西元前770年-前476年

    西元前475年-前221年诸子百家争鸣，为中国本土精神的形成期。以竹简传播形式

    大清帝国

    中华民国

    蒙古国西元1898年-1949年以戊戌变法为关键点，中国国学基础上的进口改造。以纸张传播形式

    中华人民共和国

    蒙古国西元1978年-20AB年 沙漠中的绿洲。开始为纯进口，后期有本土创造。以电子传播形式

    中华共和国西元20AB年-

    著者注：

    1.自西元前221年以降的2200年期间，表面形式虽异，精髓实质延续未变。

    2.在国家形式统一的时期，总体的思想禁锢，并且近亲培植，错误易于站上风。

    3.中国后世将飞翔鹏鸟囚于笼中，参天树木圄于盆景，女性二足禁为三寸金莲，思维人脑蜕变为僵化猪脑。

    丢失的良好社会习惯

    归园田居(东晋 陶渊明)

    少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

    在中国，"革命"一词，尽管来源于由孙中山自日本语引进，但可经久耐用：从一极端奔向另一极端，无中间地段，即为革命。

    举例来说，中国全体人民在1960-70年代期间，只红不专，即读书无用论，造反第一；从1970年代末期至1990年代初，文凭第一，老九变第一；从1990年代初开始，赚钱第一。。。

    以下为部分举例的说明：

    太阳升降：日出而作、日没而息，符合生物钟和宇宙的法则。但现在中国人随着月光而起舞，破坏了生物钟，身体体系被破坏，亦浪费能源。

    崇尚自然：自然为最好。但是，愚民们假借科学、技术之名，食用转基因食品，化学、生物的污染，导致人种的变异。

    烧香拜佛：平时不烧香，急时抱佛脚，毫无虔诚之心，妄想实用的效果。

    封建迷信：破除迷信，使得中国人更加无所顾虑、为所欲为，不怕宇宙的报应，各种人祸天灾不断降临头上。

    家族互助：当家庭成员中的一人面临暂时困境时，家族内的其他人伸出援助之手。但现今已被物质主义和个人主义所代替。

    勤俭节约：提前消费主义，负债享受，以为增长的直线不能随时变为曲线。

    坚持单一：狡猾的群众，经常脚踩二只船，自以为得计，分取其利。例如，社会主义和资本主义共享。

    男女分别：宇宙中阳性、阴性本是差别大大，但是，在中国，只是在厕所及结婚时分别。

    学生军训：对于青少年的身体、精神、意志等的培养，军事化、半军事化的训练，优点大大。现只剩余每日24小时为赚钱而读浅薄的书籍。

    广播体操：20世纪上半叶，由日本国引进中国。现在中国的小、中学校以及大的政府机关单位中尚有，在其他的忙于货币的单位中大部分已经消失。

    精神胜利：唯物主义盛行，在低劣的中国人民的眼中，只有物质，而无精神。

    思维训练：在1949年前的中华民国的中学教科书中，讲解并要求证明三角形的九点共园。现在出于仿照美国式，甚至勾股定理也未要求证明。

    旁听制度：对于短期和编制外的学习人员，旁听各种课程、讲座。现在，只有支付人民的货币才被允许参加。

    罗马拼音：无论如何生僻文字，只有对于小学生方有注音，而日本语中对此常有假名标注。。。。

    消失的祖先传统秩序

    即使在中国古代，孤家皇帝们也只敢自称为天子(天之子)，定期敬畏地祭祀天地。曾经首都的北京的天坛、地坛、日坛、月坛即为此目的。

    颠倒的中国大陆：无序的社会为最危险的社会：最典型的一例是在"无产阶级文化大革命"中的1969年3月21日，中国大陆的女接线员自作主张，擅自辱骂并挂断苏联总理柯西金打来的要与中国方领导磋商的紧急电话。T柯西金本是主和派，打电话受挫，也因此变成主战派。于是苏联领导层决心发动一场毁灭中国核基地的大规模的核战争。

    由此，此女接线员是无产阶级革命的产物，被称为"史上最猖狂的服务员"。对内红色的色厉内荏，对外惧怕的屁滚尿流，例如，中国大陆当时每家每户自挖防空洞，以防备苏联的空中来袭。

    鉴于在中国，很多事物为错误(错：为位置颠倒)，多源于既可怜又可恨的无魂群众，无法又无天，又无抵抗力。为此，仅举以下说明之例：

    男女无序：1949年以前，雄性欺凌、压迫雌性；1949年以后，雄性继续退化，雌性突然被解放，尤其都市雌性昼和夜翻身于雄性之上，导致雄雌颠倒的世界奇观("三·八妇女节"为高潮)。反观日本人及西欧人，雌性嫁与雄性后，随雄性之家姓。

    家中无序：由于各方面的娇生和惯养(简称"娇惯")，家中子女成为皇帝("六·一儿童节"为新高潮)；对比朝鲜族家庭中，家中长幼次序严格，雄性家长以身作则为首要。

    年龄无序：主要以傻瓜型的外国语和计算机为手段，新1代越过老1代，颠倒古来的习惯。

    社会无序：社会中一片混乱、无头无脑、自私自利，从道路上的行走中的混乱无章或横行，以及各种场合下，即可充分看出。

    尊卑无序：以物质财富为高低的唯一标准，妄说高贵，轻言平等。。。可谓鼠目寸光。

    仪式不再：在各种情况下，只有排场和面子，却无庄严、规矩的仪式。

    祖先不拜：中国大陆人自1949年后脱胎换骨，无祖无先，统统红眼赤色。

    优劣倒置：翻身作主而引起的数量淹没质量，二流、三流、四流。。。末流胜一流。

    是非颠倒：以耻为荣，无是无非，无头无脑，但美其名曰"世界潮流的新观念"。。。。

    西元1900年，由于义和拳匪患事件，八国联军攻占北京，日本人川岛浪速解救皇宫紫禁城于被毁，因此，大清帝国肃亲王善耆感恩，终有著名的日本武士道培养的川岛芳子物语。后成为中国大陆科学院院士者等一代贱民，1950-60年代竟力言拆除作为封建象征的紫禁城，并于1960年代实际动手，但被阻。

    中国从周朝开始规定祭天是帝王的特权。1911年的辛亥革命之后，祭天的仪式被取消；1949年的共产革命之后，位于北京的用于祭天的天坛，部分领地已被无耻地蚕食、侵占，竟有爱滋病疫苗研究在内。

    在北京原皇宫北部的风水地- 密云县，在"中国第1座法制公园"中，龙竟被制造2008条；在正大门外，竟将遨游在云中的龙- 中华民族的象征和图腾，竟被置于地面，供来往"学习法制"的游人任意踏在脚下!

    自称为龙的传人的中国人之祖先，无论如何，想象不到子孙会自贱(自践)到如此地步：上天入海之龙，竟成池中之物。中华主要民族之悠久图腾，终被西元21世纪的一代贱人任意践踏，不得自由飞翔!

    中国大陆的社会传统秩序已经消失殆尽，13.5亿人统统"个人自由化、处处平等化、精神颓废化、性别中性化"的四个现代化。

    著者注：世界上主要国家中，日本国为最有秩序，美国为最平等，中国为最混乱。此外，世界上超过11亿人口的第2大国的印度，等级森严，社会稳定，稀有颠倒社会的革命传闻。

    流失的祖先优秀遗产

    苦难的先人，应予尊重。作为总结历史的段落，不免充满感想、感慨、感伤、感激。

    相对于流浪于世界各地近2000年仍然坚持5000多年传统的犹太人，现代中国人却如狗熊掰苞米般日日更新，抛弃祖先的传统，可谓世界一。

    中国人5000年以降，以中国为世界的中心。现在，却以中国以外的任何地点为中心，包括日本、苏联、美国、韩国、新加坡、越南、柬埔寨、赞比亚、坦桑尼亚、南非、毛里求斯、乌干达。。。

    中国人原有喜旧厌新(例如，大清帝国末期剪掉辫子和马褂换成中山装的革命一例)的惰性，现有喜新厌旧(例如，中华人民共和国中山装换成洋装的开放一例)的习性。如读者仍不能具体化理解，请看东亚的日本大和民族、朝鲜的朝鲜族在传统节日时脱去西服的传统盛装。。。

    仅从以下的事例，即可见中国人对于真正优秀的事物并无眼光和珍惜，无可奈何地流失到东亚以及其他国家去也。

    中国古语：中国古语将在中国大陆上消失殆尽，但在日本国仍在沿用。例如，食(吃)、饮(喝)、言(说)、颜(脸)、足(脚)、行(走)、泣(哭)、钵(碗)、箸(筷)、彼(他)、驿(站)。。。

    书写方式：中国语几千年来的书写方式一直为自上向下、自右向左，书籍为右侧装订。中国大陆自1949年一切为左，书写方式变为自左向右。对比之下，中华民国、日本民族和犹太民族，在书写时仍在沿用相同于中国的古代方式。

    传统节日：中国祖先的传统三大节日，即春节、端午节和中秋节，只有春节得到政治法律的肯定，其它二大节日被无产阶级的节日所冲击。清明节(农历四月五日)及端午节(农历五月五日)是中国2000多年的习俗；中秋节(农历八月十五日)在唐朝初年即成为固定的节日，以及七夕节(农历七月七日)，重阳节(农历九月九日)，无一被重视。西元2005年，由韩国申报的"江陵端午祭"，被联合国教科文组织正式确定为"人类口头和非物质遗产代表作"。

    中医中药: 中草药及中医学已经经过中国祖先多少代人、数千年的时间检验，被证明在很多情况下非常天然、简单、实用；反之，西方的矿物药、人工合成药仅经历实验室或临床的数年，暴露出从四环素到氯霉素等的人工医药的笑话。。。

    八卦太极：中国远古三皇的伏羲创造八卦。和谐、对称、平衡、阴阳、循环、稳定等原理代表着对宇宙奥秘和人世变迁的深刻思考。韩国国旗为"太极八卦旗"，受《周易》和道教的影响。

    五行七曜：五行为火、水、木、金、土，七曜为日、月、火、水、木、金、土。日本语中的星期日至星期六分别为，日曜日、月曜日、火曜日、水曜日、木曜日、金曜日、土曜日(对照英国语：Sunday, Monday,Tuesday, Wednesday, Thursday, Friday, Saturday)。

    孔孟之道：经过2500年的洗礼，以孔孟之道为代表的东方中国的传统伦理道德，却被弃于历史的垃圾堆中，但在东亚的日本国和朝鲜仍被时常引用。

    建筑风水：风水是中国古来最受重视的建筑选择，但是，中国大陆竟在北京天安门广场上堂而皇之地建设纪念碑和坟墓。

    纪年称号：中华民国仍沿用传统的纪年称号，例如，中华民国元年对应于西历西元1912年；崇洋的日本国仍坚守天皇纪年，例如，平成元年对应于西历西元1989年，"平成"一词取自中国的《史记》；中华人民共和国则伪称国际的"公元"，以便类似于"公社"，可谓一夜忘祖。。。。

    著者注：日本语中有"文化财"的单语。中国人多认可眼手感知的"物质财"，并经常精于换算成多少美国元或中国元。

    泯灭的祖先传统道德

    2500年前中国的圣人孔子，忧于当时代的礼崩乐坏、世风不古，为此周游列国，宣扬仁德。

    自1949年以降，中国传统的仁、义、礼、智、信全崩溃，中国大陆已经成为邪恶的天堂，流行畜生不如的族群，沦为道德的劣等下人，是中华5000年历史记载中之最低点，为全世界所耻笑，使中华大国整体蒙羞。。。对此，作为祖国的主人，我等不可视而不见、坐视不管!

    知耻：最重表面面子的中国人，却全民学习美国式的无耻。反面典型者为首先欺骗朋友、亲戚的传销。

    守仁：不忍之心。反面者为欺软怕硬的东亚懦夫。

    张义：伸张正义。反面者为见利忘义。

    有礼：尊重他人。反面者为疯狂的现代中国人，以庶民的粗鲁为文明，不知孔子的克己复礼。

    大智：大智若愚。反面者为鼠目寸光、投机取巧，却自以为良策。

    守信：尽可能维护信用。反面者为阴私为本、言而无信。

    报恩：任何社会皆应报答大恩，而非翻脸无情。反面者为虐待亲生父母。。。。

    尽管中国祖先的传统道德的大部分，只为宣扬的社会理论，而非整体的社会实现，如今随着中国传统的最后一代消失殆尽，即将完全退出中国舞台，只可作为文士道(著者之用语发明)之最后悲怆的纪念。

    遥望逝去的祖国，阵阵凄凉，袭于心上，悲哀难以言表。中国大陆现阶段的情景，类同于100余年前新渡户稻造在《武士道，日本之魂》一书中为其祖国- 日本国，悲叹武士道消逝的伤感情景：

    "基督教和唯物主义(包括功利主义)-将来或许会还原为所谓的希伯来主义和希腊主义的更古老的形式？-会把世界瓜分了。。。

    武士道,如同它的象征樱花一样,是日本土地上固有的花朵。它并不是保存在我国历史的植物标本集里面的已干枯了古代美德的标本。它现在仍然是我们中间力量与美的活生生的对象。。。但作为封建制度之子的武士道的光辉,在其生母的制度业已死亡之后却还活着，现在仍照耀着我们的道德之路。。。

    武士道作为一个独立的伦理的训条也许会消失，但是它的威力大概不会从人间消亡。它的武勇的和文德的教诲作为体系也许会毁灭。但是它的光辉、它的光荣，将会越过这些废墟而永世长存。。。百世之后，到了它的习惯已被埋葬，连它的名字也被忘掉之日，它的芳香。。。。也会从见不到的遥远的山岗上随风飘来。。。：

    对身边不知来自何处的芬芳，旅人怀着感激的心情，停止脚步，脱下帽子，去接受那来自空中的祝福。"

    第九章：解救处方笺

    分目次：

    诊断治疗：生气学习中国人

    中国土壤中元素的缺乏与过剩

    中国人的72条照妖镜

    中国人错误与正确的72条比较

    体育：身体的教育

    准军事化之优点

    饮食环境：动物的性格改变

    勇敢：知耻近乎勇

    先天的直觉vs.后天的逻辑

    逻辑力vs.记忆力：决断力

    数学的思维：人脑与猪脑的区别

    雄性的理性数学 vs.雌性的感性文学

    一流精神产生一流物质

    物质世界的经济战斗

    金融市场：性格训练的日常场所

    合理合情vs.假情假义

    整齐为美：高级之秩序

    悲剧之美：悲情意识

    宗教：神话、童话、幻想

    面子：为何中国人不易长进

    中国人vs. 犹太人の72条比较

    中国人vs. 犹太人vs. 日本人

    诊断治疗：生气学习中国人

    通过公平规则下的竞技体育，可以增进退化身体之武勇；通过智力体操的数学，可以增进文弱头脑之理性；在最后阶段，各种美则为最高之境界。

    王瑜曰，一日不习，如三秋兮，同禽兽乎？以习成惯，是为习惯。最大的敌人是自己，改变自己是多么困难又是多么简单。

    王瑜的口号是：志气学习日本人，骨气学习朝鲜人，性格学习美国人，深刻学习犹太人，严谨学习德国人，生气学习中国人。。。简言之，世界一的志气，超群众的观念，终身完善的性格。

    一个国家的彻底改变30年时间足矣，世界历史上多以日本明治维新为例；而一个人的彻底改变10年时间足矣，但这里的前提是坚定不移之决心。

    中国土壤中元素的缺乏与过剩

    中国的国土广大，土壤中的元素分布不平衡，一言难尽。经提炼和总结，仅列明部分普遍的元素，用以隐讳说明。

    敬请注意，以下只作为社会学意义上而不作为医学意义上的评判，有心(藏)的读者请勿由此加重心理的负担。

    钙：缺钙影响到骨气，易于卑躬屈膝，此亦为中国盛行太监的根本。

    (治疗方法之一：沐浴在东亚的朝日之中，光合作用有利于补钙，挺胸并抬头)

    铁：缺铁影响到造血、体格和智能的发育，此亦为中国缺少男子汉的基础。

    (治疗方法之一：先有铁后有钢，铁百炼而成钢。日本语中有"铁钢"，英国语中有"Iron and Steel")

    碘：缺碘影响到智力，只是小小的聪明而无大智慧，此亦为愚民的化学元素的根源。

    (治疗方法之一：食用含碘的海产品，同时努力扩展狭隘的胸怀)

    锌：缺锌影响到记忆力，但是，喜欢记忆不良事物。例如，中国受传染性非典型肺炎(SARS)的台风洗礼过后，不良行为习惯仍无甚变化。

    (治疗方法之一：加强记忆自身的恶行，培养大大的良心)

    铅：多铅损害神经系统、造血系统，引起麻木不仁、注意力不集中。提前进入小康的中国人，现在面临铅的危害：从儿童玩具的铅中毒，到机动车的尾气排放引起的肺病，绝大多数住民已经不知不觉。

    (治疗方法之一：平淡颜色、降低涂口红及染黄毛的普遍性)

    铝：多铝引起脑痴呆。土壤中含铝过多，过多的生活中的铝制品。自1949年以降，世界上稀少使用的铝制硬币，而劣于大清帝国之铜钱、中华民国之银元、满洲帝国之镍币。

    (治疗方法之一：减少接触人民币的时间)。。。

    根据以上不完全的举例，可以看出本地自食的农业人、居住流动的牧业人及饮食宽泛的渔业人之间的不同及其身体健康与否的原因。

    此外，最为严重的是，历史上人群的血缘近亲结婚(肥水不外流)，以及饮食材料的当地自给自足(一个地方很可能缺乏或过剩某种元素)，从现代(事实上古代已知)的医学上来说是影响遗传的最坏之事，罪莫大焉。

    中国人的72条照妖镜

    老子《道德经》曰，知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。中国几千年来沉淀的遗传恶习，怎可只指责他人以及群体构成的政府，而不首先用照妖镜72条反射自身一下？

    无精神、无道德的似人的行尸走肉；

    只知生气，却不知志气、骨气为第一要务；

    太监公务员的心脏颜色及面部厚度；

    国都人发出故宫内城后宫人的太监语调；

    有熟人时喧哗、全生人时争吵的雌性式的嚎叫音量；

    典型中国特征的传销人，调头向后，伸向朋友、亲戚的黑手；

    只有面子并无脸皮的自尊；

    永远是他人错误，从不反省自身的自信；

    二目叮住父母遗产的自立；

    处处小聪明，反被聪明误的猴似狡猾；

    不随地下部小便但上部口中吐痰的爱国卫生；

    满嘴胡言乱语，却不知沉默是金；

    以弱凌弱的弱肉弱食；

    修理幼稚园儿童、小学生时的绅士风度；

    国内乱战甚至居住海外只残同胞的勇敢；

    行走时踩取直线，做事时采取曲线；

    脚踩二只船，却不知一只方舟最为安全；

    不见棺材不掉泪的眼见为实；

    肥水不流外人田，却不知流水不腐；

    撼山易，不知撼头脑中的数千年病毒难；

    雄性退化，却怨雌性太强的阳衰阴盛；

    父系社会，其语言、语音却显阴性特征；

    母系社会和雌性特点的有头无脑的群众时尚；

    雄雌相吸的本能，却被认为高尚；

    不坚强的雄性只在月光下的坚挺；

    雌性头发愈来愈短，而雄性头发愈来愈长；

    选择猪八戒而不是孙悟空的雌性的配偶标准；

    处处男女平等，女性翻身得解放，却不知雄雌之性质有异；

    养儿防老却不知下一代更加自私自利，还是计划生育、绝育的经济效益更高；

    只知物质、不知精神的唯物人；

    山中无老虎的猴子，妄称霸王；

    吹捧上台的猴子、唾弃下台的老虎；

    魂乱民主，却不知群众在关键处永远为错误；

    被迫发出同一种声音，却不知共振的危害；

    经常说谎，却不知经常诚实为上策；

    青少年人却有老子的无作为；

    未成年人学习时间多，成年人却学习时间少；

    不敬业的专门家，劣于本能投入的癞蛤蟆；

    男披日式学生服的中山装、女套满州族旗袍，却认为是汉族历史传统；

    迷信天才，却不知绝大多数优秀品质为后天砥砺而成;

    认为科技万能，却不知日本刀、瑞士刀仍需职人千锤百炼而制；

    操作傻瓜计算机，从386到486、586被认为是进化；

    高喊民族自尊，却全体中国人入魔操练外国语；

    习英国语多年，却不遵守红绿灯的色盲；

    衣食足，却仍不知廉耻；

    以富为贵，却不知一夜可富，三代方出一贵族；

    富贵可移，却不知富不过三代、穷不出五服；

    认为自己不是人时，他人都是人；认为自己是人时，他人都不是人；

    勾心斗角的家族，却在违法犯罪时对外最团结；

    行恶事飞快，却行善事慢慢；

    只知使用权利，却佯作不知义务；

    轻千万元经济犯、重百元刑事犯，却视爱国政治犯为大敌；

    崇洋并媚外，却不知日本民族崇洋但不媚外；

    被苏俄利用称"同志加兄弟"、与美国尾随称"同盟国"、与日本共荣称"汉奸"；

    病毒未除却幻想一夜脱胎换皮不换骨；

    黑毛突变黄毛的脱亚入欧；

    只饮咖啡不喝茶的大肠洋化；

    只用洋名不用中国语名的二毛子；

    出口转内销的曲线回国、脱欧回亚；

    急功近利，却不知曲线最短；

    目光短浅、过分势利，却不知风水轮流转;

    无法无天，却不知跳不出如来佛祖的手心；。。。

    著者注：针对多数群众，虽然对照明镜，还将毕露原形。

    中国人错误与正确的72条比较

    鉴于，中国人对于事物的原因多无能力辨明、区别，而只能集中于结果、现状，中国以及世界的群众经常洋洋得意的事物，其实多为谬误，不值得一一剖析、批驳。

    为指示中国人行走正确的道路，以下只举言简意赅之意，但皆为至关重要的方面，直指中国患者的普遍病状穴位，如能够细心体会，洗脑、换心、革面之后，可获得新生，成为新人矣。

    后天与先天，对于培养优秀品质，何者更重要？

    雄性与雌性，就先天本质而言，何者优点更多？

    雌性与雄性，何者更先天只讲心情，不讲方向性和逻辑？

    妇女与儿童，为何经常相提并论？

    精神与物质，何者更重要？何者更永存？

    英雄与群众，何者精神永垂不朽？

    体育与智育，何者更应被重视？

    脑力与体力，何者更辛劳？

    强者与弱者，何者优点更多？

    对牛弹琴与对驴弹琴，何者效果更佳？

    教育生长中的小学生与朽木不可雕的大学生，何者更重要？

    内在的尊严与表面的面子，何者更高贵？

    饥饿与饱食，何者对心身更有利？

    谎话与实话，何者说出更易？

    压力与动力，何者更有效？

    战争与和平，何者更永存？

    退化与进化，何者更易？

    上山与下山，何者更艰？

    建设与破坏，何者更难？

    第一与第二，本质真有区别？

    马拉松比赛的最后与第一，何者更应受到敬佩？

    少数群体与多数群体，何者更努力？

    数量与质量，为何经常成反比例？

    价值与价格，为何有时成反比例？

    骑2轮自行车与驾驶4轮机动车，何者更易？

    操作个人计算机与解决一道小学校的算术题，何者更难？

    中国语与英国语，何者学习更难？

    富与贵，何者更易？

    富人舍钱与穷人舍命，何者更难？

    有产者与无产者，何者品德更略高？

    社会生产力、财富、智慧的积累，是1代完成或是10代更多？

    武斗与文斗，动物界中除人类之外还有文斗？

    君子与小人，何者不应得意？

    嫉妒他人与赞美他人，何者更易？

    阻碍对方前进，抑或自己加速，何者更优？

    近视与远视，长远的结果有何区别？

    出口与进口，何者更应以为荣？

    中国与日本，何者居安思危，何者居危思安？

    处处横行的中国人与处处纵列的日本人，有何不同的结果？

    黄种人与白种人，难道天下乌鸦不一般黑？

    脱欧入亚与脱亚入欧，何者更为根本？

    老人与儿童，何者更需保护？

    过程与结果，何者更重要？

    失败与胜利，何者令人学得更多？

    悲剧与喜剧，何者更感人？

    虎狼的绝迹，因此成为第一名的人类，应喜或悲？

    体育：身体的教育

    动物，首先为动之物，而非植之物。但是，中国式教育的特点是育而不教，或者将动物人管教成植物人。

    人类的四肢分为前肢、后肢(后分为上肢、下肢)。人类从绿色丛林中的树木跳下地面之后，出于恐吓对手的目的，站立起来，以貌似强大。农业社会的古代以及进入机械化的现代以来，人类较少运动，使人类后肢退化，前肢优化。例如，卓球在于前肢，足球在于后肢。

    身体包括精神状态的因素，即心身，而不只指有无病入膏肓的疾病。通常的例子有，精神可通过目光流露，识别警察可通过目光眼神，识别军人可通过体态。。。

    身体的教育为先，智力的教育为后。体育第一，体育可以带动智育的成长；智育第二，狡猾是不需要后天刻苦学习的，环境污染即可。

    世界古代历史上，经常提及的是斯巴达式的全体军事化训练，以培养坚强而朴素的战士著称于世，为当时周边所畏惧、所模范，并为后世所效法，包括罗马军团、普鲁士及德国军队、日本明治维新之后的军队，以及美国西点军校、日本江田岛海军校。

    西元前8世纪，古希腊最强大的的城邦国家之中，一为民主的雅典，一为尚武的斯巴达。斯巴达人崇尚武力精神，设立最强的常备军，以侵略近邻诸国、镇压反乱，整体斯巴达城邦是一管理严格的大军营，从食品、衣服到教育、结婚，完全管制，这样，斯巴达人耐于贫乏，以培育面向战争的爱国者。

    斯巴达的婴儿，首先要接受严格的体质检查，看其将来能否成为优秀的军人：体质虚弱者，将被抛弃；合格者交付家长抚养，接受体格和心理方面的最初锻炼。7岁后的男孩，被编入团队进行集体的军事生活，从此要经受心魄和筋骨的磨练，常年穿单薄的衣服，赤脚，睡芦席，每餐只能吃八分饱，目的在于培养一个优秀士兵应有的坚忍不拔的意志，以形成坚韧、勇猛、凶顽、残暴、机警和服从。

    自12岁始，入少年团队继续军训。由于斯巴达人认为少年较其他年龄阶段的人群，更易染上不良惯习，因此对少年的思想教育、军事教育也更加严格：让少年们承担各种各样的任务，如军训、比赛、合唱、狩猎、有关公民基本义务和道德的学习等。30岁时才结束教育和训练，成为一名真正的军人和公民。

    体育精神的光大，早已超越了体育本身。众人熟知的古希腊之奥林匹克精神，为体育中含有的精神的最高境界。此种精神，不应只停留在体育层面，而是所有各个领域：

    -1970年代中美之间的"乒乓外交"，归因于曾获得过卓球世界冠军的日本荻村伊智朗，首先提倡并厉行卓球为国际外交架桥，然后有中国大陆总理周恩来的效法。

    -1980年代中国女子排球5次连续获得世界冠军，归因于到中国教练的日本大松博文，然后继承之的袁伟民教练。

    -2008年的北京奥运会上中国女子曲棍球队获得第2名的成绩，归功于中国女子曲棍球"魔鬼教练"韩国籍主帅金昶伯，自执教中国队以来的强力训练。。。。

    2008年在中国北京举办的第29届奥林匹克运动会，对于中国国家而言，更为政治含义；对于众多商业，专为经济意味；对于个人，则应回归国际体育竞技的本意- 即奥林匹克的真正体育精神。

    著者曾随同世界上安全最严格的国家之前警察总监，为奥运会的安全而拜访第29届奥林匹克运动会组委会，并于2008年8月8日现场观阅北京奥运会开幕式，数百米之内即有中国主席胡锦涛、美国前总统George Bush、日本首相福田康夫等。

    准军事化之优点

    在公平的前提下，常时混乱的社会更应强调秩序、等级，而非自由、民主。

    准军事化，可理解为强力的规则之必须遵守，类似于军队的纪律，但是程度减弱，针对中国人的散漫、无纪律更有其必要性。现在，中国铁道部的准军事化管理为少有之特例，病院内部的则为等级制度，皆为沿袭日本式。

    众所周知，足球比赛是集体协调的运动，在比赛场上，民族的性格暴露无遗。军队式的训练是非常有助于强化、提高成员的秩序和团队意识、集体行为的。

    国际上治理城市国家的著名范例，是华人占大多数的城市国家新加坡，其中总理李光耀对其贡献甚大。李光耀的主导思想是，正确的事情不再需要民主辩论，强力执行即可。新加坡的鞭刑世界著名，中国如能进口，以治理处处混乱的社会，将善莫大焉。

    著者2004年5月在以色列见到为新加坡设计其最新、最大的监狱的专门家，谈及新加坡的某些监狱甚至无窗户，因为其主导思想是惩罚罪犯，而不是类如欧洲国家监狱中还有电视欣赏，亦无著者亲听自吹进过香港监狱者所言，有苹果、牛乳等饮食。

    中国可先引用其经验于大都市，尤其对于其中的多年土著住民(即地头蛇)严加管教，经济上罚款、肉体上拘留、人格上羞辱等等，皆可使用，但不应是针对刚刚进城的不了解规则的农人兄弟。

    仍仅举行人在道路路口的行为例子。在中国，未成年人，尤其是幼稚园的幼儿、小学校的小学生，由于经常受到教师的教育、提醒，尚有遵守红黄绿灯的意识；反之，成年人却仍不知廉耻，亦污染耳濡目染的下一代。

    从此视角可以看出，中国才是世界上最民为主人、最自由的自由世界!

    众所周知，在现在中国，处于思想定型期的青少年，此处尤指都市中，经常有2条大道路可行：通过书面考试进入高一级学校继续学习(简称"升学")，或光荣参加中国国防军(简称"参军")。著者在此意欲解析后者。

    由于中国的环境污染严重，已经放弃自己的家长们，只能含辛茹苦地希望下一代能够长大成人，由此被驱送至(或曰"自愿报名参加")大熔炉的军队，进行如同孙悟空七七四十九天的修炼。

    数年之后，国防军人优于在大学校园中度过悠悠散漫、多为雄雌相吸而奋斗的文弱学生：已经成为有道德、守纪律、有文化、精神和身体健康的勇于外战之革命军人矣!

    饮食环境：动物的性格改变

    中国人以食为天：一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

    群体的动物人难以脱离生态环境，其中当地区的南北纬度、气候和饮食为最重要的因素。例如，在同一环境下，在草原上食肉的狼与食草的羊，却是区别大大。

    身体力影响脑力，脑力影响眼神和眼力。为节省力气，行走取最短的直线距离；为节省脑力，目光短浅，不愿识别深入。各种不良结果，必然表现出来。

    世界上三大美食国，即古罗马造就的地中海之意大利、欧洲大陆之法国以及东亚大陆之中国。作为经常饥饿的苦难民族，中国人的味觉敏感列于世界领先地位，而于世界各地的各族餐厅中以中式餐厅嘈杂声音最大。

    在古代世界的主要文明之中，只有中国不饮牛乳(Milk)以强壮自己，却是首先养蚕织成丝绸(Silk)以包装自身，构成"丝绸之路"的原产地。珠江三角洲的广州地区地处亚热带，几乎食用任何动植物，包括毒蛇、老鼠，注重饮食；中国东南部为气候适宜的鱼米之乡，美者多数，故愈加注重衣着，"腰缠十万贯，骑鹤下扬州"，后聚集于长江三角洲的新城市上海。因此，至今有"食在广州，穿在上海"之说。

    从中国各地区饮食特点来看，历史上不流通的时代遗留的总体而言，有如下的地区特点，但牵强附会之处，莫做饮食大调整的科学依据：

    咸：山东、河北及其100年移民的满洲加盐以咸为特点，虽然起因于缺乏副食，有利于产生凶狠的虎狼。燕赵多慷慨之士，刺秦王的荆柯为其代表。

    辣：四川及满洲移民朝鲜族加辣椒以辣为特点，虽然起因于防止潮湿，有利于培养血性躁动的生态环境。

    甜：东南的江苏、浙江饮食加糖以甜为特点，虽然起因于口感良好，有利于培养东亚的传统女性，但是不利于产生阳刚的男子汉。卧薪的吴王夫差、献妻尝胆的越王勾践、胯下之辱的大将军韩信为其代表。

    鉴于当今中国地区间的食物流通速率增大，中国人数千年来食物本地自给自足产生的微量元素失衡的问题得以减轻，但针对当前的食品污染，仍有无奈的选择方法：各种食物较单一的食物为佳；外地产品较本地常食产品为佳；海产品较单一陆产品为佳；大洋相通的远海较污染的近海产品为佳；野生物种较多年退化的物种为佳；天然食品较高科技转基因食品为佳；食草的羊牛肉较添加剂的猪肉为佳。。。

    具体品种则有，胡萝卜、菠(斯)菜、番茄、番薯、洋葱、西瓜、奇异果。

    但是，正如世界的主要宗教有斋日断食，有利于身体消化器官的休息；然而，中国人断食2000年，则是不利于身体的健康。

    东西走向的天然障碍如黄河、长江，人为障碍如万里长城，使中国的人类自北向南，阳气下降、阴气上升。在交通孤立的时代，中国人类的地区差别更为明显。

    武仗满洲(东北)，文靠江浙(东南)，为生态环境使然：愈向北方，人愈勇猛，依靠强夺，至南满的辽宁省、北满的黑龙江省，估算勇猛和强盗程度约四分之三老虎；愈向南方，人愈狡猾，依赖智取，至东南的福建省、浙江省，估算狡猾和欺骗程度约四分之三狐狸。

    因此，欲想武力征服中国，必先征服满洲；欲想文力制服中国，必先制服江浙。

    著者注：结合武力、文力二道，身体力为武，头脑力为文，先武后文，剑诛笔伐，将大大地厉害，首先将无敌于中国，其次无敌于世界。

    勇敢：知耻近乎勇

    勇敢可以分为精神的勇敢和肉体的勇敢：相似的外在身体，不同的内在精神。人的智力水平上升，勇敢却经常随之下降。回想世界历史上欧洲之骑士道和日本之武士道，即可知此言不谬。

    在中国，对于祖先的勇敢时代，言必称春秋战国；在日本，亦多描述其群雄纷争的战国时代。

    -大勇若怯：大业大勇，小事小勇。心知不归，悲壮满怀，仍然向前，是为大勇；

    -一骑当千，万夫莫过，是为武勇；

    -聚敛平衡，略现杀伐之气，是为中勇；

    -拔刀即斩，不忍不仁，是为小勇；

    -知耻近乎勇。

    三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人；大丈夫能屈能伸；置生死于度外，视大义为凛然。不惧死，奈何以死惧之？

    -西楚霸王项羽：西元前202年，力拔山兮气盖世，勇敢始终。是为武勇。

    -汉光武帝刘秀：西元23年，平时见小敌怯，在面对对手42万大军的昆阳一战，关键时 见大敌却勇敢无畏。为小敌怯大敌勇。

    -金太祖完颜阿骨打：西元1112年，在辽国天祚帝的头鱼宴上的表现，高傲挺胸。为桀傲不驯之勇。

    -日本古代武士们：西元1273年、1281年，面对忽必烈的来袭元寇，奋勇向前。为神风无畏之勇。

    -日本德川家康：漫长的忍耐。为耐心克制之勇。

    -俄国彼得大帝：西元1698年，大力改革落后的俄国；1725年，救助落水的士兵，生病逝去。为非常魄力之勇。

    -国军太原五百壮士：西元1949年，太原城破，宁死不屈。为悲壮不屈之勇。

    -日本军小野田宽郎：西元1944-1974年期间，孤独地在菲律宾的丛林中战斗30年!为此，日本昭和天皇亲自接见小野田宽郎。为坚毅奋战之勇。

    -沈阳二王：西元1983年横扫大半中国大陆，永垂东亚青史而不朽。为孤胆英雄之勇。。。。

    先天的直觉vs.后天的逻辑

    人类五官的感觉，在其上计数为第六感的直觉，实为高级。但是，人类先天的直觉能力正加速退化。

    动物是具有预感功能的，每当大灾难降临之前，一些动物都会用特有的方式发出警报。例如，1976年中国唐山大地震之前，各种家禽行为一反常态，甚至猫和老鼠这对天敌，此时也变得和平共处起来；2008年中国四川省汶川县发生地震之前，癞蛤蟆(蟾蜍)结队乔迁社会主义新居，但被政府媒体否认，忘记东汉张衡的地动仪即是提醒蟾蜍的敏锐。

    事实上，早期动物的人类也同样具有直觉预感功能的，即第六感，只是依赖科学和技术的进步，狂妄的人类在这方面却大大地退化。常人认为女性的直觉胜过男性的直觉，但是统计试验表明，此为谬误。

    举例：

    鉴于中国人以自我为中心，即"唯我为物"，或简称"唯物"，其余皆为无物，导致逻辑、哲学的缺乏。

    逻辑力vs.记忆力：决断力

    各种心：警觉心、反抗心、好奇心、探求心、虔诚心、公正心。。。

    各种力：身体力、行动力、精神力、理解力、观察力、判断力、分析力、记忆力、想象力、注意力、意志力、持久力、预见力。。。

    逻辑：此词源于古希腊语。继之，古罗马教授三学科，即文法、修辞和逻辑；法国科学院成立于1666年。相比之下， 大清帝国在1900年代开始出现教授逻辑的课程，中华民国中央研究院于1928年成立。

    世界看似混乱无章，实则各有规律可寻。逻辑使人简单明了，要点清晰。未发生的新事物、遥远的未来，皆须逻辑力推测、探索，而非记忆力。

    以下列举数个在现实中多处存在、极为实用的宇宙规律：

    -Golden Rule: We reap what we sow.

    -Butterfly Effect: One butterfly could eventually have a far-reaching ripple effect on subsequent (historic) events.

    -Murphy's Law: Anything that can go wrong will go wrong.

    -Gresham's Law：Bad money drives out good.

    -Matthew Effect：The rich get richer and the poor get poorer.

    -Domino Effect: A chain reaction that occurs when a small change causes a similar change nearby, which then will cause another similar change, and so on in linear sequence.

    -80: 20 Principle：For many events, roughly 80% of the effects come from 20% of the causes.

    -Fibonacci Numbers & Golden Ratio: 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34…& 0.618, 1.618.

    -Game Theory: Game theory is the study of the ways in which strategic interactions among rational players produce outcomes with respect to the preferences (or utilities) of those players, none of which might have been intended by any of them.

    智慧胜于记忆。少年儿童的记忆力为佳，而成年人的逻辑力递增。从此点来看，记忆力属于儿童，逻辑力属于成年人。

    中国人强调记忆力，而非逻辑力；重具体形式，而非抽象；只知结果，而不辨原因。1300多年的科举制度，对此国民性格、思维的形成起到决定性的加强作用。此外，记忆力使人头脑僵化如猪脑，只知已知和过去，难知未知和未来。

    逻辑思辨的前提之一是，事物总有可以改善、修正之处，记忆的前提却是事物为正确无误。最严重可学的例子为数学中的平面几何证明，其中的每一步骤，必合乎逻辑推理，不忽视一字一句，唯恐谬误隐藏其中，怠误全局。

    因此，逻辑力胜于记忆力。但是，记忆力和逻辑力皆可后天训练教育，在现代的转型中，从中国古代的重视记忆矫正为重视逻辑分析，二者不可偏废。

    常见的数学可以检验一个人的智力水平，中国却2000年以降主要以文学者舞文弄墨而招摇过市，似乎绝顶聪明，实则智力中下。

    现今各类信息、情报繁多，已有的知识、信息大爆炸，并以高于几何级数增长。因此，记忆力的作用大减，而逻辑判断更加重要。

    当代社会，中国不缺乏凌乱堆积的知识，只缺乏独立、深刻的思索，只缺乏正确、系统的指导思维和理论。

    数学的思维：人脑与猪脑的区别

    宇宙、大自然为人类思想的重要不竭源泉，数学则为其提炼结晶，并为万国、万世共通之人类语言。

    -智慧的源泉：宇宙永存的至高智慧的不竭根本和结晶，以及内在和外在之美。

    -严谨的证明：一丝不苟，字字清晰确定，严密无缝。例如，著名的Pathagoras定理，为数学中的第一定理，迄今为止已经有500余种证明方法。

    -深刻的预见：不出户，知天下。例如，古希腊已知只有5种正多面体，1751年通过Euler公式可以证明，自然界中只可能有5种正多面体；1705年Halley预计将于1758年再现哈雷彗星；1801年Gauss通过计算，确定谷神星的位置；1845年Adams通过计算应有海王星，1846年通过观测得到证实；1915年Einstein发表《相对论》，预言万有引力使光线弯曲。

    -无穷的应用：概括和抽象，使数学应用广泛。例如，古希腊人研究圆锥曲线的椭圆,而1609年Kepler提出行星沿椭圆型轨道围绕太阳运行。

    古希腊人对于几何圆锥曲线的研究为无可争议的古代数学之最高峰。西元前300年左右，Euclid所著的《几何原本》，建立了世界上现有最早的公理化演绎逻辑体系，是2300多年以降全世界最成功的教科书，为古希腊文明影响后世的瑰宝。中国明朝于1607年出版徐光启等翻译未完的《几何原本》，徐光启当时感言，"百年之后，必人人习之"。直至1850年，人文的中国方翻译完毕。

    千百句空洞的文字说明，不如一句完美的数学证明。规律和方法等的发现、发明为最重要的第一步，证明为第二步，系统化为第三步，推广应用为第四步。至此，完成从感性人到理性人的一大进步。

    国家的繁荣和强盛导致数学的先进：17世纪英国产业革命，诞生Newton；德国逐渐崛起，产生Leibniz、Guass；19世纪初法国Napoleon时代，数学中心转移至法国，产生Poincare、Fourier；20世纪初美国的世界地位迅速向上，1930年代美国数学开始为世界第一，吸引Neumann。

    以下仅举5类的代表领域：一为日常的算术，作为智力训练的基础；一为直观的几何，作为宇宙空间美妙之例；一为抽象的代数，作为宇宙深奥之例；一为实用的组合，作为离散的复杂关系；一为神秘的概率，作为不确定的诸多用途。

    领域一：算术锻炼

    趣味的算术，是钩心斗角的人类为磨砺和放松的场所。4300多年前中国大禹治水的时期，洛水乌龟背上刻有洛书；2500年前孔子即教授六艺中的算数。

    领域二：几何直观

    平面几何、立体几何的直观、优美，勿论在古希腊时代，即使在日本的江户时代，算额亦为日本武士所青睐。现在仍应为常人的智力训练的极佳科目。

    领域三：代数推理

    抽象的计算和逻辑推理。

    领域四：组合应用

    离散的单体以及繁多事物之间的关系，尤其是最优化，有利于多维思路，侧重于颇多的现实应用。在社会进入复杂的阶段后，组合的各类应用正在急速增加中。

    领域五：概率统计

    概率用于衡量某个特殊事件的结果或推测其可能性的道理。统计则是估算大量事物的外在走向，亦因此作为假象误导的心理工具，因此，针对人类的群众更具有实用性。

    著者注：G?del's Incompleteness Theorem

    In 1931, G?del published his famous incompleteness theorems and proved for any computable axiomatic system that is powerful enough to describe the arithmetic of the natural numbers that:

    1.If the system is consistent, it cannot be complete.

    2.The consistency of the axioms cannot be proven within the system.

    雄性的理性数学 vs.雌性的感性文学

    科学：此词源于古希腊语，日本语译为"科学"(原意为"分科之学问")，如此进入中国语，并区分为自然科学和社会科学。

    数学，此词源于古希腊语，辅助说明古希腊文明的思维特点；文学，此词意源于古中国语，但应用为日本语，二单词如此进入中国语。

    语言与思维并不是人类大脑独特的功能，多种动物皆然。科学研究发现，人类的大脑有右脑、左脑的功能分别。简言之，人类雄性(男性)的大脑= 理性，人类雌性(女性)的大脑= 感性。数学可以被理解为宇宙中的逻辑思维，文学可以被理解为动物界中的语言表达。

    现甘冒偏颇之风险，一言以蔽之：如国际横向比较，古希腊文化及犹太文化为理性思维(举例，抽象的字母文字，尤其数学中的几何，作为真正的"自然科学")，中华文化为感性思维(举例，表意的象形文字，尤其感情文学，现被包装为"社会科学")。认真、精确的社会，数学方可被广泛注重和应用，从此点意义来说，数学为一个社会、时代的指标。

    作为大自然的数学为科学的一极端，并为科学的语言；作为人类动物的文学为非科学的另一极端，并为情感的语言。

    数学的特点为，将众多的事物抽象、精确并证明成一本质相同的规律，简明扼要，条分缕析。数学中充满智慧，为理性的代表，闪烁着理性的光辉。故有数学为智力的体操之称，雄性以此思维见长。

    数学，如同体育比赛，标准明显，优劣易分；文学则漫无边际，出口成章，难分伯仲，故有魏文帝曹丕所言的文人相轻之感慨。

    文学中沾染感情，为感性的表达，感动得冷血的人类心跳、泪下，因此文学适合于雌性群体。文学的细腻、夸张、误导，尤其因为其在中国仍然占据过大的比例，使之成为负面，并以小说形式污染社会为极大和最大。

    文学的特征为，操纵文字形式，轻于深刻思索，将一件事物发挥诸多方面。西晋左思10年写成《三都赋》，竟一时使洛阳纸贵；《三国演义》偏离于《三国志》，任意夸张、虚构；曹雪芹穷一生完成《红楼梦》，却令人男女不分。故有嬉怒笑骂皆成文章，下笔千言、离题万里之评价。

    文学以人为本，而非以自然界为对象，并以人间的勾心斗角为细致描述，加大和增强了注意力的方向，此为文学的首恶，同时说明中华文化的思维特点。

    在中国的数千年历史上，有关数学研究者的记载，尤其在算法和天文方面，仅有割圆术之刘徽、圆周率之祖冲之父子、使用900余年的《大衍历》之一行和尚、贾宪三角之杨辉、《数书九章》之秦九韶、高阶等差级数之朱世杰、十二平均律之朱载堉、译《几何原本》之徐光启、笔算之梅文鼎、天元术之李冶、尖锥求积术之李善兰。。。，不出数十人，寥若晨星。在各种艰苦的环境下，先辈们做出如此惊人的成绩，更值得后辈们大书特书。

    中国人以及东亚人本是擅长数学，为近100年来的发现：无论在中学生之间的国际数学奥林匹克竞赛(IMO)，或是在世界各民族杂居的美国，均可证明。对比之下，纵观中国历史，识文断字的文学者多如牛毛，不可胜数，智力低下，却被奉若神明。

    在清日甲午战争后期，在1895年1月，日本国海军总司令官伊东佑亨致书与大清帝国北洋水师提督丁汝昌军门以日本语劝降文书。从中可以看出，日本国对中国的文治站上风的痛斥及蔑视。现只摘录部分及其中国语译文：

    北洋水師への勧降文書：貴国海陸両軍の爾来連戦連敗するや、その近因、もとより一にして足らざるべきも、その真正の原因は自ら他に在るあり。虚心平気をもって観察する者の観るを難しとせざるところ、閣下の英明にして、それ貴国の今日あるに至れるは、もと君臣一、二人の罪にあらず、その従来墨守せる制度の弊、実にこれを致せるなり。人を採るに必ず文芸をもってして、政権を握る者一に文芸の士なること、今日なお千年の昔のごとし。この制度の当時における、必ずしも善美ならざるにあらず(贵国海陆二军，连战连败，其近因，苟使虚心平气以查之，不难立睹其致败之由，以阁下之英明，固已知之审矣。至贵国而有今日之败，固非君臣一二人之罪，盖其墨守常规的制度弊端之所致。取士必以文艺，执政者，必由文艺之士。当今之时，犹如千年的古昔。此制度于当时，亦不尽善尽美)。

    学会数理化，走遍天下都不怕。中国大陆从1977年-1978年开始的几年之间，并且仅有的几年时间内，宣传数理化的科学风气：以1977年恢复高等学校的公平竞争考试和1978年全国科学大会为科学的春天之标志，以数学家陈景润为典型代表。

    顺便提及，著者初级中学二年级末开始自学大学的数学分析，三年级要求提前高考。当时代即仰望数学家陈景润(证明Goldbach猜想的伟大一步：任何充分大的偶数表示为一个素数与不超过二个素数的乘积之和，即1+2)，以前辈为效法的榜样，全心身投入到数学之中，令当今的中国人汗颜无地。

    著者注：宇宙中处处存在数学，而不是文学；中国处处存在文学的肤浅的抒情描述，而不是数学的逻辑分析。

    一流精神产生一流物质

    群众多知物质收入，不知可有精神收入。如此，对于个人及社会皆为不利。参加及观看体育比赛、聆听音乐、解答数学及智力游戏问题、阅读优秀读本等等，皆可认为是精神收入。

    寻求物质与精神的平衡最优点、次优点，记入物质收入和精神收入的总和，为科学的计算方法。

    过度强调物质的时代，精神空虚却成为常用词，可谓极大的讽刺，却是必然的因果。阐述精神与物质之区别的目的，区别(财)富与(高)贵，对于社会的价值精神多有益处。

    不以物喜，不以己悲。如果认为自己物质不足，更应以精神补助；如果认为自己物质充足，尽快转向精神正途。

    流通的货币上从卫生来说是各种细菌的载体，但是，人人亲近。犬是穷人最好的朋友；钱是富人最好的朋友。物质有限，不可分享；而精神无限，可任意分享。

    中国的几千年农业社会历史漫长，都市范围内的工业社会亦仅仅几十年而已。大机器工业，而不是家庭作坊手工工业，有利于人类的规则、标准、纪律的形成。但是，自1980年代以来，中国突然大跃进进入商业社会，唯利是图的商业伎俩充斥社会的各个角落，这却是天生而不需学习的。

    共产主义(或称为共产教)：在该教义中，初级阶段称为社会主义；在高级阶段，物质极大丰富，人类可各取所需要，称为共产主义。但是，动物人对于物质及精神的欲望无穷，不可能想象供需可以达到平衡，此理论实为幻想的天堂。

    盛产精神产品的民族，如世界上之犹太人，东亚之日本人，远不是所谓只求物质、不知精神的经济动物。流行的说法，即日本人是经济动物，不能认为是正确的，因为没有精神的民族才应被称为经济动物。试看东南亚的"犹太人"-华人，数百年来有何精神产物？至2009年，犹太裔已经获得162余次诺贝尔奖；日本裔已经获得16次诺贝尔奖；而中国大陆国籍者，至今只有西藏的十四世达赖喇嘛获得1次诺贝尔奖。

    物质世界的经济战斗

    孔子曰，君子喻于义，小人喻于利；富而可求，吾亦为之，如不可求，从吾所好。

    物质世界的战斗：人类生存在物质世界之中，在充满精神的同时，理应不忘与中国海内、海外的唯物动物进行不懈的战斗。为此，应关注高级的犹太商法、低级的华侨商法。

    经济学理论：世界各国在不同的经济水平阶段和状况，应采取不同的经济理论指导，具体则难以一时定论。

    基本概念：货币vs.黄金，价格vs.价值，需求vs.供给，自给vs.交换，升值vs.贬值，收入vs.消费，投资vs.投机，短期vs.长期，微观vs.宏观，经济vs.金融，物质vs.精神，进口vs.出口，国内vs.国外。。。

    由于犹太人在经济上以及舆论上的领先优势，宣扬的经济理论中埋藏故意误导的关键：

    -在生产优势时：宣扬交换廉价农工物品的大大利益(重商主义)。例如，中国牺牲自然资源和环境而成为世界工厂，轻视人类生存根本的农业生产(重农主义)，处于社会灾难的前奏。

    -在贸易优势时：鼓吹自由贸易鸦片的大大优点。例如，工业和商业占优势的17世纪英国的Adam Smith宣扬自由经济，调节依赖于看不见的手(自由贸易)；但是，19世纪后崛起的德国的Georg List的基本原则是，一个国家的真正财富是其生产力的全部和多方面的发展，而不是其现有的交换价值(创新经济学)。

    -在宣传优势时：宣传夸大社会中各阶层的差别意识。例如，19世纪的德国Karl Marx强调只有剥削他人才能致富，因此欺骗本国的工农进行阶级斗争，抢夺、消灭本国的有产阶级，削弱各国的上层贵族(马克思主义)；反之，基于德国的社会传统，德国Adolf Hitler进行国家总体干预，3年时间即使第三帝国欣欣向荣，可以准备第2次世界大战(希特勒经济学)。

    -在金融优势时：鼓动货币借贷消费膨胀的大大好处(消费主义)。例如，国际和国内的银行机构的有条件贷款，顺从人类的贪婪、奢侈本性，却以为是回光返照的永远。

    但是，1930-40年代的德国纳粹对于犹太人所惯用的大阴谋洞若观火：Regarding international finance, Nazism postulated an international banking Jewish conspiracy headed by a cabal of financiers responsible for the Great Depression. The Nazis claimed that controllers of the cabal, who had man?uvred themselves into economically controlling the United States and Europe, were a powerful Jewish élite. The Nazis believed that the cabal was integral to a greater, long-term Jewish conspiracy, wherein Jews would establish global domination via the New World Order. The banks that the cabal allegedly controlled exerted political influence upon nation-states by granting or withholding credit.

    世界各国的国家储备金属之黄金，而非岩石之钻石。古埃及法老的黄金面具、古巴比伦的流通金币、古犹太人包裹中的黄金、古中国黄金万两。中国人古代、近代逃难时随身携带黄金、白银；犹太人古代逃难时随身携带黄金，近代则添加钻石。

    中英鸦片战争之后，在1842年-1901年期间，中国向各国赔款白银数量的不完全清单：

    1842年 8月：赔款白银 2100万两

    1857年 6月：赔款白银 400 万两

    1858年6月：赔款白银 200 万两

    1860年10月：赔款白银 800 万两

    1874年8月：赔款白银 40 万两

    1876年 9月：赔款白银 20 万两

    1876年10月：赔款白银 509 万两

    1895年4月：赔款白银 23000万两

    1901年9月：赔款白银 45000万两

    中国人自古代以来即重视贵金属之黄金、白银，在现代却随世界误导的心理战舆论和理论(多为犹太人控制)而波动，转向并无经久价值之贱物品。以下为群众对于精神与物质之错觉的部分清单：

    -只知身体力的劳动产生资本，却不知精神力的效果更大；

    -只重短期的投机取巧，轻长期的认真投入；

    -只知具体、有形的物质，不知抽象、无形的资产；

    -只见外在标示的数量价格，不辨内在质量价值；

    -鼠目寸光只见现货，不能预见期货；

    -无土地所有权，却高兴于不动产的空中楼阁；

    -货币发行量增多，导致通货膨胀，朝三暮四，却喜气洋洋；

    -不知消费也是另一方向的经济战斗；

    -轻信艺术无价，却言科学有价；

    -忽视天然黄金的永恒价值，却跟随白金、钻石波动；

    -彩票的概率微小，守株待兔，却怀渺茫希望；

    -多数人的共有财，却被少数人掌握使用权，据为己有；

    -只知身体、经济独立，却惰于思维独立；。。。

    钱壮熊人胆：除一无所有的无产阶级(有形或无形资产等于零)之外，皆可称为资产阶级(有形或无形资产大于零)。1949年中国大陆的无产阶级可以通过暴力掠夺升格为领导阶级，然后成为资产阶级；同理，资产阶级可以通过精神维持资产的地位。

    终于，中国大陆于2007年通过"物权法"，保护非法所得；另一方面，未经流血，可流通的股份制度使空想社会主义的中国大陆提前实现了增值的资本主义和平等的社会主义，讽刺之意味颇大。

    附录：美国工业家Henry Ford主持编集之《The International Jew》，如此评价犹太人在世界范围的经济活动：

    The Jew is the only and original international capitalist, but as a rule he prefers not to emblazon that fact upon the skies; he prefers to use Gentile banks and trust companies as his agents and instruments. The suggestive term "Gentile front" often appears in connection with this practice.

    The invention of the stock exchange is also credited to Jewish financial talent. In Berlin, Paris, London, Frankfort and Hamburg, Jews were in control of the first stock exchanges, while Venice and Genoa were openly referred to in the talk of the day as "Jew cities" where great trading and banking facilities might be found. The Bank of England was established upon the counsel and assistance of Jewish emigrants from Holland. The Bank of Amsterdam and the Bank of Hamburg both arose through Jewish influence.

    There is a curious fact to be noted in connection with the persecution and consequent wanderings of the Jews about Europe and that is: wherever they wandered, the center of business seemed to go with them. When the Jews were free in Spain, there was the world's gold center. When Spain drove out the Jews, Spain lost financial leadership and has never regained it. Students of the economic history of Europe have always been puzzled to discover why the center of trade should have shifted from Spain, Portugal and Italy, up to the northern countries of Holland, Germany, and England. They have sought for the cause in many things, but none has proved completely explanatory. When, however, it is known that the change was coincident with the expulsion of the Jews from the South and their flight to the North, when it is known that upon the Jews' arrival the northern countries began a commercial life which has flourished until our day, the explanation does not seem difficult. Time and again it has proved to be the fact that when the Jews were forced to move, the center of the world's precious metals moved with them.

    This distribution of the Jews over Europe and the world, each Jewish community linked in a fellowship of blood, faith and suffering with every other group, made it possible for the Jew to be international in the sense that no other race or group of merchants could be at that time. Not only were they everywhere (Americans and Russians are everywhere, too) but they were in touch. They were organized before the days of conscious international commercial organizations, they were bound together by the sinews of a common life. It was observed by many writers in the Middle Ages that the Jews knew more of what was transpiring in Europe than the governments did. They also had better knowledge of what was likely to occur. They knew more about conditions than the statesmen did. This information they imparted by letter from group to group, country to country. Indeed, they may be said thus to have originated unconsciously the financial news-letter. Certainly the information they were able to obtain and thus distribute was invaluable to them in their speculative enterprises. Advance knowledge was an immense advantage in the days when news was scarce, slow and unreliable.

    金融市场：性格训练的日常场所

    金融市场是群众心理暴露最显然、数量化、图形化的最直观的场所，既诱惑贪婪之人，又适合克己之者。

    股票交易作为金融战之一，幕后则为投机者(美名曰"投资者")之间的心理战。图表众多，更直观示形诱导。在中国的股票市场中，操纵股票走势之极少数以及跟随之大多数，运用常识、推断逻辑、心理分析，以及《孙子兵法》和老子《道德经》二法，即大部足矣。

    股票市场是日常中修理个人心理、性格的最佳场所之一，并将收获最大，立竿见影。其中需要满足绝大多数的优秀的心理品质及完美性格，包括冷静、自律、独立、耐心、坚忍、决断、中庸。。。(与日本武士道不谋而合)，以及改变不良的性格和根深的惯习、确立适应的投机哲学、先战略后战术。。。经过5-6年的冶炼之后，内心应已经变为新人。

    股票的波动又是基于人类的心理运作、相互放大影响的群居本能，而非逻辑推断。波形如同山峰、低谷，如同人类的心电图，虽细看无章，但远视有序。

    至今，证券市场已经诞生众多的人物，如从言行可以效法之角度，包括浅易微观的美国Jesse Livermore，人生纵观的犹太Andre Kostolany，坚持价值的美国Warren Buffett , 国际投机的犹太George Soros，东洋玄妙的台湾郑焜今。。。，他们的金口玉言将变为永恒的名言警句。

    股票市场格言：

    在股票市场中，并且不仅仅是适用于股票市场，流传着众多格言，这些格言经过历史的锤炼，寓意深刻，闪烁着哲理的光辉。以下所列侧重于人类心理世界的一角，专业的技能、业余的心态，将有益于具体的操作。

    -市场永远在波动；

    -最大的敌人是自己(德国Friedrich Nietzsche)；

    -知彼知己，百战不殆；

    -贪婪和恐惧是人类二大心理特点(美国Jesse Livermore)；

    -投机是模糊之艺术，而非精确之科学；

    -知悉昨天为最易，预测明天为最难；

    -兵无常势，水无常形(中国孙子)；

    -功在形外，胜在形中；

    -认清大势依见识，选择个股依运气，赔赚货币依性格；

    -群众在关键处永远错误(中国王瑜)；

    -出现坏牌时要少输，出现好牌时要多赢；

    -截短亏损，保持利润(美国Jesse Livermore)；

    -下降趋势忍住不买，上升趋势忍住不卖；

    -跌易涨难：跌时齐跌，涨时却不齐涨；

    -涨时重势，跌时重质；

    -时间换空间；

    -耐力胜过头脑；

    -利润与风险不成正比例；

    -失败比成功令人学到更多；

    -大器晚成，大音希声，大象无形(中国老子)；

    -在绝望中新生，在犹豫中成长，在欢乐中死亡；

    -已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事(犹太人圣经)。

    在世界历史上，著名的大规模群众投机风潮：1637年荷兰的郁金香事件、1719年法国的密西西比泡沫事件和1720年英国的南海泡沫事件。

    伟大的物理学家、数学家Issac Newton爵士，曾居英格兰皇家造币厂监事的高薪职位，并且热心于炼金术。在投机股票的过程中，先盈利后亏损，Issac Newton充满感伤地感慨道，"I would be able to accurately calculate the running of the celestial bodies, I can not calculate the madness of mankind"( 我能精确地计算出天体的运行轨迹，却难以计算出人类的疯狂)。

    大投机家Jesse Livermore在1923年书中表述，"There is nothing new in Wall Street. There can't be because speculation is as old as the hills. Whatever happens in the stock market today has happened before and will happen again"(在华尔街没有新事物，也不可能有新事物，因为投机就象山岳那样古老。股市今天发生的事以前发生过，以后还会再度发生)。

    由于人性相同，因此，世界各地区的股票市场实质无异。对于股票市场，犹太人独立擅长操纵，美国人个体张扬进取，日本人、德国人整体行为保守，中国人群体赌博心态，但是，长期各类却应趋同。

    著者注：地球自转3650周，地球围绕太阳公转10周，著者接受10年(1996年-2006年)的磨炼、百万的教训，投资转向投机，方能书写刻骨铭心之经典心得。

    附录：犹太人Rothschild英法金融战案例

    The Rothschild family (known as The House of Rothschild, or more simply as the Rothschilds) is a European dynasty of German Jewish origin that established European banking and finance houses from the late 1700s. It is claimed in the book The Rothschilds: Portrait of a Dynasty by Frederic Morton that during the 19th century, the family possessed by far the largest private fortune in the world, and by far the largest fortune in modern history.

    In 1815: The five Rothschild brothers work to supply gold to both Wellington's army (through Nathan in England), and Napoleon's army (through Jacob in France), and begin their policy of funding both sides in wars. The Rothschilds' love wars because they are massive generators of risk free debt.

    Whilst the Rothschilds' are funding both sides in this war, they use the banks they have spread out across Europe to give them the opportunity to set up an unrivalled postal service network of secret routes and fast couriers. Relevant post these couriers carry is opened up by these couriers and the details of their contents given to the Rothschilds' so they are always one step ahead of current events.

    These Rothschild couriers are the only merchants allowed to pass through the English and French blockades and they use this advantage to keep Nathan Rothschild up to date with how the war is going so he is able to use that intelligence to buy and sell from his position on the stock exchange in accordance with that intelligence.

    One of Rothschild's couriers, upon learning the British won the Battle of Waterloo, takes off for the Channel and delivers this news to Nathan Rothschild, a full 24 hours before Wellington's own courier. Nathan Rothschild subsequently enters the stock exchange and instructs all his workers to start selling consuls (known as bonds today). Due to Rothschild's reputation for being one step ahead with regard to information, the other traders panic, think the British have lost the war, and start selling frantically. As a result the consuls plummet in value, at which point Nathan Rothschild discreetly instructs his workers to purchase all the consuls they can lay their hands on.

    When the news comes through that the British had actually won the war, the consuls' rocket up to a level even higher than before the war started, leaving Nathan Rothschild with a return of approximately twenty to one on his investment. In fact, Nathan Rothschild openly brags that in his seventeen years in England he has increased his initial ?20,000 stake given to him by his father, 2500 times to ?50,000,000.

    The ownership of these bonds, or consuls, gives the Rothschild family complete control of the British economy, now the undisputed financial centre of the world (following Napolean's defeat), and forces the British to set up a new Bank of England, under the control of Nathan Rothschild.

    Back to 1815, this is the year Nathan Rothschild makes his famous statement, "I care not what puppet is placed upon the throne of England to rule the Empire on which the sun never sets. The man who controls Britain's money supply controls the British Empire, and I control the British money supply."

    The Rothschilds' also use their control of the Bank of England to replace the method of shipping gold from country to country and instead use their five banks spread across Europe to set up a system of paper debits and credits, the banking system of today.

    By the end of the 19th century, a period of time that becomes known as the "Age of the Rothschilds" it is estimated that the Rothschild family controls over half the wealth of the world. Indeed in a letter to Nathan from Soloman , Soloman states,"We are like the mechanism of a watch, each part is essential."

    In 1818: Following their crushing defeat at Waterloo, the French struggled to get back on their feet financially. In 1817 they negotiated a substantial loan from the prestigious French banking house of Ouvrard and from the well-known bankers Baring Brothers of London. The Rothschilds had been left on the outside looking in.

    The following year the French government was in need of another loan. As the bonds issued in 1817 with the help of Ouvrard and Baring Brothers were increasing in value on the Paris market, and in other European financial centers, it appeared certain that the French governmant would retain the services of these two distinguished banking houses.

    The Rothschild brothers tried most of the gimmicks in their vast repertoire to influence the French government to give them the business. Their efforts were in vain.

    One major piece of armament in the Rothschild arsenal the French had overlooked or ignored -their unprecedented cunning in the use and manipulation of money. On November 5, 1818, something very unexpected occurred. After a year of steady appreciation the value of the French government bonds began to fall. With each passing day the decline in their value became more pronounced. Within a short space of time other government securities began to suffer too.

    The atmosphere in the court of Louis XVIII was tense. Grim faced aristocrats pondered the fate of the country. They hoped for the best but feared the worst! The only people around the French court who weren't deeply concerned were James and Karl Rothschild. They smiled - but said nothing!

    During October 1818, Rothschild agents, using their masters' limitless reserves, had bought huge quantities of the French government bonds issued through their rivals Ouvrard and Baring Brothers. This caused the bonds to increase in value. Then, on November 5th, they began to dump the bonds in huge quantities on the open market in the main commercial centers of Europe, throwing the market into a panic.

    Suddenly the scene in the Aix palace changed. The Rothschilds, who were patiently biding their time and waiting quietly in an ante room, were ushered into the presence of the king. "Their money [was] the darling of the best borrowers."The Rothschilds had gained control of France...and control is the name of the game!

    合理合情vs.假情假义

    对于处处狡猾的无脸无皮的厚黑中国人，表现在挑选行走的捷径、多人排队的次序、侵占地盘的蚕食、偷工减料的制作等等，实行无洞可钻的合理性应为第一位。

    《Hammurabi法典》是古巴比伦国王Hammurabi颁布的一部现实法律，时间大约为3750年前，是迄今为止所发现的世界上最早的一部系统的法典，内有著名的规定："以眼还眼，以牙还牙，以灼伤还灼伤，以鞭痕还鞭痕"。这体现平等的原则。

    -合理学习美国：西方式，先合理，后合情，以法律从外部限制，限制人性先天的劣性。例如，美国Henry Ford的流水式汽车生产线。

    -合情学习日本国：东方式，先合情，后合理，从内部约束自身，发扬人性后天的美德。例如，日本的公司雇员被关心为大家庭的成员，列队欢迎外来访者。

    -不合理、不合情观察中国：在中国社会的各方面，人类先天的劣性，无约束，因而得以肆意发挥。例如，家长、官吏、皇帝等的喜怒皆成法律。在经济社会，中国市场上的商品价格，或者由于垄断因而天价，或者由于无力抵抗而地价；另一方面，产品和服务随着提供者的情绪而剧烈地波动。

    中国语中的"合情合理"，应改为先合理后合情，即"合理合情"。无道德的中国社会，却高唱道德，以道德杀人，并加以任意解释；不合情理，例如，压抑女性的三寸金莲小脚，却高喊情意；所谓的法律，只是用于压制反抗、造反、起义。

    假情非理的中国，以假情为先，强调"做人"，似乎以人为本；当今表面西化，又以合理为大旗，强调"做事"，无情无义。实际上，中国人做人、做事，既不顺从自律的道德，也不遵守强制的法律。既然如此，将假情假意置于道理之后，有助于社会秩序的建立和维持。

    整齐为美：高级之秩序

    整齐：包括意识、列队、协和、次序、条理。。。等方方面面。

    有序飞行的鸟类、同向游弋的鱼群、整列进攻的狼群，民主的人类则列于混乱的群体。

    协和、次序、同一为美；反之，混乱、无序、纷杂不为美。宇宙中的和谐美，视觉中的感官美，音乐中的抑扬美，数学中的抽象美，逻辑中的理性美，已为常识。

    事物的最高境界即是美：军人的整齐雄壮为美，武士的勇武无畏为美，女性的柔和优雅为美，数学的内在理性为美，简洁为美，登临世界一的精神荣耀为美。。。

    "Aesthetics

    "Glamour

    "Style

    "Human physical appearance

    "Beauty in Nature

    "Mathematical beauty

    "Sexual attraction

    "Erotic capital

    中国人学习的榜样：追求完美的世界上整齐度第一的日本社会。

    悲剧之美：悲情意识

    悲情不同于悲观。古希腊的悲剧，有助于净化心灵、深入思考；犹太人在被压迫之中，逐渐养成笑的民族。

    异性相吸的情歌婉转悲伤，奋勇向前的军歌充满悲壮。孔子传授六艺，即礼、乐、射、御、书、数，其中有乐；荆珂刺秦王，悲歌易水上，壮士一去兮不复还。。。

    中国人由于内战、外战不断，此起彼伏，另加外战不断败北，必然有厌战的社会意识。多少个世纪以降，世界上最大的民族-汉族，早已经不再歌舞，只有悲伤之感。

    中国唐朝的杜甫《兵车行》

    车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上千云霄。 道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢伸恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

    日本的歌曲，即饱含有日本式的悲情意识，歌曲及歌词中的凄切悲壮，余音绕梁，并伴以大雪纷飞、樱花散落、红叶凋零的凄凉背景。

    日本海军军歌《海ゆかば》

    海行かば 水漬(みづ)く屍(かばね) 山行かば 草生(くさむ)す屍

    大君(おおきみ)の 辺(へ)にこそ死なめ かへりみはせじ

    (跨过大海，尸浮海面；跨过高山，尸横遍野。为天皇捐躯，视死如归)。

    日本海军《軍艦行進曲》

    守るも攻めるも黒鉄(くろがね)の浮べる城ぞ頼みなる

    浮べるその城 日の本の皇国(みくに)の四方(よも)を守るべし

    真鉄(まがね)のその艦(ふね)日の本に 仇なす国をせめよかし

    石炭(いわき)の煙は大洋(わだつみ)の 竜(たつ)かとばかり靡(なび)くなり

    弾撃つ響きは雷(いかづち)の声かとばかりどよむなり

    万里の波濤(はとう)を乗り越えて 皇国(みくに)の光輝かせ

    中国左派作曲家聂耳(原名聂守信)，1935年在赴苏联的途中，溺水逝于日本国，作曲于日本国的《义勇军进行曲》成为绝唱。与时迁移，现可修改为：

    《中国大陆的悲歌》

    (王瑜词2003年版)

    起来!不愿做主人的人们!把我们的精神筑成我们新的长城!中华民族到了精神灭亡的时刻，一些人主动着发出最后的吼声。起来!起来!起来! 我们种族一心，冒着糖衣的炮火前进!

    冒着糖衣的炮火前进!前进!前进!进!。。。

    竞技奥运会上的冠军，受到全场观者起立致敬的荣耀，感慨多多，喜极而泣。事实上，悲剧中含有更多的悲壮之美，过程胜于结果。目前中国大陆各处上演者多为下流、中流的闹剧、喜剧，而少有悲剧。

    攀山抵顶目中无人，鲜花盛开随即凋落：现世，只有极少数的中国英雄，怀必死之觉悟，持悲壮之决心，正气凌人，悲情向前，长歌当哭矣。

    宗教：神话、童话、幻想

    在当今世界上，基督教有信徒21亿人，伊斯兰教有信徒15亿人，印度教有信徒9亿人，佛教有信徒3.7亿人，日本神道有信徒1亿人，犹太教有信徒0.1多亿人。

    时间不同，结论不同：不论有无，5000年前的事物称为"神话"；即使无有，2000年前的事物称为"宗教"；教育儿童的事物称为"童话"；目前的事物称为"欺骗"；300年后的事物称为"幻想"。。。

    古希腊、古罗马的神话是西洋之智慧源泉，印度的神话是东洋之宝藏。

    绝大多数的宗教，各者本质实际相通：从微观的原子、电子，到宏观的地球、太阳、宇宙，多以椭圆形轨道运行，万物皆有灵魂，运行皆有规律。

    宗教的最大功效是使人相信精神不死，灵魂永生，对于肉体死降低了恐惧；其次是对于现世一些淡漠，降低了苦恼。这二者对于中国人都是非常重要的，如此引申一系列事物：尊严、不惧死、精神战胜物质、唯心高于唯物。。。

    美国的历届总统在宣誓就职演说中已经成为惯例："God help us"。

    中国本土生成的是深山修炼的道教，思想家老子被尊为道家的始祖，以及1990年代初在满洲产生的宗教本土化、大众化、语言通俗化的法轮大法，自由旋转为其一大特征，李洪志被尊为始祖，可以被认为是佛教的新教，现被中国政府定义为邪教。

    进入中国的佛教来源于印度，西元前2年(西汉哀帝元寿元年)佛教传入中国中原；基督教来源于欧洲(根本上来源于犹太教)，近代开始在中国兴盛，现代广泛渗透中。

    只有精神可以不朽，稀有肉体不朽。1973年在湖南长沙发现的西汉马王堆汉墓中，保存完好的2100年前的辛追夫人肉体，为中国现在唯一公开可以参观的真体(而非北京天安门广场上欺骗愚蠢的中国人民群众的虚假腊像体)。

    佛教中强调人生的苦难，对于18层地狱的阴森描述过多，人们恐惧死亡；而对于天堂的美好描述过少，人们不能心向往之。此重要之点不同于犹太教以及基督教。

    每当临近岁暮年初，中国的很多地方，尤其是大中都市的追随时尚、崇拜西方的人群，尽管未受洗礼，并不为正式的基督徒，但相互祝愿"耶诞快乐"(Merry Christmas)。此处作为奉献牺牲的基督耶稣，拯救濒临灭亡的人类的本意并不被重视，似乎中国已经变为基督教的国家了。

    著者注：各类族群奔向天堂的道路各有不同。典型的是，美国人因为患爱滋病而享乐死；日本人因为如蜜蜂工作一样勤劳而过劳死；中国人因为社会不公平状态而生气死。

    面子：为何中国人不易长进

    英国的Francis Bacon体会：Histories make men wise; poems witty; the mathematics subtle; natural philosophy deep; moral grave; logic and rhetoric able to contend.

    一方面，由于久经风雨，人类的面皮最厚；另一方面，由于心理原因，人类的面皮却又最薄。所以，高科技至今仍难以测量人类面皮的厚黑度的平均值。

    面子本应为雌性特征：内心虚弱、表面虚荣、攀比炫耀、目光周围。。。但如为整体民族的普遍特征，则断不可忽视、轻心。

    令人奇怪的是，在中国，最不要脸的群体，却惊人地在意面子。中国特有的"面子"这一现象，偶然看似简单，但对于人的影响却广泛而且深刻。典型的社会后果为：自我为中心却无信心；眼光距离几里、后瞻几年；无勇气直面困难；不愿检讨自身缺点却只批评对方缺点。。。

    Andersen童话《皇帝的新衣》中的夸张情景，仔细观察在中国的周围社会，并不少见：An Emperor who cares for nothing but his wardrobe hires two weavers who promise him the finest suit of clothes from a fabric invisible to anyone who is unfit for his position or just hopelessly stupid. The Emperor cannot see the cloth himself, but pretends that he can for fear of appearing unfit for his position or stupid; his ministers do the same. When the swindlers report that the suit is finished, they dress him in mime and the Emperor then marches in procession before his subjects. A child in the crowd calls out that the Emperor is wearing nothing at all and the cry is taken up by others. The Emperor cringes, suspecting the assertion is true, but holds himself up proudly and continues the procession.

    请看中国政府的不作为、被动、无人负责：

    -1994年美国《世界观察》杂志刊载一篇题为《谁将养活中国？》的文章：受此刺激，中国开始大规模的粮食储备。

    -1993年中国开始纯进口石油：直至迫不得已，开始建立石油储备，并将已经探明的石油油井封存。

    -2009年中国政府的黄金储备仅1054吨：直至2009年世界黄金高价，透露进一步购买的意愿，立即引起世界投机者进一步哄抬黄金价格。

    中国群众总结道，打人不打脸，骂人不揭短；反之，忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

    麻木不仁的中国人，不受侮辱，不长进一步；散漫停滞的中国人，不受鞭策，不前进一步。中国人的面子，已无耻辱感，更无羞耻心；只有美国式的无脸无皮，愧对列祖列宗的无志无骨。

    为此，解救对策的第一步：家庭中为动物本窝和第一课堂，其中雄性的父亲和雌性的母亲，及其正确的训导，应为下一代的模仿和学习的模范和榜样。但是在中国，非但不如此，反为恶习的参照。对照朝鲜族的家庭中的家长制，为父系社会而非母系社会，家长以身作则，言传身教。

    在其它场所，则应施行大力强力的正确约束，例如，教育场所(应为小中学校，大学校时期已迟)、工作场所。但是，社会上更无强制性的培训，只有旁人的斜眼、窃笑，因此，无魂的妖精们横行在中国大陆上。

    正如中国的幼儿启蒙读物《三字经》曰，"人不学，不如物；玉不琢，不成器"。由于面子，无人愿意指出、矫正、阻止对方的缺点和错误，优点却受到周围人群的大大嫉妒，尤其2足站立成人之后，自以为是，为所欲为，自然生长，无反省、无自鉴，直至灭亡。

    著者注：日本语中有谚语，"唐土老虎惜毛，日本武士重名"。看来中国唐朝的老虎已经爱惜表皮了。

    中国人vs. 犹太人の72条比较

    中国人，无论在何处，海内或海外，例如作为中国人自己定义的第三世界的中国的第一等公民，或是第一世界的美国的第三等公民，尤其在群居的状况下，无意识地伴随亚洲远东之中国人的特点，尤其其劣根性，而仍为中国人。

    犹太人，无论在何处，例如作为中国人定义的第一世界的美国的第一等公民，或是第三世界的中国的第一等居民，即使独居的状况下，有意识地坚持亚洲近东之犹太人的特征，尤其其钻营性，而仍为犹太人。

    古代的文明古国，包括古埃及、古巴比伦、古希腊、古罗马、古印度、古中国，尽皆衰落。从其中，只有犹太人游离于世界各地，学习各方，独立意识，得以至今不衰。

    例如，犹太人模仿古巴比伦的道德、法律和古希腊、古罗马的神话，以及古埃及的宗教殿堂，建立犹太教；吸收古希腊的理性分析；为自身的目的建立股票交易所、国际邮政、国际通讯系统、国际银行系统，为自身的利益开拓铁路系统，为控制世间的舆论而建立各种宣传媒体。无论如何，所有这些深刻影响着西洋以及世界的社会、宗教、道德、政府、法律、教育、商法等方面。

    例如，犹太人Jesus建立、Paul推广以软化罗马帝国的基督教，禁锢欧洲1000余年，直至文艺复兴古希腊和古罗马；1917年犹太人Leon Trotsky、Vladimir Lenin等领导的报复俄国的共产教革命，造成俄国历史上最大的灾难，并殃及中国；犹太人Albert Einstein理论、Robert Oppenheimer等开发的原子弹，1945年投向东亚的日本，并将毁灭人类。

    例如，中国人五体投地崇拜的犹太人Karl Marx，将德国的Georg Hegel的辩证法改名为"唯物辩证法"；将法国、英国的社会主义化名为"科学社会主义"；将英国的Adam Smith的劳动价值论窃为己有；将世界解释为物质而无精神，即唯物主义；诡辩人类历史的变迁是"历史唯物主义"，统统包装成各国国民互相阶级斗争的马克思主义的基础，最后逻辑上直接跳跃进共产主义的幻觉。犹太族群则利用此空洞的理论，实际挑动世界上的无产阶级残杀本国的资产阶级，阻碍各国的发展，而解放和提升犹太族群自己。

    但是，甚至低级中国人中的高级人，一则出于随波逐流，一则出于头脑愚蠢，一则出于不良目的，将事物的原因与结果相互颠倒，抬举犹太人的各类阴谋是"为人类做出了伟大的贡献"。

    《The New International Encyclopedia》于20世纪初如此评价犹太人："Among the distinguishing mental and moral traits of the Jews may be mentioned: distaste for hard or violent physical labor; a strong family sense and philoprogenitiveness; a marked religious instinct; the courage of the prophet and martyr rather than of the pioneer and soldier; remarkable power to survive in adverse environments, combined with great ability to retain racial solidarity; capacity for exploitation, both individual and social; shrewdness and astuteness in speculation and money matters generally; an Oriental love of display and a full appreciation of the power and pleasure of social position; a very high average of intellectual ability."

    以下从各个方面比较中国人与犹太人，着眼于总体而非个体、千年长期而非十年短期，只要用脑思考，总是能够挖掘出在主要方面的差异和对立，由此，犹太人的特质应可以学习，中国人的特点应可以改正：

    中国人散布于中国的广大农村，犹太人钻营于各国的首都和大中城市；

    中国人仰天地农业种植而为农业族，犹太人人为地商业投机而为商业族；

    中国人农人式蚕食寸土必争，犹太人商人式积累寸金必争；

    中国人农人式最为自私，犹太人商人式最为自利；

    中国人自我为中心的中华意识，犹太人自我标榜为自神的选民；

    中国人认为周边为四夷，犹太人认为外族为羊群；

    中国人自卑而重面子而易自满，犹太人自傲而取实利而多贪婪；

    中国人强调肉体，犹太人重视精神；

    中国人顺从人类的劣性，犹太人认识人类的劣性；

    中国人雌性式张扬的感性，犹太人雄性式镇定的理性；

    中国人思维肤浅而多文学家，犹太人思想深刻而多科技家；

    中国人注重眼前的小小聪明，犹太人着眼长远的大大高明；

    中国人思维眼光着眼于事物的1-2步骤和层次，犹太人思维眼光着眼于事物3-4步骤和层次；

    中国人为小目标而努力几年，犹太人为大目标而奋斗几十年；

    中国人眼光向后数千年而多历史家，犹太人思维向前数百年而多预言家；

    中国人无力于最原始、随波于最退化；犹太人固执于最古老、创新于最先进；

    中国人最不坚持自己认为正确的事物，犹太人人最坚持自己认为正确的事物；

    中国人沉湎于现实的食、色，犹太人克制于将来的延迟；

    中国人盛产无赖和文盲，犹太人辈出教士和烈士；

    中国人父亲为中国人方为中国人，犹太人母亲为犹太人即为犹太人；

    中国人逆淘汰导致种族品种退化，犹太人努力科学保持种族品种优良；

    中国人饥饿以猪肉为第一肉食，犹太人禁食猪肉但可圈养家猪；

    中国人惯于小算盘的算计，犹太人精于大规模的计算；

    中国人幻想最好的奇迹发生，犹太人准备最坏的结果出现；

    中国人自视甚低满足于下、中流，犹太人自视甚高奋力于上流；

    中国人无为于低级的投机取巧，犹太人力争于高级的奇货可居；

    中国人纷纷抱住先进者后腿，犹太人各自奋力向前；

    中国人占下风依赖于他人，犹太人占上风利用他人；

    中国人奴才盲眼中各类权威多多，犹太人心目中只有耶和华一神；

    中国人表面一致而背后怨言不断，犹太人当面争论不休而后合作紧密；

    中国人对敌人首先使用道德借口和身体杀害，犹太人对敌人首先使用经济手段和舆论宣传；

    中国人以道德屠杀他人，犹太人以信仰约束自己；

    中国人目的于周围人群的争斗，犹太人致力于探究万物的根本；

    中国人热心于内斗内讧而内战内行，犹太人固执于种族宗教而外战内行；

    中国人习惯于同族的破坏，犹太人关键时同族的呼应；

    中国人对同族假情假义，犹太人对外族无情无义；

    中国人贩卖鸦片给本族中国人，犹太人贩卖鸦片给外族中国人；

    中国人成长为亚洲奴隶获得生存，犹太人贩卖非洲奴隶获得利益；

    中国人靠人海数量低级取胜，犹太人以个体质量高级集体占优；

    中国人犯低级、中级的错误，犹太人犯高级错误；

    中国人得意时在同族之间猖狂炫耀，犹太人得志时在同族内部暗自自豪；

    中国人2000年肉体饥饿在家门附近为无产者，犹太人4000年寄生于他人领土为资产阶级；

    中国人2000年日夜忍受同族的压榨，犹太人4000年只在特殊时期共同遭受外族的敌视；

    中国人1300年为科举而死记《四书五经》，犹太人1000年书写实际的《塔木德》；

    中国人苦读记忆围绕于文学、小说，犹太人绞尽脑汁钻研于宗教、金钱；

    中国人不背井离乡而在家门称土皇帝，犹太人移动于亚、非、欧、南美、北美5大洲；

    中国人不遵循基本的德行而受世人厌恶、排斥，犹太人经济剥削他族而受各国驱逐；

    中国人在野蛮社会中群体被杀人数最多，犹太人在文明社会中集体被驱逐次数最多；

    中国人为生存而了断生殖器成为国家公务员，犹太人为尊严而挑战罗马帝国；

    中国人为排外讲土著地方话，犹太人为交易习数种外族、外国语；

    中国人控制本国舆论以迷惑本国群众，犹太人操纵世界舆论以左右世界群众；

    中国人在外人地界上眼光流离不安，犹太人在外邦地界上镇定视如家中；

    中国人外邦地界上唐人区外装扮成外邦人，犹太人犹太区外向上钻营自豪为领先的犹太人；

    中国人在东洋中随波逐流、共同没落，犹太人在西洋中独特超群、各自向上；

    中国人在他乡落后而愿做地头蛇，犹太人在世界领先而愿做国际、世界公民；

    中国人内部内斗内行称土皇帝，犹太人有世界野心因此有世界谋略；

    中国人阶级内战为血红色，犹太人种族外战为蓝白色；

    中国人为无产者而被利用消灭本族资产阶级，犹太人为资产者而借力消灭外族资产阶级；

    中国人60年来以红色五角星为标志，犹太人2000年以大卫六角星为标示；

    中国人60年来毁灭儒教而假信唯物共产教，犹太人信奉犹太教却公开宣传无神论；

    中国人60年来无产阶级的时尚，犹太人2000年资产阶级的实际；

    中国人60年来行尸走肉的唯物经济动物，犹太人2000年增加内涵的国际商人；

    中国人60年来嚎叫全世界无产者联合起来，犹太人60年前悄悄建立犹太人以色列国；

    中国人60年来嫉妒心强而使用内斗马克思主义，犹太人60年来通过以色列国更加种族团结；

    中国人60年来转基因成犹太人马克思的徒孙，犹太人60年来因反犹声浪降低低调显露头角；。。。

    中国人vs.犹太人vs.日本人

    在1万年以内徘徊于人为定义的亚洲的中国人、犹太人、日本人，在全球范围粗略计算，中国人的人口为13.5亿人(不精确)，日本人的人口为1.27亿人(已稳定)，犹太人的人口为0.13亿人(有隐瞒)，即后者分别约为前者的十分之一。

    由于犹太人在西洋中的特异和杰出，由于日本人在东洋中的特异和杰出，无论在经济、金融、思想、舆论、科学、技术、政治、外交、军事等诸多领域，立于全球之视点，应以感觉间接的犹太人为战斗的对手，或称学习的榜样；立于东亚之视点，应以感觉直接的日本人为战斗的对手，或称学习的榜样。

    在中国，群众对于日本民族的关注，至多止于外在形式，而非内在精神，是出于了解历史上日本是如何侵略中国、中国是如何被侵略的，却不愿反省自身的堕落、退化、内战，以及深究训练严格的日本军队何以以一当十、奋勇向前、自我牺牲而为本国奉仕的。

    在中国，群众对于犹太民族的关注，至多止于外表结果，而非内在智慧，是出于如何唯物赚钱，并非探究为何有耶稣的分裂犹太与罗马帝国之《基督教》，或马克思的分割资产与无产之《资本论》，或爱因斯坦的统一质量与能量之《相对论》，却不知犹太人的非常思维和不挠毅力。

    在掩盖的个体现象之下，作为整体的习惯和特性却是有目共睹。因此，针对东亚之中国人、日本人以及世界之犹太人，整体比较更有利于鉴别，功能有如照妖镜，优劣毕现。

    在此，应予以说明的是，独立状态下的传统与交叉感染的的现代(尤其犹太人)、理论与现实、整体特点与个体差异等等，构成存在的差异。换言之，最佳研究200-300年之前的各自独立时期的族群，以防止现代流通产生的交叉感染，而掩盖了具有惯性的特质。

    以下深刻剖析各民族的相异之处，结晶短短数语，表达3种民族的不同性格，即犹太人的智慧和深刻(不屈教士做为中坚)，日本人的精神和毅力(英勇武士立镇全体)，中国人的狡猾和颓废(无力文人坐为榜样)。反省其中的一、二，自身即可大异于从前。

    移动范围：

    -中国人：祖居中国大陆本地，除非逃荒、逃难，后部分下南洋(东南亚)，眼界最大为一省。允许有土地，而且只有土地，由此产生农人和地主，散沙一片，只有卑微的目的，无需与他人合作，养成被动、懒散、自私的习性，深深导致了自我农业人意识。但现在美化为"个人主义"。

    -犹太人：早期流动于地中海东部沿岸的都市，后集居全球三大洲的主要都市，眼界为国际、全球。后在居住国不可具有土地，随时可能被驱逐，因此，财产、智慧和精神才是可随身的重要财富，加重培养了交换商业人的眼光，领导全球性的各种"资本主义"。

    -日本人：世居日本岛国，眼界为一藩、一国。同中国人一样怀念生长的故乡，流露出淡淡的望乡愁。纬度居北的无路可退的岛国环境，大大助长了自立武士的勇往直前之精神和集体奋战的本能意识。持此精神，在现代的经济战中则变身为"企业战士"。

    正义邪恶：

    -中国人：在绝大部分时间和空间上，由于中国人的无力、狡猾，邪恶牢牢占据上风。如果邪恶，反被抬举为正义，或者推诿责任，借口"清君侧"、"女人误国"。例如，春秋战国的孔子在当时如丧家之犬；唐朝的贵妃杨玉环被杀，南宋的大将岳飞被杀；现代的红卫兵在舞台上群魔乱舞。

    -犹太人：在绝大部分时间和空间上，正义占据上风。如果违反规矩，将被排斥于犹太社区之外，但仍为犹太人。

    -日本人：在绝大部分时间和空间上，正义占据上风。如果违反正义，将群起而攻之，自责切腹。例如，骄傲的平家不长久；源义经射杀平家的船夫，破坏规矩，导致人心向背；织田信长烧杀比睿山僧众等，导致民心丧失以及明智光秀反叛。

    社会体制：

    -中国人：集权统治者的压迫太过狠毒，例如，连坐制度、诛灭九族以及千刀万剐等种种酷刑，由此，被压迫者虚弱化，反抗心及反抗力几无。因此，导致邪恶常时占据上风，正义整体甘拜下风，英雄基因基本丧失。

    -犹太人：在耶和华为惟一神的遥遥约束及犹太法律之下，在居住国的法制社会中，犹太社区内人人趋于平等。

    -日本人：在日本男儿、武士普遍有力的背景因素下，在道德社会之中，各级尊敬对手、他人。

    社会联系：

    -中国人：以原始的血统关系为基础的家族，家族内以孝道为首，辅以地域关系，即近亲同乡，编织关系网。例如，同乡会。文弱的儒士为社会的榜样。

    -犹太人：通过犹太教的宗教精神支柱维系在一起，在各自努力的基础上，犹太人之间给予适时的帮助、提携、合作。各类团体众多。坚强的犹太教士为犹太社区的砥柱。

    -日本人：重视民族、集体的同一性，依靠集团协作，社会上以忠诚为首。以过继养子的忠诚为说明举例，例如，立花宗茂、吉田松阴、近藤勇、头山满、山本五十六。英勇的武士为社会的栋梁。

    等级制度：

    -中国人：在家庭及周围内部，层层压迫，被迫忍气吞声，虽表面顺服，但内心怨恨。仿照犬类，作揖叩头为表示。

    -犹太人：在社区内部，倾向于人人平等，表现为相互争论是日常之事情。平时不拘泥于

    形式。

    -日本人：处处等级森严，整齐有序，但是普遍和的意识。但由于各级以身作则，令各人内心敬服。互相躬身为礼。例如，武士道的诸法度，茶道的程序，围棋的九段等级。

    家庭教育：

    -中国人：一夫多妻为富贵人家普遍的家庭结构，夜以继日地劳累异常。父母不以身作则，完全斥责而不鼓励式教育，或溺爱而不严格教养，却以孝道十分约束子女，拖住后退，养成下一代为麻木的思想、放浪的行动、逃避困难。并且由于经常社会断层，良好的事物需重新自零开始。现在仍母语文盲不断增多。

    -犹太人：一夫一妻。世代相传技艺，首先强调家庭内部的早期教育，尤其是多种语言及犹太宗教、自由思维，甚至具体如必须学习游泳，然后是周围社会的教育。Jewish Mother(犹太妈妈)擅长教育，例如，培养出英国首相Winston Churchill和美国总统Franklin Roosevelt。男孩13岁举行成人式，培养意识独立和经济独立。例如，Rothschild家族男性12岁即开始进入家族商业。11世纪基本扫除母语文盲。

    -日本人：基本上一夫一妻。严格而亲切地教育，鼓励立身出世，男性16岁时元服成人。尤以武士家庭最为严酷，十几岁即经初阵杀敌。例如，武田信玄16岁时初阵、德川家康17岁时初阵。经过明治维新的短短数十年，在20世纪初基本扫除母语文盲。

    常时心态：

    -中国人：绝望感，表现为冷漠，例如，残酷地对待同类。奉行中庸，不求进取。在得意时异常猖狂，在被压迫的状态下则奴隶性十足。

    -犹太人：紧张感，表现为冷酷，鼓励极端，不甘人后。不信任他人、异族，十分警觉心、提防心。例如，以色列的大使馆、航空器的严格的安全措施。在以色列的犹太人评价云，犹太人的Mentality(心理状态)最难学习。

    -日本人：危机感，表现为冷静，例如，禅的内心修行。同步整体，危机感强烈。平常时学习的好奇心、向学心、探求心，关键时一致玉碎的敌忾心。

    性格趋向：

    -中国人：性格轻浮，文人气息，行为波动感性，歌曲欢喜。随心所欲、投机取巧，同情弱者，嫉妒强者。儿童及成人平常时开口高声喧哗，关键时闭口鸦雀无声或张口随声附和。

    -犹太人：性格执着，商人气质，行为基于理性，歌曲悲壮。喜对面争论逆说，颇为倔强不屈，平时则灵活可变通。例如，号称回到2000年前的故土巴勒斯坦，耿耿于怀。

    -日本人：性格沉稳，武士气概，行为出于血性，歌曲悲情。毅力、粘性强，可长期集中于单调的事物。占统治地位的武士阶层，克制镇定，感情不外露张扬。

    思维特点：

    -中国人：思考肤浅，浅尝则止。幻想最好的事物发生，最重视记忆固定的事物，并取头悬梁、锥刺骨的非科学的科举方式。最易于堕落，被动地吸收他人的缺点，喜跟从周边环境、随波逐流、人云亦云，却以自我为中心的"中国"。例如，各种社会动乱、群众运动、各式革命。

    -犹太人：最善于创新新事物，持思考、怀疑、批判的思维习性，准备最坏的事物发生。重深刻、系统、永恒的智慧，以创新世界一为荣，不愿随潮流而动。例如，"以色列"一词在犹太语中意为"与神摔跤者"。

    -日本人：持一丝不苟的精细习惯，并毅力坚持。最善于模仿、学习新事物并加以完善，永远小学生式的认真学习，但内心骄傲，以"日出之国"日本自居。例如，学习中国的日本国遣隋使、留学僧、遣唐使、学问僧，则为典型的著名例子。

    行为方式：

    -中国人：关注面子。几无尊敬他人的教育，自身亦不值得尊敬。自我中心，封建迷信，混乱而无规矩、规则。自私自利为越过温饱线而努力奋斗。使用文力，高举文房四宝，平常时口水战伤人。总结为小小聪明的农人。

    -犹太人：关心实质。在世界各地散居时，自身民族的传统加之居住地的习惯，表面上也不入乡随俗，并且不甘居众人之后，崇尚个人奋斗。使用智力，追逐金钱，日常时商业战卖人。总结为大大高明的商人。

    -日本人：注重形式。尊敬他人为基本教养。中规中矩，包括语言、礼仪、行为。使用武力，崇尚武士刀，关键时白刃战杀人。总结为中中精明的工人。

    独立人格：

    -中国人：在春秋战国时代盛行，但自汉朝统一始，独立人格丧失，太监、奴才横行在上，平民为饱暖而无奈。

    -犹太人：即使在罗马帝国的半自治的强压之下，为民族人格而战斗牺牲。

    -日本人：武士顶天立地，互相尊重人格。

    学习目的：

    -中国人：被动地吸收坏的事物，对于好的事物嗤之以鼻。万般皆下品，惟有科举及第，光宗族耀祖宗，升官后再发财，多数20岁左右停止积极的学习。"书中自有黄金屋，书中自有颜如玉"，为宋真宗赵恒之《劝学文》所典型的表达。

    -犹太人：不露声色地学习。受外族的环境逼迫，学习二种本领，一为目前的基本生存，一为长期远大目标。

    -日本人：大张旗鼓地学习。不为十分功利的目的，时时、处处学习早已成为本能，全体生涯学习而不辍。

    学习内容：

    -中国人：专心于琴棋书画，口中背诵《四书五经》，手指练习书法，可入木三分，身体则弱不禁大风。全社会高举文学，而且只能够文学。

    -犹太人：宗教以及实用的商业、手工业、金融业，包括指导性源泉的《塔木德》，掌握3-4种实用的语言为普遍。现为世界上人均读书最多的族群。

    -日本人：在家中、寺子屋、道场等学习具体的内容，包括书道、算盘、剑法。

    男女区别：

    -中国人：1949年之前，以家庭为中心，男尊女卑，男用《四书五经》禁脑、女用《三从四德》禁锢；1949年之后，男女被解放而翻身做平等的主人。

    -犹太人：西洋社会中的平等意识，但是，犹太社区中的传统根深，女性居家，不可作为犹太教士。

    -日本人：表面上大和抚子的女性温顺，实质内心不逊于男性的勇敢。

    姓名改变：

    -中国人：大丈夫行不更名，坐不改姓，除非因为违法或不良企图而隐姓埋名。例如，秦朝末年时的张良，清朝末年时的孙中山。

    -犹太人：为避开反犹太的阻力，或为不引人注目。例如，Jacob变为Jacobson，Lev Bronstein 变为Leon Trotsky。

    -日本人：伴随情况、形势的改变，更改姓名。例如，丰臣秀吉、野口英世。

    修行毅力：

    -中国人：颓废已久，耐力不足。例如，东晋时期开始坐轿，只能动口、动手；至清代则广泛吸食鸦片。

    -犹太人：为大目标而大毅力，平常则灵活计算。例如，Jesus宣传救世基督，Vladimir Lenin推翻俄国沙皇；不屈不挠的犹太教士、犹太商人。

    -日本人：一往直前。例如，武士道、空手道的修行；中国历史漫画巨作《三国志》连载15年的横山光辉；在中国的沙漠14年教育帮助中国人植树的远山正瑛。

    社会攀升：

    -中国人：在官本位的中国，利用在位的政府官员。例如，卫国商人吕不韦投资秦国的王孙异人，清朝的商人胡雪岩以银元贿赂开路，成为红顶商人。

    -犹太人：在金本位的近代西洋，努力亲自进入某一领域的最高组织。例如，美国Bernard Baruch进入战时工业委员会。

    -日本人：自己认真努力。

    复仇感恩：

    -中国人：口头的道德宣扬，现实社会中部分实现。

    -犹太人：对同族联手对外，对外族无情无义。例如，被埃及收留的Joseph，被埃及法老女儿收留的Moses诅咒埃及7大灾害；在德国、俄国世代居住，却恩将仇报。

    -日本人：忠于主人的感恩武士，社会尊重的义犬八公。

    对强对弱：

    -中国人：自身颓废，只能对下、对中，欺负弱小，而无力对上。由于无真正强者，故弱者向更弱者压迫、压榨。例如，在社会生活中，幼稚园的保育员欺负幼儿，小学校的教师压榨小学生；在社会政治中，举刀枪向手无寸铁的对方；在社会经济中，处处可见商品价格的甚高价或甚低价，出口商品以1/3、1/2的低价格卖给外族，进口商品以2-10倍的高价格卖给同族。

    -犹太人：努力进入各国的宫廷内部上层，借助外力，以夷制夷。例如，成为统治古埃及的外族法老之相的Joseph，1868年成为英国首相的Benjamin Disraeli，1917年成为俄国临时政府总理的Alexander Kerensky，1973年成为美国国务卿的Henry Kissinger。

    -日本人：习武的风气盛行，武士的社会地位崇高。武士以更强克强，以向弱者示武为耻。例如，武士与武士之间的真剑较量，稀有挥刀向百姓。

    对内对外：

    -中国人：在同族包围之中，对内残酷剥削、镇压，古代造反、近代革命，对外无能鼠辈，内战内行、外战外行，无论在古代的军事战、现代的经济战，无抵抗力而掉头向后、向内，出口转内销的二毛子、伪军、海归派。例如，秦始皇帝为阻挡北部的匈奴而大建万里长城；无产阶级文化大革命则是对内残杀同族。

    -犹太人：在外族包围之中，视所有外族为羊群(Goyim)，对同族以犹太教约束，对外族以基督教涣散斗志。虽在世界各处，同族心领神会、联手呼应。例如，利用Masonry和Illuminati的世界性组织以及俄国的苏维埃，分而治之(Divide and Rule)，以实现本民族的大目的。

    -日本人：在大海包围之中，一起亲自整齐对外。例如，明治维新；对清国、俄国、中国、美国的奋战；爱国妇人会。

    金钱观念：

    -中国人：中国人对于金钱的贪婪是源于生存根本的贫穷，土地是最主要的财产，黄金和白银乃随身的财宝。在孔孟之道占伦理上风时，虚言金钱乃身外之物；在1949年无产阶级的唯物主义盛行之后，坑蒙拐骗偷，更不择手段。

    -犹太人：犹太人对于金钱的贪婪是出于控制世界的手段。神(God)是精神界的第一，金钱(Gold)中的黄金是现实界的第一。坦然地执着于金钱。例如，欧洲中世纪时至少利率43%的高利贷；贪婪的Roschshild家族；罪恶的黑人奴隶贸易、中国鸦片贸易。

    -日本人：耻于直接谈论金钱。武士注重忠义，精神是财富，财富是达成目标的手段，而不是目标本身。

    产业特征：

    -中国人：为农业族。数千年皆沉浸于天然农业，散布于广大农村。几乎不要求任何技能升级，被动地等待天气、气候、季节。长于降低成本，偷工减料。例如，餐厅、商铺、建筑等初级产品，只有Made in China之次等品牌。

    -犹太人：为商业族。数千年前即从事于游走商业，居住于大中城市。古代初级时期，沿地中海异地贩卖物品，导致眼界、移动范围扩大。长于增加利润，占领、垄断含金量高的行业、新兴行业，例如，商业、贸易、高利贷、医疗、金融、银行、教育、法律、黄金、钻石、铀。

    -日本人：为工业族。千年习惯擅长于技术工业，尤其在需要精确、分工的技能领域。一方面顽固坚持传统工艺，一方面迅速学习舶来技术。长于完善他人的事物。例如，1543年葡萄牙人将火绳枪传到日本种子岛，次年日本即仿照成功，并大量制造，其中第1号火绳枪保留至今；1941年时日本的航空母舰、零式战斗机已经是世界第一。1945年战争战败后，放下刀枪，在废墟中重建日本，进行经济扩张。

    宣传鼓动：

    -中国人：实行文字狱以扼杀不同的声音，或以下流的手段煽动更下流的盲目群众。

    -犹太人：其宗教实为宣传的鼻祖，吹嘘自己为自己的神的选民。例如，在被埃及收留400年后，Moses向埃及法老施行诅咒，以使犹太人离开埃及；Paul向罗马帝国的下层群众宣传精神博爱的基督教，以便颠覆罗马统治的基础；Karl Marx、Vladimir Lenin煽动各国的工人阶级抢夺物资以推翻本国的资产阶级；苏维埃军队中的政治委员。最后有Sigmund Freud的心理分析。

    -日本人：以默默的实际行动，不事张扬。

    隐晦象征：

    -中国人：选择黄道吉日、占卜吉凶。阴暗神秘的目的是为欺骗愚弄更愚蠢的群众。例如，在数字方面，为最大的9，生肖的12，三十六计的36，七十二变的72，佛教的108。

    -犹太人：在外族的包围中，在同族之间隐晦传递暗示，加强神秘性，强调象征。例如，在数字方面，第二共产国际规定的5.1 国际劳动节(5+1=6)，6(6天工作日、David六角星)=5(苏联、中国的5星红旗)+1，12(Jesus的12门徒)+1=13，野兽数之666；例如，苏联、中国苏维埃的锤子和镰刀的象征，战役、节日的纪念章。

    -日本人：处处表现美感。例如，茶道、花道；获得精神的力量，例如，日本象征太阳。

    宗教特点：

    -中国人：大多数为无法无天，唯物不信神，每个人都是老子天下第一。在混乱社会中他杀率高。死后恐无葬身之地以及下18层地狱，阴魂皆灭。

    - 犹太人：犹太教为一神教，现部分派别仍严格遵循。世界排名自杀率低。盼望救世主降临、死者复活。

    -日本人：多神崇拜，主要有本土的神道、移植的佛教和进口的基督教，并个人有多重信仰。这从一个侧面显示为实用而学习各方的习惯。处处有小的纪念碑。世界排名自杀率高。企盼死后成为神。

    社会节日：

    -中国人：尤其庆祝革命胜利的节日，包括新年、国庆节、国际三·八妇女节、国际五·一劳动节、五·四青年节、国际六·一儿童节、中秋节。

    -犹太人：尤其纪念民族苦难的节日，包括犹太新年、逾越节、赎罪日、安息日。

    -日本人：尤其保持传统的节日，包括新年、盂兰盆祭、七五三节、偶人节、端午节。

    传统坚守：

    -中国人：愈为"社会高级人等"，愈以抛弃传统为荣。例如，1910-20年代反封建运动中砸烂"孔家店"的"五·四"一小撮造反派；1960-70年代挖掘他人祖坟的红卫兵一大撮造反派，丧尽天良。

    -犹太人：研习宗教之《旧约全书》以及具体之《塔木德》，并代代言传身教。部分宗教派别，严格遵守教义，宁死不变，例如，令人印象深刻的黑帽黑衣长须的一类人。

    -日本人：千年的传统习惯仍被固执地坚守。例如，日本人参拜东京的靖国神社之庄严场面，在忘典忘祖的中国大陆人的红眼中，其仪式、服饰、举止、建筑等外在形式，恍惚回到伟大祖国之隋唐时代。

    第十章：挺胸并抬头

    分目次：

    挺胸抬头

    君子死知己：咏荆轲

    精神力的重要性：道高一丈

    环境与独立：养猪者被污染成猪？

    宁切腹自决：耻与群众类同

    瑜公移山 vs. 近利急功

    向对手学习：最佳捷径

    进口精神vs.进口物质

    中国人缺乏的是勇气、信心

    中国语论坛教育总攻略

    《中国人九段区别训》

    挺胸抬头

    挺胸抬头(挺胸+抬头)：不仅仅是体态语言，而是表面虽简单，含义却深远。

    作为个体单元，挺胸抬头乃目前之要务。首先挺胸，扩张胸怀，自信满满；次为抬头，改变鼠目寸光，成为目光远大。

    王瑜曰，二人行，必有吾师焉；又曰，只学第一，不学第二。对此，读者多有疑惑，因为中国的现实及口号，多为"只坐第一，不坐第二"、"只想第一，不做第一"、"只拜第一，不敬第二"、"只拷贝第二，不造第一"、"只进口第二，不学第一"。。。

    健全之精神，寓于健全之身体。日本的古代武士和普鲁士的近代军人，共为对照学习的光辉榜样。

    日本的探险家、登山家植村直己，于1970年登上西藏喜马拉雅山的珠穆朗玛峰，成为独自一人成功登上世界五大洲各自最高峰之第一人，为东亚的骄傲。

    中国的女子卓球世界冠军邓亚萍，愈挫愈奋，不知经过多少艰难困苦，越过校级、区级、市级、省级、国家级、世界级，不知一路上奋力斩掉多少大将，横扫天下，方成为超一流的世界一。堂堂男性、女性，不应只是内心佩服而无实际效法。

    针对挺胸抬头，可有不同的含义和理解。在中国，经过刻苦的后天训练之后，发生明显改变之常见者，男性为内心精神已革命的英武军人(简称"武士")，女性为外表仪态已更新的空中小姐(简称"空姐")。亦即仍是千古不易的英雄美女、郎才女貌。

    打败中国人，成为中国一，有时易如反掌，有时出于不屑，故不为光荣。因此，不以中国人为永久对手，而打败东亚人、世界人，成为东亚一、世界一，方为荣耀!

    君子死知己：咏荆轲

    东晋的陶渊明(西元365年-427年)，父亲早亡，母亲为东晋名士孟嘉之女。曾祖父陶侃为东晋开国元勋，军功显著，官追赠至大司马。

    陶渊明，不屈之心常存，高傲之气不灭，不为五斗米而折腰。41岁时辞去仅在任80余天的彭泽县令，归园田居。后世尊称陶渊明为田园诗之祖，以及清高脱俗的典范。李白敬有诗，"何时到彭泽，狂歌五柳前"。

    对照之，李白娶唐高宗时的宰相许圉的孙女为妻，热心申请入朝做官。终于于41岁时，接到唐玄宗的做官通知，喜不自胜，题诗曰："仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!"。但由于蔑视权贵，仅2年后即被唐玄宗"赐金放还"。

    士为知己者死，女为悦己者容。荆珂心知一去不复还，但仍大义凛然，为战国时代最著名的武士之一。在此，王瑜41岁时，有意录入陶渊明的非代表作的悲壮之诗，将有助于注入雄性激素于中国雌性化群众的心身之中。

    咏荆轲

    (东晋 陶渊明)

    燕丹善养士，志在报强嬴。

    招集百夫良，岁暮得荆卿。

    君子死知己，提剑出燕京。

    素骥鸣广陌，慷慨送我行。

    雄发指危冠，猛气冲长缨。

    饮饯易水上，四座列群英。

    渐离击悲筑，宋意唱高声。

    萧萧哀风逝，淡淡寒波生。

    商音更流涕，羽奏壮士惊。

    心知去不归，且有后世名。

    登车何时顾？飞盖入秦庭。

    凌厉越万里，逶迤过千城。

    图穷事自至，豪主正怔营。

    惜哉剑术疏，奇功遂不成!

    其人虽已没，千载有余情。

    燕国曾派大将秦开征讨东胡，一直进攻至衍水，在衍水边修筑襄平城(今辽阳)。荆柯刺秦王时随行的助手秦舞阳，即为秦开之孙。太子丹派荆柯刺秦王后，被迫逃至衍水。后人为纪念燕太子丹，遂改"衍水"为"太子河"。

    著者注：著者即成长于辽阳太子河畔，并在小学校期间突然暴涨的太子河水中，救同伴性命于危急。

    精神力的重要性：道高一丈

    精神战胜物质：魔高一尺，道高一丈。

    最应佩服的中国的二大类人：国防军之军人与体育比赛之运动员。主要原因是他们在中国的恶劣环境中的卓尔不群之精神：纪律、自制、奋斗、不怕苦、正正堂堂、公平竞争、争取世界一。。。

    中庸地说，物质和精神都不可或缺，唯物和唯心皆不公正，物质与精神可互相转化。

    使用诡辩术，在英国博物馆近20年间，利用辩证法、唯物主义以及"科学"社会主义，尚未拼凑完毕《资本论》；反之，中国之有志者也可以在中国图书馆2年间推理出《精神论》。

    中国语中经常提及的"好死不如赖活"的苟延残喘的生死观，以及无精神、宗教信仰支持的贪生怕死，指导着一代又一代人。

    随着中国都市人越过温饱线，作为更高级的"精神"，开始被注意。但同时，埋藏在深处的"精神问题"逐步显现。宇宙大法则的认识、灵魂和精神的永存、自杀率的提高、安乐死的呼吁，是中国精神文明进一步的表现。

    物质的渴望与精神的空虚之并存，此为中国群众的现实状态，亦为社会震动时期的特点。

    从当今世界各国进行战争准备的视点观察，心理战、宣传战、舆论战日益受到重视，亦能够说明精神之重要性。对于此历史性的转折点，具有深远眼光者，不应漠视和旁观，而应奋力填补精神阵地的真空与空白。

    著者注：而日本国即使专业的黄色杂志，亦有部分篇章宣扬精神力之光荣。

    环境与独立：养猪者被污染成猪？

    在中国，通常，一人的周边环境的半径大体如下：家庭半径10米，邻居半径20-30米，社区半径200-300米，都市或自然乡村半径10-30公里。。。更遥远者则需要精神力的支持。

    如果一个人的眼界短浅并且只是目光周围，加之环境污染严重和本身抗体微小，将不知不觉中，沦落于不可再生利用的宇宙垃圾之中。

    从宇宙的哲学，以及东亚王瑜定律 定理三：质量与数量成反比，作为二极之一的优秀部分永远为少数，中间部分的群众永远为大多数。优秀的部分如无坚定的意识和意志，将不可避免地很快消亡。在中国，几年之内将被同化。

    中国的文章经常有谈及中国人类的同化异类的巨大力量，其中一例，即古代的开封犹太人如何在中国被同化而消失(实际上，为蒙古大军的冲击和屠杀的结果)；另外，进入中原的蒙古族和满洲族的被汉族腐化。其实，这也正说明，中国的人类土壤的特点。

    处于孤独奋斗的境地，一个人如果获得另外一个人(并且仅需一个人)的支持，吾道不孤，其心理状态可以胜过遭受一万人的攻击。在中国的恶劣土壤之上，更应知悉此定则。

    中国人每每借口千万，不知羞耻地言必称环境因素如何重要。对此，试问人类中产生的老子、孔子、孟子。。。王瑜(暂且高抬)等伟大的异类，又将如何解释!

    中国人通常只接受周围的污染，如有过分强调周围环境因素，而不强调自身者，只需嗤之以下列推论：

    -圈养猪者被污染成猪？

    -饲羊的游牧民族被感染成温顺的羊群？

    -狩猎者被演变成四脚兽类？

    -牛、羊同样食草，吸收部分却为不同!

    -狼永远为狼!。。。

    宁切腹自决：耻与群众类同

    孔子曰，群居终日，言不及义；又曰，道不行，乘桴浮于海。

    在周围，与兽类分离；在中国，与土匪类分离；在东亚，与中国人分离；在世界人类，与群众分离。

    在中国历史上，"孟母三迁"的典故极为有名。约2400年前，孟子之母- 孟母即能认识到环境对于成长中的人的巨大影响，实为中国具有环境意识的先驱者：有其母才有其子。

    因为当时中国人一无所有，按邓(小平)公语，让中国一部分人先富起来，饱食暖衣；因为当时中国人奴伏在地，按(王)瑜公语，让中国一部分人先站起来，挺胸抬头。

    根据东亚王瑜定律定理二：质量与数量成反比，以及定理三：群众在关键处永远错误，都可以看出在茫茫人海中，保持定力，不受传染疾病的感染，是奔向彼岸的第一步，古今中外莫不如此。

    首先武装自己，然后教育他人。不和其埃，不同其尘。因此，与数量庞大的人民群众相反，即为迈向正确的第一步。

    常言道，读万卷书，行万里路。但现实的环境却是，整体生态环境已经被严重污染，万卷书中优秀者极少，数量并不为重要；万里路上乌鸦一般黑，观察的人类逾多，发觉其共性逾多。

    在中国的现实背景下，日常中尤其有具体实用之处：

    -如果肉体雷同，自身将精神万能；

    -如果是雄性，自身必超越雌性；

    -如果是受压迫背景，自身必天将降大任于斯人也；

    -如果生长于贫穷之家，自身无疑将超越大腹便便的富家子弟；

    -如果是农村出身背景，自身将比退化中的都市人更努力；

    -如果是流动的外邦人，自身将比土著住民优秀，更以高等外邦人意识自居；

    -如果群众柔弱似水，自身必内心坚强；

    -如果群众胆小如鼠，自身必胆大可为；

    -如果群众短视，自身必目光远大；

    -如果群众泛泛，自身必专精于一；

    -如果群众投机取巧，自身必正正堂堂；

    -如果群众浮躁，自身必毅力非凡；

    -如果群众崇拜英国语及其拜物实质，自身必另习日本语及其内含的东亚精神；

    -如果13.5亿群众全错误，自身更能激发正确!。。。

    由于向心力或趋同性，群众整体上向大多数的位置靠拢，即向低劣看齐，而非整体向上。中国群众常美其名曰"中庸"，指先行者为"极端"。为阻止整体的退化，并激励先驱者的前进，一个社会应当容忍并鼓励极端的存在。

    因为当代的中国大陆，鲜有一流思想者及行动者；即或希有，亦蹲据分类的角落，未能杀入大多数的群众之中，起良币驱劣币之先锋作用。

    著者注：在一个群体社会之中，本应强调团体、团结。但是，中国的现实是，如果与群众共舞，将淹没在混乱污泥之中，实属无奈之举啊!

    瑜公移山 vs. 近利急功

    愚者暗成事，智者目未萌。

    For the Gods perceive things in the future, ordinary people things in the present, but the wise perceive things about to happen. - Philostratus

    -群众的流行而不长久的时尚通常为1-2年，如同流行感冒，甚至世界范围，而且经常变异。

    -领导群众时尚须提前埋伏2-3年，如同柔软的法国巴黎时装界。

    -投资生产线须提前3-5年，以备或引导需要的到来。

    -卓而不群的优秀人的目光可穿透未来的10-20年。

    -国家的宏观前景须有50-100年的预测。

    -人类飞翔500年的梦想。

    -人类登月1000年的神话。

    -长生不老2000年的探寻。

    中国人吕不韦的远大谋略：

    在中国历史上，商人吕不韦的投资大气魄，永远令人惊异，更留下《吕氏春秋》不朽著作。

    呂不韋は衛の濮陽の人で、商人の子として生まれた。彼は若い頃から各国を渡り歩いて商売をし、富を築いた。ある時に趙の人質となっていて、みすぼらしい身なりをした秦の公子?異人(後に子楚と改称する。秦の荘襄王のこと)をたまたま目に付けて、「これ奇貨なり。居くべし。」(これは珍しい品物だ。これを買って置くべきだ)と言った。こうして陽翟に帰った呂不韋はこのことを自分の父と相談した。度重なる話し合いの結果、呂父子は将来のために異人に投資することで結論がまとまったという。やがて呂不韋は再び趙に赴き、公子の異人と初めて会見した。

    当の異人は当時の秦王の昭襄王の太子?安国君(後の孝文王)の庶子であったが、安国君には20人以上の子があり、子楚の母の夏氏は既に安国君からの寵愛を失っており、異人自身が王位を継げる可能性は極めて低かった。当時の秦は隣接する趙と常に対立しており、その関係は日増しに悪化していた。その趙に異人を差し出す事は秦にとっては死んでも惜しくない人質であった。そのために異人は監視され、その待遇は悪く、日々の生活費にも事欠くほどであった。だが呂不韋はこの異人を秦王にし、その功績を以て権力を握り、巨利を得る事を狙ったのである。無論、呂不韋には勝算があった。

    呂不韋は異人に金を渡して趙の社交界で名を売る事を指導して、自身は秦に入り、安国君の寵姫で楚の人でもある華陽夫人の所へ行った。呂不韋は華陽夫人に異人は賢明であり、華陽夫人の事を実の母親のように慕って日々思っていると吹き込んだ。さらに華陽夫人の姉にも会って、自分の財宝の一部を彼女に贈って、その姉を通じて異人を華陽夫人の養子とさせ、安国君の世子とするようにと説いた。華陽夫人は安国君に寵愛されていたが、未だ子が無く、このまま年を取ってしまえば自らの地位が危うくなる事を恐れて、この話に乗った。安国君もこの話を承諾して、子楚を自分の世子に立てる事に決めた。

    犹太人Rockefeller 的高明投机：

    In 1946, right after the end of the Second Word War, the winners decided to establish an organization to handle global affairs, that is, the United Nations (UN). Yet a big sum of capital was required to buy a building site for the headquarters in any metropolis. This was completely unaffordable to the newborn and poorly funded United Nations. This problem bothered politicians around the world.

    The Rockefeller family knew this and, without hesitation, offered to fund $8.7 million to purchase a large area in New York and donate it to the UN, unconditionally. People were amazed. What would be the benefit to the Rockefeller family of spending so much money on this estate just to give a free gift to the UN?

    What they did not know was that the Rockefeller family had already bought all the neighboring land around this property. By the time the UN headquarters was built, the price of the neighboring lands had begun to soar. Today, it is difficult to know just how many times the Rockefeller family has benefited from this $8.7 million investment in the UN headquarters and the real estate around it.

    中国人的原本惰性，现在却突然浮沉于极端浮躁的人流之中，因此，极难产生流芳百世的精神。中国的反面例子罄竹难书，以下仅列建筑类：

    -1960年代，奉中国大陆匪首的命令，北京市800年之久的明清城墙被中国人民拆除(具有讽刺意味的是，现不断寻找元大都、明城墙的遗址、墙砖，以保护祖宗的遗产)，令人羡慕的是中国的孤独的古都西安、六朝南京的古城墙，仍然高高耸立。

    -北京西直门立交桥的拆除与重建，设计者的近视眼光甚至不如10年的小学生；反观1350余年前建造的河北赵州桥，至今依然挺立，慕名而来之观者如潮。

    -令全国骄傲的南京长江大桥的路面狭窄，当年应该更宽桥面的建议被否决，似乎8匹马并列足够矣。。。。

    向对手学习：最佳捷径

    向动物学习：狼的集体合作，虎的独立力量，蛇的伪装和毒素，蜜蜂的勤奋，猫的悠闲，人的狡猾。

    经过大量的研究、观测以及归纳总结，为更迅捷地将错误引上正确的轨道，得出颠扑不破的结论：矫枉必须过正，刺激麻木的精神为一剂最优良方，此为在中国进行教育大业的不二法门。

    从国家层面，中国群众头脑中首先应浮现的是，现实的威胁- 美国以及犹太人，以及近代以来的对手-日本国。对于后者，天天上进者可学之处，远远超出通常的预期。

    学习的榜样，不应排除对手、敌人。事实上，从人类的忌妒心及惰性来说，朋友不如对手刺激自我更强、更迫切。相关生死的军事领域，而非享乐、方便的经济领域，为研究、跟踪对手最多、最紧迫的最好举例。

    在1937年-1945年期间的中日全面战争中，日本军人熟读中国的兵法，以利于与中国军队作战。

    在1939年-1945年期间的第2次世界大战中，交战的各方争分夺秒，军事上的逼迫促使新发明最多：坦克、潜艇和航空母舰的战法，密码编译和破译、博弈论、运筹学，雷达、声纳、计算机雏形、喷气式飞机、弹道导弹、原子弹。。。

    竞技体育为和平时期的民族之间的尚武较量，足球为其最。

    学习一件事物，不应仅仅停留在口头上、表面上、行为上、思想上，而应进一步进入血液、骨髓之中，如此，方可谓终成正果。

    著者注：宁失之偏颇，矫枉过正，以作为警醒之钟。

    进口精神vs.进口物质

    敬称三藏法师的唐代玄奘，为取得真经，孤身一人，孤独地艰难跋涉西行，九死一生，经历千辛万苦，九九八十一难，抵达古印度。经19年后返抵长安，是为精神进口的光辉范例。

    当玄奘西行取经返回长安约100年之后，唐代的另一位佛教高僧鑑真，接受日本国的邀请，历经11年，终于于第6次时成功东渡日本国，双目失明后仍勤奋传播佛法及草药等知识，成为日本律宗的开山祖师，是为精神转口的感人真例。

    不远数千里，来往于古代陆地丝绸之路上的西域人(而非中国人)，穿越高山峻岭、茫茫沙漠，不避寒暑；经地中海、印度洋、南中国海，跨越万里波涛，来往于海上丝绸之路上的各类人(而非中国人)，则为物质进出口的先驱典型。

    中国应以进口各类包装后的垃圾为耻，出口已经沉睡亿年、千万年的祖先的地下宝藏为耻，即中国出口、进口实际上受到双向的损失。借口千万，不仅仅由于中国国产品的部分产品质量中下(著者在中国购买一双温州制造的皮鞋，以及在芬兰购买意大利制造的皮鞋，仅几十天即皆断裂)，中国人购买日本国及其它国家的进口产品，但不学习日本精神。

    与此相反，著者尽可能地不买其它国家的进口产品；但是，一所悬命地学习现实的东亚日本精神。

    著者对此有批驳的充分举例：尽管非常清楚德国奔驰汽车为世界一流，但是朝鲜族人，为了国货的发展，而购买现代、大宇汽车。朝鲜族人的骨气令世人敬佩(中国东北方向的高丽- 朝鲜族人，以及西南方向的安南- 越南族人难以被中国征服)。

    中国从1980年代开始，由于被禁运封锁的解除，外来压力减少，言必称进口先进技术。岂不知真正先进的技术，不是奢侈的消费产品，尤其军事领域，何人愿意贩卖？最新的技术有人愿贩卖？软件中是否埋伏特洛伊木马？。。。

    即使贩卖当时最先进的技术，经过漫长的谈判、译成中国语、到成交、发货、测试、掌握，至少2-3年已过，怎可称为仍然世界先进水平？广为人知的例子有，已经进口的俄罗斯的战斗机生产线(现已停止生产)、未能进口的以色列的预警机(浪费宝贵时间)。。。

    如同印度尼西亚受到国际竞争势力的百般阻挠，中国受到内部渗透的干扰，终于在2008年，中国在上海明目张胆地挂牌宣称，"自主研制大飞机的项目公司- 中国商用飞机有限责任公司成立"。

    姑且不说进口所需的外汇，多为出口工人、农人的血汗和祖宗的地下遗产所得，中国人的志气、骨气本来稀少，并正在更为稀少。重新低头向东亚的日本学习东亚之精神吧!

    中国人缺乏的是勇气、信心

    西元前307年的战国时期，赵国的武灵王大力推行胡服骑射，魄力非常。武灵王曾入秦国窥探，面见秦昭王与宣太后，由于见识非凡，被识破，不得不一路狂奔，越过边塞，回到赵国。

    《世说新语》中亦有一著名的故事：言及曹操假扮成一卫兵装束，混迹于卫兵之中，但是，仍然被使者判断出，此君非同小可。此例又一次说明，挺胸抬头、自信满满，多可区分出非常人与常人。

    以下说明，不应过分强调先天，后天却是多么重要。科学的实验亦证明，如果从同一群体的人中，随机挑选分成2组。但对于其中的一组人采取鼓励式教育、诱导、明示，经过一段时间后，果然结果不同于另一组人。

    类似亦有对于雌性的实验，即夸耀一面目平常的女性，漂亮如天仙。。。经过一段时间之后，女为悦己者容，果然容光焕发，不同寻常了。

    实例一：中国大连的大力士王成国，于1999年、2001年、2002年参加在广东番禺举办的中国国际大力士邀请赛。比赛之后，中国的电视台采访感想，王成国评价外国选手：不过尔尔!(原话大致为：也就如此而已)。

    2004年王成国又参加在宁波举办的首届中国大力士精英赛，并获得第二名(如果不是设备的原因，可能成为第一)。请注意，2004年时，王成国已经47岁，为中国的骄傲，亦令各国选手私下不得不佩服!

    实例二：著者尽管近几年来不间断冷水浴，但是至2002年为止，并未实践过冬泳。2002年随中国国家冰球队去北欧的芬兰时，却向以芬兰桑那浴闻名世界的芬兰人挑战冬泳。结果中国人3名对芬兰人3名下水，结果并无二致。不过尔尔!

    志气冲天：世界上只要有一人完成过某事，一定可以再完成；世界上尚未有一人完成某事，可能我亦可完成。不过尔尔!

    中国语论坛教育总攻略(王瑜版)

    中国语论坛者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

    孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。

    在中国语论坛作战，关键处之质量和覆盖面之数量并举，阵地战与游击战同行，既要集中，又应发散：充满霸气、志气、骨气，以风林火山之论坛战法，以一当千，即可横扫一个中等规模的论坛，况一员大将乎。中国正义公平之旗帜，将高高飘扬!

    以动态变化的中国语论坛为骨干，以300个中国语论坛的1000个版面为基础：高举正正之旗，行进堂堂之阵。具杀伐之气，布勇武之文，张天下大义；树正义楷模，镇妖风邪气，驳无耻谰言。

    目标：10000万人知悉，3000万人教育，300万人反正。

    中国语论坛总攻略

    (王瑜)

    中国兴废，在此一举。一朝之奋起，经久而不衰：

    日日扬正义，月月镇国家；

    良心越万里，勇气超天涯；

    遥遥相呼应，熠熠照东亚；

    武士重荣光，凯旋归天下!

    立论坛之有限空间，始张正义于九州；仗我辈之最后苦战，终扬公平于中华!

    《中国人九段区别训》

    《中国人九段区别训》为《王瑜语录：逆说东亚史》之正文的最后部分，却是最重要的部分和精髓，结晶出读本的精华，体现出精密的质量级别，尤其在衡量中国的人类方面，具有重大之社会现实意义。

    判明视角分为内部视角和外部视角，旁观者则清楚，内部者则识别，说明如下：外星人视地球人为同一，地球人内部却有黄种、白种、黑种人之别；中国人可以识别蒙古族和朝鲜族，却难以识别欧洲的典型的德国人、法国人，而德国人、法国人却可互相从面部、语言、性格等方面加以识别。

    同理，13.5亿的中国人，不应混为一谈，而应分类区别，其应用意义深远，不能一页阐明。由于中国内部的大差别，不仅是东西的经度，而是尤其南北纵贯的纬度差别较其他国家为大，区别的设定更有必要。

    针对中国人类的精神品质，沿用围棋术语，从初级到高级，即可区分为一段、二段。。。八段、九段、一流和超一流。并由此诞生东亚的新一族- 东亚华族。

    以下为《中国人九段区别训》之九段的基本区别方法：

    一段段位：少者思考，老者勇气，首先表现在语言和行为。剖析自己，意识到中国北部的粗野、懒惰(有力无气)与南部的阴柔、勤劳(有气无力)，男性的虚弱和女性的嚣张，因此文明精神和锻炼体魄，是为一段。

    二段段位：身体教育(即体育)，其中必含有德育和智育的内容，包含但不限于，初级的身体健康、精神振奋、公平竞争，是为二段。

    三段段位：意识上超越并开始脱离低劣的群众，独立思考、非凡行动，可以发出中国式的生气，是为三段。

    四段段位：体态语言上已经不可避免地表露出来，尤其包括心灵的窗户- 目光，不屈不挠的骨气渐深具内心之中，是为四段。

    五段段位：习西洋的优点，但不包括其中的源于法国、盛行于美国的自由、平等以及唯利是图的势利商人的习惯，是为五段。

    六段段位：将东洋的古代传统理论(未成为现实)与西洋的现代物质精神结合，是为六段。

    七段段位：已经超越周边环境，坚定而沉着，内心具革命的清醒认识，以及精神支持的勇敢，是为七段。

    八段段位：经过千辛万苦，习得日本之东亚精神，充满志气，目标世界一，并且只学第一，不学第二，是为八段。

    九段段位：思维习惯于从大局致小处，具中华大国意识，并全球视野，抱有大志，挺胸抬头，自信满满，不屈不挠，是为九段。

    超一流段位：仍需不懈提醒自身，以古往今来的超一流、一流人物为榜样，包括中国、日本、犹太的人物，终可成为超一流。

    进入高级阶段之后，目光视角将是全球性空间，内心则是满怀伟大理想，总体常是蔑视混乱群众，言行则是自己克己复礼。。。堪称彻底革命矣!

    (正文终)

    附录一：名词解释

    人类(Human Being)：实为直立的第三类黑猩猩，祖先生存于地球上至少已经400万年。近几万年来开始统治地球，以生火熟食为主，制作和使用工具，并发明文字；100年以降科技开发日甚，有加速灭亡的迹象。

    东亚(East Asia)：狭义的东亚包含中国大陆、台湾岛、海南岛、朝鲜半岛、日本列岛等。

    东亚人(East Asian)：东亚人类具有黑发、黑目、黄皮肤的特征，使用箸作为饮食工具，低首躬身为礼仪次序的形式，表现为姓在名前、男在女前的次序，重视耻辱感和光荣感。

    中国(China)：笼统之地理称谓，包括中国大陆、台湾岛、香港岛、海南岛及其它诸岛等等。"中国"并无确切固定的国际法律意义，例如，日本自古有"中国地区"；中华民国亦声称代表"中国"。

    中国人(Chinaman)：简称"中人"，指具有典型的中国群体的思维、惯习、行为之类别，语言为中国语。因此，总体指除去色目的维吾尔族、宗教的西藏族、游牧的蒙古族。。。为避免混淆于政治贬义的1949年以降的苏维埃人的"中国人民"，或1912年以降的人造语"中国人"，应别称为地理上的"东亚人"，或血统上的"海内外华人"，并诞生"华族"。

    中国语(Chinan)：秦(Chin)国第一次吞并中国，统一度量衡及文字，后有汉朝。故可称为"秦语"，或"中国语"，而非"汉语"。请注意，"Chinese"或"Japanese"中的"ese"是贬义，故改"Chinese"为"Chinan"。

    中华民国(The Republic of China)：西元1912年建立，为亚洲的第一个共和国，北洋的袁世凯为第一任大总统，后中国国民党、台湾民进党轮流执政。代表着中华传统，仍然继续在台湾存在。

    中华人民共和国(The People's Republic of China)：不同于中国，一反中华传统，代表进口的消亡的暴虐马克思、列宁、斯大林的思想和行为。1971年始为联合国承认，1982年正式有国家主席。

    中国右翼(The Right Wing of China)：即中国大陆保守的、国粹的思想的个人或团体。尊重祖先的传统，强调公平、正义。与进口的苏维埃相反对。

    附录二: 著者略历

    姓名: 姓王，名瑜

    性别: 东亚 真男性

    民族：东亚 华族

    种族：东亚 黄种人

    诞生日: 中华民国五十二年十月十九日(西元1963年10月19日)

    诞生地: 东亚 中华民国 奉天

    即诞生于大清帝国之盛京(今沈阳)，成长于金之东京(今辽阳)，学习于满洲帝国之新京(今长春)，居住于中华民国之北京(今北京)。

    自身教育部分：

    1970年- 1972年：辽宁省辽阳市唐马寨公社翟家大队翟家小学

    -当时自称6岁半，随家庭下乡至唐马寨公社翟家大队。于7岁小学校登记时，唯恐阶级歧视压迫，自报家庭成分为贫农，为迄今为止唯一一次书面的弥天大谎。

    1976年- 1980年: 辽宁省辽阳市第十中学(现辽阳市第二高级中学)

    -归功于恢复公平的高考，以及满洲最古老的城市-辽阳市的教育沉淀，目标于中国全国数学竞赛优秀者即可免于高考，经中学校校长刘业杨指导特许，初级中学三年级开始免于登校学习，全部通过闪电式自学，以少于1年即习完3年课程。1980年以16岁提前1年参加高考，以总分418.5分名列辽阳市高考总分第20名。

    1980年9月- 1984年7月：吉林大学 数学系 数学专业

    -为至少数学系最勤奋的学生之一。出于蔑视周围的低劣群众，公开声称："举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒"。

    1984年7月：获吉林大学理学学士学位

    -中国大陆极为罕见的免于学士论文即被授予理学学士学位者。

    1984年7月- 8月: 中国第一期数学研究生暑期学校 (地点: 北京大学)

    -汇集中国大陆最优秀数学硕士研究生100余名，为改革开放后中美教育在数学方面合作之开端。著者被允许以旁听生身份破格参加。

    1984年9月-1985年7月: 吉林大学 数学研究所数学专业硕士研究生(泛函分析方向)

    -中国大陆极为罕见的硕士研究生入学中考试数学专业课3门(数学分析、高等代数、实变函数) 100分制下皆90分以上者。

    1985年6月-7月: 宏观经济学研讨会 (地点: 中国人民大学)

    -为中美宏观经济体制改革官方研讨会，讲者为美国各经济学家，听者多为中国各官方部门、研究所、学校的人士，对当时中国经济学界影响较深远。著者当时21岁，为其班长(Monitor)，终结时代表全体以英国语致辞，此为荣耀。

    1985年9月-1986年7月: 中美经济学培训中心(地点: 中国人民大学)

    -美国Ford Foundation(福特基金会)赞助，与中国教育委员会合作。汇集中国大陆最优秀经济学硕士研究生47名，为改革开放后中美教育在经济学方面合作之开端，亦有颠覆马克思经济学之目的。

    目前，在中国大陆的经济学理论界普遍称此为"福特班"第一期。其中的讲授者有美国人Robert Engle，后成为2003年诺贝尔经济学奖获得者之一；俄裔美国人Leonid Hurwicz，后成为2007年诺贝尔经济学奖获得者之一。

    1986年6月-7月: 计量经济学研讨会(地点: 中国人民大学)

    1986年9月- 1988年7月: 吉林大学经济系国际经济专业硕士研究生(硕士论文: 北欧国

    家经济特点分析)

    教育社会部分：

    1988年8月: 在深圳市正式参加革命工作

    毗邻资本主义香港的经济特别区之深圳市，由铁丝网围成，当时为汇集中国大陆各类优秀人士之聚集地

    1993年3月：北上北京，拯救祖国

    不忘重任。伴随着1949年前接受教育的最后一代退出舞台，中国大陆的祖先传统最后崩溃，包括语言、风气、道德，并且政治北京的住民由唯物思想向拜物实际的急转化。

    2003年10月：正式公开新生于中国语论坛阵地

    为东亚之荣光，终于打破40年的沉默，开始著中国右翼基础教科书之《王瑜语录：逆说东亚史》，创诸多中国一。广施启蒙教育，讨伐无赖流氓，镇压苏维埃人民。常怀悲壮之心，难抑蔑视之态，亲赴水深火热，一骑当先，跃入敌阵，以引领同道前行，实为中国右翼之前线大将、赫赫旗帜、精神楷模、祖国栋梁。

    2007年发布《2008年北京奥运会期间中国右翼论坛休战布告》：效法古希腊文明的作法，为友好表示以及养精蓄锐之目的，2008年北京奥运会期间，超越中国概念，为海内华人、海外华人而鼓而呼，中国的各中国语论坛，将休战。

    君将行千里，万夫只见尘。一生悬命，曲线救族，化整为零，包装上市，进行中。。。

    附录三：重大事件，为国牺牲

    社会的历史是由个人的历史所构成，故个人的历史折射出同时代的社会历史，在中国尤其如此。

    有其父必有其子，有其母必有其子，堪称前仆后继。在这里不得不提及王瑜之父亲- 王冠卿。

    王冠卿：王瑜之父亲。几百年前祖籍为云南，辗转山东，定于辽宁。

    中华民国八年(西元1919年)诞生于中华民国奉天省复县双塔区松树岗屯(现辽宁省普兰店市墨盘乡梨树房村松树岗屯)，入学满洲帝国之满洲医科大学(现中国医科大学)，卒业后工作于哈尔滨，为外科医师。

    在暗无天日的中国，医者是极少数令世人尊敬的职业。当时的满洲帝国的满洲医科大学，基本上皆为日本人，只有极少数的中国人可以考入学习。

    经中国国民党鞍山市党部书记长毛云萍介绍，1944年参加中国国民党满洲党务专员罗大愚和王守山领导的中国国民党组织，任鞍山市国民党党部执行委员。随着该组织于1945年5月23日被满洲帝国当局破获，即「五二三」事件，日本方称"晓工作"事件，被追捕，而入狱，遭受酷刑，时年26岁。

    -毛云萍，于1948年在红色恐怖中对家人豪言道，"日本人没有把我怎么样，何况国人呢!"，由于不忍心丢下家人，手握南行的飞机票而不撤离。但是，在1950年被中国共产党非法杀害于监狱中，该事件的档案被其弟毛雨荣于1980年代在日本国而非中国大陆发现。

    由于日本国于1945年8月15日宣布战败，按预定执行死刑的时间仅差48小时，与毛云萍等作为政治犯幸免未被杀(著者的母亲，为此多次感叹日本人遵守纪律而未杀政治犯)，为国家未牺牲于满州帝国的监狱。可能是由于深受孔孟之道的影响，正如中华民国蒋总统中正号召的那样，以德报怨，给战败的饥饿的日本人以饭吃，等等。

    1940年代的当时，中华民国为代表中国的惟一的合法政府，直到1971年仍为在联合国代表中国的惟一合法政府。所以，当时的4.5-7.5亿中国人，从法理上为中华民国而工作和战斗，乃是正常国民所应尽的义务和责任，反是投降叛变为中国古来传统所不齿而非光荣的行为。

    1950年代，作为中国国民党党员，在某日夜间被中国共产党从盛京的家中逮捕，1年多未通知家属下落，后被投入10年监狱之中。中间历经夫人徐宝慧在1950年代末，不懈致书中华人民共和国国务院、最高人民法院、最高人民检察院等等，以"保留电台，伺机再起"之类的答复被屡屡驳回。。。

    在无产阶级文化大革命期间的1960年代关切报纸报道，无法无天中盼望王师归来。。。，无缘无故又被投入监狱，1971年2月26日终于牺牲于中华人民共和国的监狱中。至此，风萧萧兮辽水寒，悲壮的一生，作为中国人而结束。

    "于1979年4月15日，摘掉其反革命分子的帽子，享有公民权"；1986年被赔偿人民的币1641.00元。但是，至今并未得到中国大陆政府方面的谢罪或道歉。魂归来兮，著者亲奉父亲的骨灰回到家乡。至今在故乡中华民国奉天省复县双塔区松树岗屯耸立的仍为无字碑。

    国破山河在，城春草木深(国破れて山河在り 城春にして草木深し)。历史以及家中留存的书籍，包括唐宋诗词、和英辞典等，最大的孝行和尊敬是超越先父，为在中国实现公平和正义，无不激励著者向前。

    但是，由于著者留存记忆中只有2次儿童时期其父之强烈印象，王瑜的成长，无论先天的父母遗传和后天的潜移默化式的培养，归功于其不屈之母影响至深。

    徐宝慧：王瑜之母亲。外祖父为满州族镶黄旗(嫡孙是毛云萍，曾孙即是第29届奥林匹克运动会会徽的主设计者毛诚)，大清帝国时科举考试，获皇帝赐"江水海涯纹样袍"。

    中华民国十四年(西元1925年)诞生于中华民国奉天省辽阳县西双楼台屯(现辽宁省鞍山市)，成长于满洲帝国，毕业于奉天省立辽阳女子国民高等学校，后工作于中国医科大学。即先后工作于满洲帝国、中华民国和中华人民共和国。

    内心的高傲和不屈，现世鲜见。自45岁开始低头烹调，63岁时通过考试成为主治医师，现今84岁时仍头脑清晰、志气不减当年。

    对此，著者每每感叹不已。有感于此，敬有题词:

    徐主治医师

    八十仍具四十清醒，四十已有八十眼光

    事件一：中国对日战争索赔，一小撮人的非法决定侮辱着13.5亿中国人

    时间：西元1987年9月17日晚

    地点：中国吉林省长春市各大学

    事件：张贴有关中国对日战争索赔的文章

    档案：吉林大学保卫处、中共吉林省省委宣传部

    由于在中国吉林省长春市各大学，张贴有关中国对日战争索赔的文章，著者在西元1987年9月17日夜晚被当场拿获，并接受首次审问："是想使更多人知道吗"(当时资深的审问人员诱导语)。著者满面轻松地回答，"是的"。。。

    在夜风中乘坐押送的摩托车，被移交吉林大学保卫处。最终告别时，吉林大学保卫处处长紧张地探问，"还会有其他人吗"。著者自豪地回答，"不会有"。其它细节在此免于描述。此时已经是1987年9月18日凌晨，甚至惊醒唯恐天下大乱的中国共产党吉林省宣传委，而黑暗中全体中国人正在梦乡。

    英雄的著者王瑜，时当年仅23岁。如此，可以看出，王瑜乃是大大地爱祖国之一分子。

    细心的读者可能发现，1987年在中国大陆，尚未如今天这样公开"中国对日战争索赔"一事，群众公民皆不知国家内情。从时间序列上来说，王瑜应为中国大陆此前线先驱之一人，并为张贴于公共场所之中国大陆第一人。

    著者至今仍大惑不解：1970年代当时中华人民共和国已无国家元首，只有共产党党首，如何可与日本国非法签约、放弃中国对日本国的战争索赔？中国大陆一小撮人的非法决定，侮辱着并将继续侮辱13.5亿全体重新站立起来的21世纪的中国人!

    事件二：一骑当先，一人挑战6000万

    时间：西元1993年6月3日晚

    地点：中国北京市天安门广场

    事件： 。。。

    档案：中国公共安全部、深圳市公共安全局

    经典对话：中国不完全是法律。著者自认为中国人，孤身一人，却威风凛凛，敢于挑战数以千万貌似强大的对手敌人。。。

    事件三：北京400人之一，充满自豪与轻蔑

    时间：西元1993年

    地点：中国北京市

    事件： 。。。

    档案：中国公共安全部、北京市公共安全局

    无巧不成书，通过偶然的渠道知悉，已经被祖国的有关部门长期监视。在2009年5月中旬，又被祖国的有关部门通过通讯系统加以关注。

    附录四：参考目次

    参考分为直接参考和间接参考。

    先独立思索，后谦学他人。为重视发现、保持独立的思想，著作时直接参考的文章和书籍愈少愈优，尤其对于劣恶的历史方面更持轻视态度，但并非排除各方面的优秀思想，此为自信和骄傲之所在。间接参考则是难以计数。参考存在的事实，引发思考、思索，从此点上，宇宙万物皆为参考之事物。

    以下为本读本明列不尽的部分参考书籍目次：

    -《几何原本》：希腊 Euclid著

    -《老子道德经》：中国 老子著

    -《孙子兵法》：中国 孙子著

    -《孔子论语》：中国 孔子弟子等著

    -《史记》：中国 司马迁著

    -《培根随笔》：英国 Francis Bacon著

    -《日本与日本人》：日本国 小泉八云著

    -《武士道，日本之魂》：日本国 新渡户稻造著

    -《日本论》：中国 戴季陶著

    -《The Protocols of the Learned Elders of Zion》：犹太人著

    -《The International Jew》：美国 Henry Ford编辑

    -《我的奋斗》：德国 Adolf Hitler著

    -《菊与刀》：美国 Ruth Benedict著

    -《犹太人为什么优秀》：日本国 手岛佑郎著

    为深刻剖析中国之主要民族，阅读《王瑜语录：逆说东亚史》足矣。

    为深刻理解东亚之日本民族，阅读《日本论》、《菊与刀》足矣。

    为深刻了解地球之犹太民族，阅读《The Protocols of the Learned Elders of Zion》、《The International Jew》、《犹太人为什么优秀》足矣。

    为深刻解析世界之共同人类，阅读《培根随笔》、《我的奋斗》足矣。

    由于中国大陆严酷地控制书籍、印刷品，真实的材料多经由国际互联网。由此，更要感谢革命性的国际互联网上的各位有名与无名的英雄们，无论作为正面或反面的镜鉴。

    终言

    人以精神永垂不朽。

    纵观著者一生，已可定论：微言大义、自知之明、自信满满、刻意低调、无意著名，却敢独自妄称语录-《王瑜语录：逆说东亚史》。

    本读本中著者所表述的要点为：精神第一；精神战胜物质；华魂洋才；日本精神；东亚主义；优上劣下；蔑视群众；公正历史；统一语言；承袭传统；脱欧入亚；右翼兴起；诊断治疗；挺胸抬头；九段区别。。。

    著者在本读本中，多有发现、发明之处：东亚王瑜定律；古代四大发明；以东亚为境界；心身可分，二位一体；精神唯心为主；流动者优秀；第三次鸦片战争；阴性社会，中国娘们；文士道；第29届奥林匹克运动会会徽- 中国印，著者将其解为"文"字。。。

    吾道不孤：在此，著者衷心感谢如下随机排序的各位，在本读本的产生、宣传以及传播过程中的鼓励、关心、批判及心理支持：

    北京通州中国传统古代学问第一之武斌；

    中国古代《山海图经》研究者之王红旗；

    广西南宁之杨梦寒；

    香港之陈光源；

    敢怒直言之冯小宇；

    觉醒的革命军人之孙闻；

    中国右翼生物之文建平；

    愤笔疾书文笔之彭兰；

    举贤不避亲之王佶瑞；

    白族、布依族相结合的女中大力士之谢苏芸；

    信奉宇宙大法之符晋；。。。

    优秀的正确思想和精神不可能被永久埋没，无论经过多少曲折，终究发扬光大。

    老子西出函古关时，被强求写下《道德经》，一书影响中国后世；孔子广施教育，言行被门人载于《论语》，传至千秋；王瑜惟有《王瑜语录：逆说东亚史》，留存世上，万古流芳。。。

    (全文终)